“Kuran’ı Mesaj için Kolaylaştırdık;
Yok mu Öğüt Alan?”
muhafazid Peygamberin vefatından kısa süre sonra cahiliyye devrinin
kabileciliğini ve putperestliğini hortlatan münafıklar, birçok müslümanı
öldürmüşler ve Emevilerin başlattığı sapkınca halifelikle birlikte
islam’ın mesajını tahrif etmek ve onu ortaçağ Arap kültürüne dönüştürmek
için maaşlı din adamlarını seferber etmişlerdir.
islam dininin biricik kaynağı olan Kuran’ın anlaşılmaz, detaysız ve yetersiz
olduğunu ileri süren müşrik din adamları, yalnız Allah’a özgülenmesi
gereken dini Allah + Peygamber + sahabe + tabiin + mezhep
imamları + mezhepte müçtehitler + eski alimler ve şeyhler + daha sonra
gelen alimcikler ve şeyhçiklerden oluşan bir anonim şirketin ortaya
koyduğu bir beşerî din çorbası haline dönüştürdüler. (Lütfen şu sure ve
ayetlere bakınız: 7:29; 9:31; 16:52;39:2,11,14; 40:14,65; 42:21; 98:5).
Zamanımıza kadar etkileri süren bu felaketli dönemde Kuran’ın yeterli
olmadığı inancı yaygınlaşmış ve ciltlerle hadis ve fıkıh kitapları uydurulmuştur.
Bu “mişna”ları kabul etmeyenler sapık ve mürted (dinden
dönenler)
olarak damgalanmışlar ve hatta işkenceler altında katledilmişlerdir.
Ebu Hanife, hadis uydurukçularının gazabına uğrayan ve
Emevi ve Abbasi zalimlerinin işkencehanelerinde çile çeken mazlumlardan
sadece birisidir. Oldukça şiddetli bir devlet terörünün estiği o
günlerde Kuran’a rağmen bambaşka dinler oluşturulmuştur. Kuran’daki
kavramların anldıbını kaydırmak için seferber olunmuştur.
Peygamberin
okuma yazma bilmediği yalanından, onun insanların
gözlerini kızgın çivilerle oyup çölde ölüme terkettiği iftirasına kadar...
Taşla öldürme iftiralarından, Kuran’da nasih-mensuh ayetler bulunduğu
şeklindeki melanete kadar... Aç bir keçinin yiyerek Kuran’dan çıkardığı
taşlama ayetinden,
halktan korktuğu için onu Kuran’a sokamayan
hazrete kadar...
Mezhepçiliğin kutsanmasından, şefaat mitolojilerine
kadar... Hacerül esved denilen işaret taşının putlaştırılmasından, peygamber
mezarının ziyaretinin faziletlerine kadar... Peygamberin 30 erkeğin
cinsel gücüne sahip oluşundan, sahabenin kadınlarına koşarken
orgazm oluşlarına kadar... Aişe anamızın 53 yaşındaki Peygamberle evlenirken
9 yaşında olduğu yalanından, Peygamberin bir gecede 9 kadınla cinsel ilişkide bulunuşuna kadar... Peygamberin Medine’de bir
Yahudi tarafından büyülendikten sonra haftalarca şaşkın şaşkın dolaşmasından,
açlıktan ötürü zırhını bir Yahudi’nin yanına bir kaç kilo arpa
karşılığında rehin bırakmış olarak ölmesine kadar... Alimlerin icmasının
dini kaynak oluşundan, sevadül azam yani büyük karaltı masallarına kadar...
Miracta Allah ile namaz pazarlığından, ayın mucizevi bir biçimde
yarılıp bir parçasının Ali’nin bahçesine düşmesine kadar... Dinden dönenin
öldürülmesinden, namaz kılmayanın dövülmesi veya öldürülmesi
gerektiğine kadar... Erkeklerin kadınlardan üstün oluşundan, hayızlı
kadınların camiye girmemeleri ve Kuran’a el sürmemelerine kadar...
kadınları eşekler ve köpeklerle aynı kategoride değerlendirmekten,
cehennemi kadınlarla doldurmaya kadar... haremlik ve selamlık
yoluyla kadınları hayattan soyutlamaktan, kadınları peçe ve çarşafla örtüp
kimliklerinden soymalarına kadar... Erkeklere altın ve ipeğin haram
kılınışından, müziğin resmin ve satrancın haram edilişine kadar... Boşama
haklarını gasbederek kadınları köleleştirmekten, erkeğin ağzından
kazara çıkan bir kaç sözle aileleri dağıtmaya kadar... Zekatı senede
bir kereye indirmekten, Konferansı birkaç güne sıkıştırmaya kadar...
Namazı üç vakitten beşe çıkarmaktan; sünnet, nafile ve teravih namazları
uydurmaya kadar... Hayvanlarla ilgili yüzlerce haramlar uydurmaktan,
Kureyş’in ağız zevkinin bu konuda dini ölçü kabul edilmesine
kadar... Hilafetin Kureyş’in hakkı oluşundan, La ilahe illallah demedikçe
insanları öldürmenin gerekliliğine kadar... Sakal bırakmanın ve sarık
sarmanın faziletinden, kabak sevmemenin peygambere hakaret sayılmasına
kadar... Peygambere uymanın hadis kitaplarına uymakla eş anlamlı
oluşundan, hadislerin ayetleri iptal edebileceği küstahlığına kadar...
Profesyonel din adamları, insanları Kuran’dan uzaklaştırmak için Kuran’ın
zor, anlaşılmaz ve mücmel olduğu yalanını yüzyıllarca empoze
ettiler. Kuran’ın anlaşılması için yüzlerce ciltlik rivayet kitaplarının didik
didik edilmesi gerektiğine kananlar, Kuran‘ı öğrenmeye vakit bulamadılar.
Vakit bulanlar ise kafalarını binlerce hurafeyle doldurduklarından
ve üstelik Kuran’ı bunlara muhtaç kabul ettiğinden onu anlama
şansını baştan kaybettiler. Nitekim, Allah’ın korunmuş Keldıbını korunmamış
kul sözlerine muhtaç görenler, Kuran’ın anlaşılmasının zor
olduğunu iddia edip durdular.