tanrıyla ilgili tüm soruları

@63 şu an hırsızlık yapanın eli kesilmeli mi?

evet diyorsan canisin, insan değilsin. hayır diyorsan allah'ın keldıbını reddediyorsun.

not: algının değişeceğini bilen allah'ın eskiyecek kuralları koyma sebebi nedir?

@61 ilk basta dusunce vardi. ondan once yok yoktu cunku varolan zaten yoktu.

@66 muhiddin kardeşim ilk çatışma tüm catısmalara gider dersen kuldan hakka bakmıs olursun. tüm catısma ilkine gider dersen yani yokluga dersen haktan kula bakmıs olursun. ilim mi maluma tabi malum mu ilme tabi. ikisi de haktır baki alan vechullahtır. collias reyiz giber

@67 allah eskiyecek kural koymaz o senın göründür ama diyelim koyuyor. amacı o döneminin toplumuna da hitap ederken gunumuze de acılım yapmak. tanrı orda interneti incinin nasıl efsane bir yer oldugunu anlatsa ebu leheb kabe ye boşalır. devrimler am yalar gibi yapılmaz. süreci görürsün nedenselligi olusturursun rayına oturur.

not: eli kesmem de senin çükünü keserim

@70 ben kuran'da gelecekten haberler versin demiyorum. ne incisi ne interneti amk? kuran dediğin genel kurallar koymalı, her dönemde geçerli olmalı. iyilik, güzellik, yardımseverlik vs. bak bu tip şeyler olsa eyvallah. hadi ibadeti de koysun tamam. ama kol kesme, kadın dövme, 100 değnek... bunlar artık bu devirden sonra insanlık dışıdır.

neyse panpa anladığım tek şey bi gibimden anlamadığın. yine birkaç satır saçmalamaktan öteye gidememişsin. yine soruma cevap yok. neyse şaşırmadım amk.

hadi kendine iyi bak.

ekleme: @64'ün cevabı da yok amk. neyse.

@71 nübüvvet dedik risalet dedik. felsefeyi sosyolojii tek ilme bagladık. bunları ayrı gören sizler kelamı kol böbrek.avi ye baglıyorsunuz. nübüvvet o dönemin toplumuna yönlendiri olurken gunumuze hıtap etme amacı guder. o donemde eskiyen bir kural olmadıgını soyle anlatabılırım. dort kadın alma hakkı bes olmayacak sekılde sınırlandırılıyorken, tek eşlilik tavsiye ediliyorken. dört kadın almama muhabbeti hukmunu yıtırıyor mu. yitirmiyor geri dönüşü engelliyor her daim işlevsel. bunları kitapla da sınırlamamak lazım karl marx da allah kulu aguste comte da onlarda acıga cıkanı öteleyerek mental masturbasyon yapmaktan öteye gidemeyiz.

chuck reyize de şefaat ettim bi iznih :D
http://www.youtube.com/watch?v=NwAfaG3Y7aI

bunları söyleyen insan müslüman olmaz hala korkuların varda diyemicem cennet cehennem kavrdıbını iyi acıklamıssın çünkü. çelişkinde burdan baslıyor zaten burda anlattıgın tanrı algınla, kural koyucu tanrı aynı kaynaktan beslensede aynı seyi ifade etmiyor arada büyük nüans var. kısaca sunu desene tanrı zaman zaman peygamberlere farklı bi gerceklikte melek gönderip kural-kitap yazdıran gökte oturan sakallı bitip degil.. islam bunun neresinde ?

@1 aq @62e bak cvpla hadı senı beklıom sıkıcem sımdı

@74 pentegram da mı çalıyon lan... söylediğin gibi tanrı sakallı bir tip değil. olayın islamla örtüştüğü nokta şurası... çeşitli öğretilerde doğa kanunları uzerınde çeşitli acılımlar istidrac yollu hakikat edinimleri noktasına gelebiliyor. ama islam adı altında sembolize edilen sistem işleyişi hakikati idrakla kalmayıp kula marifet yolunu açar.
nirvana gibi hiçbirsey ıstemeyecegım ve hiç birsey olmayacagım bır yerde kendımı bulacagım öğretisi konunun sonu degıl girişi kacıyor marifetce. Rasullullah adı altında aşikar olan ölüm sonrasında ki işleyişlere de vakıf oldugundan o mecazlardan da gecerek islam ın var olus amacı olan seni bir sonrakı boyutsal yolcugundan yalın ayak bırakmamak öğretisi doguyor. ha devlet kuracaz ortamı muslumana bogacaz diyosan baska tabi hobi olarak kur kurma demıyorum.

tanrını ön tetikleyicisi nedir? yani tanrıyı yaratan? eğer yaratılmamaıştır dersen ateist'sindir.

@63 kız sacı ınsanı dışsallıga ıten bır faktor olarak algılanıyorsa senın zıhnınce bu durum senın halı hazırda ısıne gelmıcegı ıcın haramdır. hoş kım dıyor haram kıme gore orasını bılmıyom sonucta cahiliz ama insan denen yapı dışsal öteci güdüsel hayvani bir yapı olmadıgı ıcın kendısını hayvanıyetle barındırmaya ithen her turlu olasılıktan sakınması gerekır. ayrıca yumul pampa kız sacı nedır lan 21. yuzyıldayız kim sacla bosalıyor bu devirde caps begendıremıyoruz liselilere.

@77 tanrı için sence gecerlı olan kuralların varlıgından kım soz edıyor. tanrı küldür dehr içre an algısıyla vardır. öyle bir algı ki kendisinden baska bir varlık olmaksızın kendısınde kı kuvvelerı seyr eder. zaman mekan boyut kavramından ötede. öncesinde kavrdıbının gecerlı olması ıcın senın benım gıbı acız kesıtsel zaman kavramı ıcersınce sureklılık gozlemleyen hızdan yoldan mesafeden dem vurmak gerekır. Küll olan Cüzz lere bolunmedıyse samanlık seyrandır anlayacagın.

@76 islam kula marifet yolunu nasıl acıyor? anlasılan islamdan bagımsız senin altmetinlerde ne gördügünü merak ediyorum sadece.

@80 islam kula kendisinin yalnız beden olmadığı farkındalığıyla hakkikat kapısı tıklatır. hakikatte hiç varolmadığı algısıyla var olanın ilmini iradesini tanımaya başlar. bu tanıma sonrasında nasibinde varsa allah halifesi olarak allah ın iradesiyle ve kudretiyle kendisini bilir. kendi boyutlarında dilediğince tasarruf ederek cennet halini yaşar. bu özet anlatımdan öte onlarla dogma ve şartlanmaya boğuşur bilinc. bedensel istekler ve arzular mental olana hep ağır basar. islam adı altınada aşığa cıkan tasavvuf yollu bu zincirleri kırar zamanla tek ilim konusunda sabitler. bu safhadan sonra baş rol oyuncumuz felsefeyi de fiziği de kimyayı da seyri sülüğü dahiline alarak beslendiği kaynak sayısını cogaltır. hali hazırda tek ilim var ise ve bu ilim kendisinden x i de asıkar edıyorsa ondan nıye perdelenıyım durumları. işte marifette budur. kulaktan dolma dogma şartlanma yollu edinim yerine arastırıp ogrenen gozlemleyen ve evrenın sırlarına varlıgın mevcudaytın hakikatıne dahil zilyonla bilgiye muhattap olur. hele hele bu yapı bir de fena bulursa billahca oyyşşş boşaldım.

sen mehdimisin panpa

çok kafa kurcalıyan sözcükler kullanıyosun

@83 sen bilirsin kurcalamak nedir. girdi nick uyumu :D

@81 iyide islam, hristiyanlık,hinduizm, yahudilik olayından cıkıyor zaten iş. senin tasavvuf dediğin islamla cıkan bişey degilki hayatın 'nasıl' işledigini tek merak edip cevaplamaya calısanlarda bunlar degil .anlattıgın olay yetzirah'dan kacıs ,bilincin varlıgını anlama ,özü kavrama.. muhafazidin dini ise teslimiyetçiktir kaçıstan cok. sunu mu demek istiyorsun kuranın koyunlar için olan kısmı onları orda tutup sistemi sürdürmek için, anlayabilenler için ise çıkış kapısı sunuyor. kendi karsıtlıgını yine içinde tutuyor tüm evren gibi. incilde luciferin asagılanıp aslında anlayana özün takendisi olması gibi.

@85 tekten çoka bakmak gerekli. varolan onlarla yapı zılyonla hakikat arayışı ıcınde ferd ve bunların cabası mevcudatından ziyade, tek bir irade tek bir kudret dilediği mahalde dilediğini tasarruf ediyor. mahal derken bunlar ilmi suretlerdir kendilerine ait ayrı vücüdları yoktur. alemler vucud kokusu almamıstır kelamınca. O tek iradenin zamanında isa dilinden yahut musa dilinden aşikar oldugu gibi muhafazid dilinden aşikar olması ve bu tecellinin öncesinde olusturulan tüm ögretileri kapsama durumu söz konusu. hep aynı hakikat dillenmiş dillendikce kapsamı genıslemıs. söyle bır durum olusmuyor yani "ceşitli gürühlarca bazı müşahedeler yasantısı".

neden sonuc ilişkisi içersinde izafiyet üzerine kurulu belli yapıların kendilerine varlık biçmesi ve bu varlığın başka yapılarda yokluğa evrilmesi üzerine işleyen bir sistem özetle. Her an ölümü tadan bir sistem. insan da bu yapıda ki yeri dolayısıyla ceçitli varolum yokolus dongulerıne muhattap ve tum bu kelamullah buna acıklayacılık dahılınde var