ziya paşa

Bî-baht olanın bağına bir katresi düşmez
Bârân yerine dürr ü güher yağsa semâdan

Kalkın ey felah-ı vatan dediler, kalktık. Herkes oturdu biz ayakta kaldık.

Neyi savunduğunu kendisinin bile bilmediği tanzimat 1.kuşak sanatçısı

mefulu mefailü failatün ve fülün

Diyar-ı küfrü gezdim beldeler kâşaneler gördüm
Dolaştım mülk-i islamı bütün viraneler gördüm

Bulundum ben dahi dar-üş-şifa-yı Bab-ı Âli'de
Felatun'u beğenmez anda çok divaneler gördüm

Huzur-ı gûşe-yi meyhaneyi ben görmedim gitti
Ne meclisler ne sahbâlar ne işrethaneler gördüm

Cihan namındaki bir maktel-i âma yolum düştü
Hükümet derler anda bir nice salhaneler gördüm

Ziya değmez humarı keyfine meyhane-i dehrin
Bu işretgehte ben çok durmadım ammâ neler gördüm

cs deki liseli gibidir kendisi. över gibi görünüp arkadan pıçaklar

tam bir dehadır.

Kıl san’at-ı üstâd’ı tahayyürle temâşâ
Dem vurma eger ârif isen çün ü çerâdan

isnâd-ı ta'assub olunur merd-i gayûra
Dinsizlere tevcîh-i reviyyet yeni çıktı
(Gayretli kişiler bağnazlıkla suçlanırken dinsizlerin derin düşündüğüne inanmak yeni çıktı)

islam imiş devlete pâ-bend-i terakki
Evvel yoğ idi işbu rivâyet yeni çıktı
(Devletin gelişmesine islam engelmiş, böyle bir anlayış yoktu, bu söylence yeni çıktı)

Milliyyeti nisyan ederek her işimizde
Efkâr-ı Firenge tebaiyyet yeni çıktı
(Her işimizde milli benliğimizi unuttuk Batı düşüncesine körü körüne bağlılık yeni çıktı)

Eyvah bu bâzîçede bizler yine yandık
Zîra ki ziyan ortada bilmem ne kazandık
(Yazık, bu oyunda bizler yine yandık, Zira çok şey kaybettik, bilmem, ne kazandık?)

Eyvah bu bazicede bizler yine yandık.
Zira ki ziyan ortada bilmem ne kazandık...
diyerekten belkide son dönemlerinde düştüğü durumu anlıyabilme yetisi kazanmış şahıs.

birinci tanzimat döneminde en çok ikilik yaşayan yazardır.

kalkın ey felah-ı vatan dediler, kalktık,
herkes oturdu biz ayakta kaldık

şiirleri içerik ve biçim açısından divan edebiyatının özelliklerine uygunluk gösterir. ancak hak, adalet, kanun gibi kavramları ziya paşa da kullanmıştır. batılılaşmada şiirlerinden çok düşünceleriyle önem taşır. hece ölçüsüyle de denemeler yapmıştır. en ünlü eseri “terkib-i bent”idir.

yeni albüm çıkarmış

hak adalet hürriyet insan yasam kainat gbi konuları işlemiştir.

divan şiiri gelenegnden kopamadıgı için çok eleştirildi bu adam

bir şiirini hece ölçüsüyle yazmıştır sadece. diğer şiirlerinin hepsini aruz ölçüsüyle yazmıştır.

bir beyit de bizden gelsin:

"Erbab-ı kemâli çekemez nâkıs olanlar,
Rencide olur, dîde-i huffaş ziyâdan."

(Yarasanın gözü ışıktan rahatsız oldugu gibi, marifet sahibi olan bir kimseyi, kendisinde ekgiblik olan kişi sevmez.)

merkez-i hake atsalar da bizi; kürrei arzı patlatır çıkarız
demiştir... ziya reyis

Terkib-i Bend 10

ikbâl için ahbâbı siâyet yeni çıktı
Bilmez idik evvel bu dirâyet yeni çıktı

(Yükselmek, iyi bir mevkiye gelmek için dostlarını çekiştirmek yeni çıktı, önceleri bu beceriksizliği bilmezdik, bu da yeni çıktı)

Sirkat çoğalıp lâfz-ı sadâkat modalandı
Nâmus tamam oldu hamiyyet yeni çıktı

(Hırsızlık çoğalıp sadakat sözü moda haline geldi, namusu bitirdik, hamiyet yeni çıktı)

Düşmanlara ahbâbını zemm oldu zerafet
Dildardan ağyâra şikâyet yeni çıktı

(Düşmanlara dostları yermek bir incelik oldu; başkalarına gönül dostlarından şikayet yeni çıktı)

Sâdıkları tahkîr ile red kaide oldu
Hırsızlara ikram ü inayet yeni çıktı

(Sâdık kişileri aşağılama, reddetme benimsenir oldu; hırsızlara ikram ve yardım yeni çıktı)

Hak söyleyen evvel dahi menfûr idi gerçi
Hainlere amma ki riayet yeni çıktı

(Her ne kadar doğruyu söyleyenler de önceleri nefretle karşılanmışsa da ancak hainlere uyma yeni çıktı)

Evrak ile ilân olunur cümle nizâmât
Elfâz ile terfîh-i ra'iyyet yeni çıktı

(Bütün düzenlemeler bazı kâğıtlar ile ilan olunur, söz ile halkın refaha eriştirilmesi ise yeni çıktı)

Âciz olanın ketm olunur hakk-ı sarîhi
Mahmîleri her yerde himâyet yeni çıktı

(Güçsüz olanın en belirgin hakkı saklı tutulur, himaye görenleri her yerde korumak yeni çıktı)

isnâd-ı ta'assub olunur merd-i gayûra
Dinsizlere tevcîh-i reviyyet yeni çıktı

(Gayretli kişiler taassubla suçlanırken dinsizlere özgü derin düşünce yeni çıktı)

islam imiş devlete pâ-bend-i terakki
Evvel yoğ idi işbu rivâyet yeni çıktı

(Devletin yükselmesine engel olan islamiyet imiş, önceleri yoktu, bu rivayet yeni çıktı)

Milliyyeti nisyan ederek her işimizde
Efkâr-ı Firenge tebaiyyet yeni çıktı

(Her işimizde millî benliğimizi unutarak Batı düşüncesine körü körüne bağlılık yeni çıktı)

Eyvah bu bâzîçede bizler yine yandık
Zîra ki ziyan ortada bilmem ne kazandık

(Eyvah bu oyunda bizler yine yandık, çünkü zarar ortada bu konuda bilmem biz ne kazandık)

Ziya Paşa