Bir nebî (peygamber) için yeryüzünde kesin zafer kazanıncaya kadar onun esirlerinin olması, olmaz (uygun değildir). Siz, dünya malını istiyorsunuz ve Allah, ahireti istiyor. Ve Allah; Azîz’dir, Hakîm’dir. Allah tarafından önceden verilmiş bir hüküm olmasaydı, aldığınız fidyeden ötürü size mutlaka büyük bir azap dokunurdu. enfal 67 68 .açıkla bakalım .1 ayette tam bir güç elde etmedikçe esir almayın diyor .sonraki ayette fidye kabul edişinizden dolayı azaba uğramadığınız için şükredin diyor .sonra muhafazid suresi dörtte Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin. Allah'ın emri budur. Eğer Allah dileseydi onlardan başka türlü de intikam alırdı. Fakat böyle olması sizi birbirinizle denemek içindir. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların amellerini asla boşa çıkarmaz. burdada esir almaya artık serbestlik gelmiştir. ENFAL SURESi 67-68
67 - Hiçbir peygamberin, yeryüzünde ağır basmadıkça (kesin zafere ulaşıp üstün gelmedikçe) esirleri olması layık değildir. Siz dünya malını istersiniz, oysa Allah ahireti kazanmanızı murad eder. Allah azizdir, hakimdir.
68 - Eğer Allah'dan bir yazı (hüküm) bulunmasa idi aldığınız fidyeden dolayı size mutlaka büyük bir azab dokunurdu.

buda tefsiri akıllı Allah düşmanlarını gecici dünya malı fidye karşılığı değişmek istemiyo öldürülmesini istiyo bu konuda hatta hz
Ömer ebubekir ve peygamber efendimiz istişare ediyor esirlerin 70inin fidye karşılığı verilmesi ve diğer 70 esirinde öldürülmesi üzerine hz.ömer hayır hepsinin boynu vurulsun diyo peygamber efendimiz s.a.v ise ebubekirn dediğini yapıyo 70ini serbest bırakıyolar snra ertesi gün bu ayet iniyo ve efendimiz s.a.v diyorki eğer bu ayet inemeseydi aldğımz fidyeden dolayı büyük bir azap dokunurdu bu azapdan sadece hz
Ömer kurtulurdu diyo cünkü ömer hepsinin öldürülmesini istemişti