-
1.
+1 -11) kader kavramı varken hür iradeden bahsetmek mümkün mü? kader kavrdıbının yaratıcısının şahısların hür iradesiyle kendine tapmasını beklemesi ne kadar doğru? ayrıca yarattığı kulları sınava sokup sonunda başarısız olanları sonsuza kadar cehennemde yakması allah’ın merhamet kavrdıbına ne kadar uygun? sonuçta kendi yarattığı kuluna bir kader bahşedip kaderini yaşayan kuluna ceza veriyor.
2) ot kullanımın yasak olmasının mantıklı açıklaması nedir? bireyin kendi bedenini istediği gibi kullanma özgürlüğü yok mudur? kendisinden başka kimseye zarar vermediği eylemden dolayı bireylerin cezalandırılması ne kadar doğru?
istediğiniz sorudan başlayabilirsin süreniz 20 dakika. -
2.
01. Sorunun cevabı
Sümercede nam ve namtar diye iki kelime vardır
Nam demek Tanrının yazdığı değiştirilemez olandır yani Kader örn:ölüm
Namtar ise insanın kendine tayin ettiği değiştirilebilir olandır yani Kısmet örn:bir işte başarılı olmak
Yaratıcının, kulun tanrıya hür iradesiyle inanmasını beklemesi doğru çünkü insan inanıp inanmamyı kendi seçer yani Kısmet.
Tanrı her kulu cehennemde sonsuza kadar yakmayacak -
-
1.
0peki sence Tanrı’nın durup dururken “ dur ben insan yaratayım bunları sınava sokayım başaramazlarsa cayır cayır yakayım” mantığı mazoşistçe değil mi? ne gerek var yani?
-
2.
0Tanrı gizli bir hazineydi bilinmek istedi bu yüzden mahlukatı yarattı
-
3.
0Cayır cayır yakmak hikaye
diğerleri 1 -
1.
-
3.
0Ot kullanımı ceza kanununa göre yasaktır. Fakat ama lakin ancak sigara ot kullanımından daha zararlı olmasına rağmen yasaldir.
-
-
1.
0tamam işte mantıklı mı sence bu?
-
2.
0Elbette mantıklı değil fakat ciddi sermaye yapıları insanları yönlendirebiliyor. Avrupa ülkelerinde birey devlet ilişkisi , kesinlikle bireyin özgürlüğünü kisitlayamaz. Ama gelişmemiş veya az gelişmiş ülkelerde malesef siyasi iradeleri toplumu şekillendirme işine girisiyorlar buda malesef bireyin kendine ait olan şeylerin hakkını ariyamiyoralar. Özetle. Ot zararlı dahi olsa bakkalda satılan sigaradan daha az zararsız ve erişimi zor dur. Ve mantığın hatası zararlı olan şey serbest zararsız olan yasaktır.
-
1.