Cehalet naziktir

Bir kötü var oda seninki gibi bir önyyargı

Bilgi, cehaletin sahsi menfaatin ugruna kullaniminda bir etken olabilir. Bu yüzden bilgi kavramini saf iyilik olarak kabul edemeyiz. Bence yani.

@4 şahsi menfaatlerin adına bilgiyi kullanabilmek senin için iyidir. Toplum için iyi olan herkesin bilgili olmasıdır. Herkes bilgiye sahip olmadığı ve bunu bilgililer kullandığı için bilgeleri kötü olarak değerlendiremeyiz.

@3 hayatımda belli dönemleri bilgi kaynaklarından uzak, boş işlerle geçirerek hiçbir şey kazanamadım. Ne zaman okuyup çalıştım, o zaman belli şeylere sahip oldum. Cehaleti de yaşadığım için (ki hala cahiliz) önyargılı olduğumu düşünmüyorum.

@6 Sahsi fikrimce bilgiyi iyi veya kötü olarak siniflandiramayiz daha dogrusu kavramlari degil eylemleri bu dogrultuda daha objektif degerlendirebiliriz. Düsünürsek herkesin, toplumun tüm bireylerinin de cahil oldugu bir ortamda mutluluktan söz edilebilir. Ütopik bir cerceveden bakarsak.

@7 bilgi yaşamanın anlamıdır. Hiçbirimiz bir şeyler öğrenmeye çalışmazsa, bu dünyaya fayda sağlayamaz. Cehaleti matematik dersi görmek gibi düşünme. Beğenilmeyen arap toplulukları gibi düşün. Diri diri gömülen kız çocuklarını düşün. işte cehalet bu. Potansiyelde bir şey öğrenme zorunluluğunun kalkması ama gerçekte bu.

Hebele Hübele evğle

@8 Bilginin, iyilik veya kötülük olarak net bir bicimde siniflandirilamayacagindan bahsediyorum. Edinilen bilginin dogrultusunda gerceklestirilen eylemlerin bu konuya dahil edilebilecegini savunuyorum. Etik, ahlaki bir eyleme sevkeden bilgi dogrudur o halde bu bilgi dolayli olarak iyidir fakat her bilginin dogrulugu ve iyiligi temsil etmesi beklenilemez yoksa burada bilginin yüceligini tartismiyoruz ki eminim bu konuda bastan asagiya hemfikiriz.

Bir de anan var , huur.

@10 Kusura bakilacak birsey yok bilhassa ben tesekkür ederim. Yaklagib 5 sene sonra ugradigim böyle bir ortamda böyle hos bir baslik ve düsünebilen insanlarin hala var oldugunu görmek beni mutlu etti:)

herhangi bir şey iyi ya da kötü şeklinde damgalanamaz. olsa bile o şeyin ne olduğunu bilmemiz gerekir. sen veya ben yazdıklarımızda daha hangi tarafa yakın olduğumuzu söyleyemezken bu sınıflandırma olması gerekenden daha anlamsız hale geliyor.