sözlükteki müslümanları çok iyi anlıyorum

@47 evet ispatlarım röntgen çektiririm. sinirlere baktırırım ve hücrelerdeki çürümeden yola çıkarak ağrıdığını ispatlayabilirim.

madem hissetmiyorsun koklamıyorsun tatmıyorsun var olduğunu nasıl bilebiliyorsun =?

@41 çünkü piyangonun ve kumarın gelme olasılığı çok düşük ama sen evrenin en başındaki sabit 10^10^123 te 1 lik sabit hassas ayarın veya karbon bazlı yaşamın oluşabilmesi için gereken 10^40 ta birlik sabit hassas ayarların kendiliğnden ve tesadüfen olduğunumu düşünüyon küfür etmeden ve alaya almadan cevap ver

@44 tamam (:

başına kürekle vurarsam başının ağrıdığını ispatlayabilir misin görmüyoruz duymuyoruz hissetmiyoruz koklamıyoruz tatmıyoruz ama var olduğunu biliyoruz işte böyle birşey müslümanlık

http://anket.uludagsozluk.com/s/9560/

@34 vay be, ateizmin faziletlerini tek paragrafta anlatmış
çok yazık, bunları yapan müslümanlar da var (gördüm)

@34 31/LOKMÂN-18 Kibirlenerek halka surat asma ve yeryüzünde çalımlı çalımlı yürüme. Şüphe yok ki Allah, kibirlenip övünenlerin hiçbirini sevmez.

45:8 - O kimse Allah'ın kendisine okunan âyetlerini işitir de, sonra sanki kibrinden hiç işitmemiş gibi ısrar eder. işte sen onu, can yakıcı bir azabla müjdele!

@39 üzüldüm lan çocuk haklı adasdasdasdasdas

@38 inanmadan okumak işe yaramıyor ama

@40 hayır.

@36 piyango kumar felan oynuyon mu

ulan bu ne biçim başlık tamam ateist olursun anlarımda müslümana cahil demek nedir aq biz size cahil diozmu al işte hep bu binler ortalığı karıştırıyor şimdi sözlükte hangi müslüman ateiste cahil dedi söyleleyeyim kimse deseler yeridir Edit benim hristiyan-yahudi-kürt-çerkez arkadaşlarım vardı hiçbirinden bunu duymadım

boşver anlatsam da anlamıcaksın. (:

var mı kıyıda köşede ibret verici bir ayet paylaş da okuyalım. (:

@34 ee bizde sigara opuro nargile içmioz hayvanları seviyoz bunun dinle ne alakası war sigara içmemek hayvan sevmenin dinle alakası ne ?

çükü veren çocuklara teşekkürler ezik olmanızı kanıtlamanızı en içten dileklerimle destekliyorum. ^^

ayetler var olm ya boşuna tartışmayın ahahhahahha çok gülüyorum bu söze

biri atsa ya swf'yi asdasdasdas

ayrıca çoğu kendine müslümanım diyen ağzından salyalar aka aka şunu da açıkla bunu da açıkla diyen gerizekalılardan çok daha düzgün bir insanım. sizin ağzınızdan ekgib etmediğiniz sigarayı içkiyi puroyu nargiyeli ağzıma bile sürmem.

her ne kadar saygısız olsanız bile yardım etmeye çalışırım.

hayvanlara bitkilere saygı duvar sever beslerim mutlu ederim.

hayvanlar insanlara araç için gelmiştir diyip hor görmem. sizin şafi diye saçma sapan bir mezhebiniz var ya hani salyası değerse 3 defa yıkıyor musunz ne tak yiyorsunuz he ondan işte.

Ateist diyor ki: Sual: Tanrı, inanmıyorsan bir bilene sor der. Bir bilen kim ki?

Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yaratan, sonra Arş'a istivâ eden (ona hükmeden) Rahmân'dır. Bunu bir bilene sor. (Furkan 59)
CEVAP
Bir bilene sor diye tercüme edilen kısmın, âyetteki orijinali, (Fes’el bihi habira) ifadesidir. Habir = haberdar olan, bilen veya her şeyi bilen demektir. Bir bilen diye tercüme edilince yanlış anlaşılabiliyor.

Meal yazanların meşhurlarından Elmalılı Hamdi Yazır şöyle tercüme etmiş:
Gökleri yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yaratan, sonra Arş'a hükmeden Rahmân'dır. Haydi ne dileyeceksen o her şeyden haberdar olan (Rahmân)dan dile. (Furkan 59)

Eski istanbul müftüsü Ali Fikri Yavuz’un tercümesi de şöyledir:
O Allah'tır ki, göklerle yeri ve aralarında olanları altı günde yarattı; sonra Arş'ın üzerinde hükümran oldu. O Rahman'dır. Artık bu yaratma işlerini, her şeyi bilenden (Habîr'den) sor. (Furkan 59)

Tercümenin birinde her şeyden haberdar olandan sor, ötekinden ise her şeyi bilenden sor diye tercüme edilmiş ki ikisi de aynı anlamdadır. Yani bu yaratılışları ancak Allahü teâlâ bilir demektir.

Yine meal yazanların meşhurlarından olan Hasan Basri Çantay’ın meali de şöyledir:
O, gökleri ve yeri aralarında olan şeyleri altı günde yaratan, sonra (emri) arş üzerinde hükümrân olandır. Rahmandır (rahmeti umumîdir). Bunu (Onun sıfatlarından) haberdâr olana sor. (Furkan 59)

Bu tercüme ikisinden farklıdır. Parantez içine aldığı (onun sıfatlarından) ifadesi manayı değiştiriyor. Manasını değiştirse de, yine yukarıdakilere benzemektedir. Allahü teâlânın sıfatlarını iyi bilenler bunu ancak anlayabilir, [ateistler anlayamaz] gibi bir mana çıkıyor.

@30 tamam sadece kuran için demiyorum incil war tevrat war sen sadece otur 1sayfa yaz bakalım yaz yazabiliosan sonra konus
@31 hahaha neyi yazmıs neyi

@28 adam tonlarca ayet yazmış kurandan çok iyi seviyede ve kalitede ona ne dicen

http://www.ateistforum.org/index.php?showtopic=51848