ne ederse cennet için edenler, ne ederse Allah için edenlerin derdini anlayamaz panpa.

bu şirk mevzuları önemli mevzulardır. bir insana yazdığı bir şiirin, söylediği bir sözün, yaptığı herhangi bir eylemin öznel yorumu üzerinden şirk isnad etmek sakıncalıdır.

şirk elbet büyük günahtır ancak kul hakkı da yabana atılacak bir konu değildir. Allah bizim bilemediğimiz niyetlerin hepsine vakıftır. durduk yer şirk bahanesiyle insanların derisini diri diri yüzmeyelim tarihteki örnekleri gibi, veya günümüzdeki kafa kesenler gibi.

keşke herkes yunus emre gibi Allah aşkıyla yanıp tutuşsa demek en iyisi.

arkadaş ben Allahım diyen müşrikleri savunabiliyorsunuz .siz onlardan daha aptalsınız hiç bir aşk ama hiç bir aşk ben Allahım herşey Allahtır dedirtmez .bunlar Allahı peygamberlerden daha çok mu seviyorlar sahaberlerden daha çok mu seviyorlar .Allah bu insanları peygamberi olan musadan daha çok mu seviyor ki Allah onlara görünüyor da HZ.Musaya görünmüyor .

BU EDEBiYATTIR BiLMEM NEDiR DiYENLERiN KAFASINI gibEYiM .SAHABELER GÖRSEYDi DERiLERiNi YÜZERDi BUNLARIN .

Derin mevzular bunlar

ya ben bu dıbına koduğumun çocuğu kadar cahil bir insan görmedim lan kaç tane başlığına denk geldim yazma artık Allah için yazma müslüman adamı ateist edersin lan sen bu kafayla

tek bu başlıkta değil onlarcasına denk geldim ya abi bu kadar cahillik olmaz ya sınırları zorluyorsun bırak Allah aşkına zirvede bırak yoksa tüm sözlüğü ateist edeceksin

güzelliği ile dillere destan HZ.Yusuf ,dünya hükümdarı HZ.Süleyman insanların atası HZ.Adem son peygamber son kurtarıcı Kur'an ı kerimde defalarca ben sadece bir beşerim ayeti ile sadeleşmenin en güzel örneği HZ.muhafazid bu aşka ulaşmamışta onlar ulaşmış .gel gör ki kuranda tamamen şirk sözler ve tağut yapılanmalar inkar edilirken onlar çıkıp bir düşünce akımı başlatarak HAŞA ben Allahım ete kemiğe büründüm Allah diye göründüm diyebiliyor .yazıklar olsun size ki sen Allahın oğlusun diyen kafirler gibi sözlerde bulunuyor kendinizi haklı çıkarmaya çalışıyorsunuz .halbuki hıritiyanlara sorsanız baba oğuldan kasıt nedir diye kesinlikle sizin gibi derin manalar yüklerler .O Allah ki oğul edinmemiştir sırf bu sıfatı yakıştıranları ebedi cehennemlikler olarak sınıflandırmıştır .Ama ermiş kişi ben allahın diyebiliyor sarığımın cübbemin altında allah var diyebiliyor imam rabbani gibi ben Allahı defalarca gördüm diyebiliyorlar ama koca peygamber HZ.musa bakamıyor .siz düşünüp akletmezsiniz .atalarınızdan gördüklerinizi terk edin.

Sekri çok olanın, sözlerindeki uygunsuzluk da çok olur..
sekr: sarhoşluk hali. ruhani sarhoşluk kastedilmektedir..

Yorumlari okumadim, bizim ateistimiz de dincimiZde dogmatizmden kurtulamiyor la yazik.
Sufizm, sofilik, cemaatcilik, seyhlik adina ne derseniz diyin ben hic birine inanmiyorum. Allah, dinini tanitmak icin son peygberi ile birlikte bizzat kendi sozlerini gondermis. Kuran ap acik sekilde diye de ifade etmis. Ne icin gerek var seyhe hocaya dervise.
Seyhlerin degil, Allahin dinini yasayin.
Hayatind acip iki kelam okumayan adamlar ahlam kesiyor amk

Sadece

"Âşık mı direm ben ona Tanrının uçmağın seve
Uçmak hod bir tuzak durur eblehler canın tutmağa"

yani demek istiyor ki:
"Allah'ın Cennetini sevenler aşık değildirler.
Cennet, özellikle ahmakların canını tutmak için kurulmuş bir tuzaktır."

kısmını okudum ve şu cümlelerde benim çıkardığım anlam şu;

Sevginiz cennet için değil Allah için olsun. Yani şöyle diyebiliriz: Bir şeyi çıkar için değilde sevmiş olmak için, sevmek için sevmek. Karşılık beklemeden sevmek. Yani Dini, Allah'ı veya yarattıklarını bir çıkar uğruna (Cümlede bahsedildiği gibi Cennet) sevmek Allah'ı değil, çıkarı sevmektir.

Yanlış yorumladıysam affola.

uzun uzun okumadım ama şunu söyliyim
tasavvuf da cennet kavramında huri köşk güzellik vs yoktur bildiğim kadarıyla. orda Allah'ın tecellisi vardır. zira cennete girenler Allah'ı görecekler belli aralıklarla ama cennetin bazı yerlerinde hep görüyorlar. insanı cennette en çok zevk allacağı şey Allah'ın tecellisini görmektir.
Zaten yalan olmasın ama ayet vardı Cennet cehennem olmasaydı Allah kulluk yapılmaya layık değil miydi diye. anlamı bu oluyordu galiba
tasavvuf ayrı incelenir bence. ve çoğu muphem şeylerdir. gördüğüm kadarıyla. zaten bu tarz şeylere inanmamak insanı kafir etmez galiba. iman şartı değil bunlar
not iman şartlarını ve insanı kafir eden durumları iyi araştırın. mesela şeriatı kabul etmeden müslüman olamıyorsunuz. çünkü ayet var ve kitaplara iman iman şartlarından birisi. senin kurandaki herhangi bir ayeti kabul etmemen yada bunun zamanı geçmiş demen gib bir durum olamaz. fazilet yayınlarını bu konuda tavsiye ederim. süleymancıların yayınlarını yani
ve tasavvufta bu konuda mazur görülen durumları araştırın
çok ince meseleler. çok iyi ayet hadis bilmeden yorumlanması yanlıştır bence. yada o sözdeki şerhi iyi anlamadan yapılmaması gereken şeyler.

kör oldum dıbına koduklarım

Hallac-ı Mansuru Ene'l-Hakk dediği için burnu kolları bacakları kesildikten sonra idam edenlerin zihniyetiyle aynı düşünceye sahip olan yazarın sıçmık başlığı..

Bu dünyadan gider olduk
Kalanlara selam olsun
Bizim için hayır dua
Kılanlara selam olsun

Ecel büke belimizi
Söyletmeye dilimizi
Hasta iken halimizi
Soranlara selam olsun

Tenim ortaya açıla
Yakasız gömlek biçile
Bizi bir aşan vech-ile
Yunanlara selam olsun

Azrail alır canımız
Kurur damarda kanımız
Yuyacağın kefenimiz
Saranlara selam olsun

Sala verile kasdimize
Gider olduk dostumuza
Namaz için üstümüze
Duranlara selam olsun

Dünyaya gelenler gider
Hergiz gelmez yola gider
Bizim halimizden haber
Soranlara selam olsun

Miskin Yunus söyler sözün
Yaş doldurmuş iki gözün
Bizi bilmeyen ne bilsin
Bilenlere selam olsun

efsane şiirlerindendir Allah mekanını cennet eylesin

ilim ilim bilmektir
ilim kendin bilmektir
Sen kendini bilmezsin
Ya nice okumaktır

Okumaktan murat ne
Kişi Hak'kı bilmektir
Çün okudun bilmezsin
Ha bir kuru emektir

Okudum bildim deme
Çok taat kıldım deme
Eğer Hak bilmez isen
Abes yere yelmektir

Dört kitabın ma'nisi
Bellidir bir elifte
Sen elifi bilmezsin
Bu nice okumaktır

Yiğirmi dokuz hece
Okursun uçtan uca
Sen elif dersin hoca
Ma'nisi ne demektir

Yunus Emre der hoca
Gerekse bin var hacca
Hepisinden iyice
Bir gönüle girmektir

burda yunus emre bu başlıgı açanın dıbına goyim diyor

2014 cikisli Bi edebiyat ogretmeni olarak siirin onceki ve sonraki beyit yada dortluklerini okumadan yaptigin ahmakca tespitin taa amk cocuk duz mantikla is yapiyosun adamlarin mertebeleri senin aklina mantigina sigmaz o yuzdrn anlamiyorsun bari karalana oc.

Biraz michael gibkofield okuyun anlarsınız adamın ne demek istediğini

Dini ve tasavvufi halk şiirinde genel olarak mizahi manzumelere şathiye adı verilir. Tasavvufi konuları işleyenleri şathiyat-ı sûfiyâne adını alırlar, inançlardan alaylı bir dille söz eder gibi yazılan şiirlerdir. Görünüşte saçma sanılan bu sözlerin, yorumlandığında tasavvufla ilgili türlü kavramlara değindiği anlaşılır. Bu tür şiirlere genellikle Bektaşi şairlerinde rastlanır. Medrese hocalarına göre bu şathiyeler küfür sayılır bu türe şathiye adı verilir aslında yüceltir Allahı

Ete kemiğe büründüm... Yunus diye göründüm.
Sıyırın eti kemiği, işte onun sesi, işte onun kendisi.
Ol kadiri kün feye kün(ol deyince olduran), lutfedici sübhan benem.
Kesmeden rızkı veren cümlelere sultan benem.
Nutfeden Adem yaradan, yumurtadan kuş türeten.
Kudret dilini söyleten, zikreyleten sübhan benem.

Hem batinem hem zahirem, hem evvelem hem ahirem.
Bu cümlesini yaratıp tertib eden Yezdan benem.
Yoktur anda tercüman, andaki iş bana ayan..
Bin bir adı vardır bir adı da Yunus, ol sahibi Kur’an benem.

YUNUS EMRE

not:
http://michaelgibkofield....2B03:00&max-results=1

birde bu yunus emre, mevlana gibi islamiyete siyonizmin bugüne kadar verdiği toplam zararın 3 katını tek başlarına verebilmiş adamları savunuyorlar enel hak cümlesini bile " ama yanlış yorümlüyosünüüüüzz aslında orda öyle demek istemiyüüüüüü" diyorlar allah kurtarsın önyargılarınız hiçbir zaman kırılmayacak bunun ne kadar büyük bir yanlış olduğunu çok geç öğreneceksiniz iyi niyetli olmanız şirke ortak olmayacağınız anldıbına gelmiyor zaten şirk koşan insanların büyük bir bölümü iyi niyetle giriyor bu olaya "uyyy mevlana, mmmm şemss, yunus emre," diye utandıkları dinlerini modernist bir koltuğa oturturmakta kullanıyor birde bu şirkçileri komik bunlarda yine bu kişilere sahip çıkan ama kabak hikayesini, şirk söylemlerini, diğer hikayeleri görmezden gelen muhafazakarlarda aynı sığırlıkta bizim ülkemizde bolca sığır bulunur ama sadece etiketleri farklıdır

Ses tellerine attırdığim şümuklu ergeni bu tasavvuf edebiyatında sathiye örneği sathiye ne demek bir arastir ha araştırdin ac bi sathiye yorumunu oku beyin kıvrımlarini gibtigim bin bunlar yüzünden

http://tr.fgulen.com/content/view/11636/3/ okuyun bi