tümü

peki allahın var olma sebebi neydi

  1. 1.
    +1
    tanrı kavramı : doğmamış doğrumamış, ekgibliklerden uzak kadir- i mutlak (her şeye gücü yeten)

    şimdi tanrıyı bu şekilde tanımlıyoruz. ancak madde ve canlılığın temel kavramlarını tanrıya yüklemeye çalışıyrsun mantık hatası bu.

    he şeyden üstün bir gücün varlığı bir sebebe dayanmaz. zaten sen doğmamış ve doğurmamıştır, kadir-i mutlaktır dediğinde ezelden beri var olduğunu kabul etmiş oldun. eğer kadir-i mutlak bir tanrıdan bahsedilmeseydi ozaman bu soruyu sorabilirsin

    misal putlar için sorabilirsin bu soruyu. paradoks oluşturuyr sorun
    yani allah kaldıramayacağı taşı yaratabilr mi gibi bir paradoks. paradoksta insanın mantık hatalarını anlayamadığı için oluşur.
    ···
    #134787209 şikayet
  2. 2.
    +2 -1
    müslüman olmamla gurur duydum bi kez daha. (müslüman olmayan anlayamaz)

    edit: adam mal beyler bkz: @20 ye vermiş olduğu cevap(@22)
    ···
    #134787541 şikayet
  3. 3.
    0
    @28 ben allaha imanmiyorum fakat bu ulkede allah adi altinda yapilan lari da es gecemiyorum.

    Herseyin yazdigi kuranda allahin neden var oldugu yazmiyorsa bana islamdan bahsetmeyin.
    ···
    #134787985 şikayet
  4. 4.
    0
    @21 sen demek istediğimi, yaptığın mantık hatasını anlayamadın. sakin ol ve tekrar oku.ben allah var mı yok mu demiyorum. tanrı tanımının anldıbını bilmeden ona sebep sonuç ilişkisiyle açıklama getirdiğinde mantıksal hata yaparsın ve doğal olarak bi erslik olur.o terslik paradoks. tekrar açıklamayaacağım oku orayı

    paradoksa örnek vereyim. avrupada bu gün bunlar tartışılmıyor artık ama biz avrupadan geriyiz ya hani amk :D

    paradoks örneği: dikdörtgen üçgen var mıdır
    ···
    #134787837 şikayet
  5. 5.
    0
    varolma sebebi kendini deneyimlemesi aslında tanrının birer rüyası gibiyiz özümüz o bizim üzerimizden kendinin farkına varıyor bana göre
    ···
    #134787741 şikayet
  6. 6.
    0
    allahın varlığının sebebini soramazsın amk mantık hatası olur. sebep sonuç ilişkisi altında incelenemez çünkü tanrı
    ···
    #134787635 şikayet
  7. 7.
    0
    @23 huur çocuğu allahi ispatla demiyorum varliginin sebebini soruyorum.
    ···
    #134787551 şikayet
  8. 8.
    0
    adı üstünde metafizik bu amk. ne cahil adamsın lan. müslüman olmak da ateist olmak da senin elinde. allahın varlığı kanıtlanamaz. kanıtlansaydı sen ateist olmazdın zaten. dünyada herkes müslüman olurdu yarram. şimdi ben sana desem ki allah ağrı dağının arkasında. gidip bakıcan mı ağrı dağının arkasına? bakmıcan. ama ya ordaysa. beyninde bi kapasitesi var amk.
    ···
    #134787443 şikayet
  9. 9.
    0
    @20 lan amcik allah neden var diyorum sana. Allah yok mu var mi mi diyorum? ??
    ···
    #134787326 şikayet
  10. 10.
    0
    sana mı kaldı sorgulamak eksiledim
    ···
    #134788101 şikayet
  11. 11.
    0
    bu bir soru değil bu tıpkı bir ateiste sen neyi inkar ediyosun demek gibi
    ···
    #134788231 şikayet
  12. 12.
    0
    ···
    #134795505 şikayet
  13. 13.
    0
    Putperest putperest konuşma çarpılcan bin sübanallah yav.
    ···
    #134789926 şikayet
  14. 14.
    0
    essege 25 dil öğretsen yine anırır hesabı takmayın
    ···
    #134789602 şikayet
  15. 15.
    0
    @1 ateyizler anlayamaz xd qusura bahqma zhamqhi
    ···
    #134789142 şikayet
  16. 16.
    0
    yahu daha kaç kere söylicem bunu. tanrıya insana özgü hareket ve davranışlar kazandırıyorsunuz bu yüzden çelişip duruyorsunuz. var olmak veya yok olmak için nedeni olmayan bi varlık. siz var olduğunuzu sanıyorsunuz, ama bizler sadece yansımayız.. bütün herşey insanlar, gezegenler, uzay-evren allah ın yansımasıdır. yani tek gerçek olan allah tır. onun dışındaki herşey yansımadan ibarettir. hiç var olmamamış aynı zamanda hiç yok olmayan bi varlık. (var olmammış derken doğum veya yaratılma gibi bi özelliği yok anlamında.) şimdi sen hiç var olmamış bi varlığa var oluş nedenini sorabilir misin?
    ···
    #134789049 şikayet
  17. 17.
    0
    @33 tanrı kavrdıbını insan oluşturmadı tanrıdan geldi ? tanrı hala insan mı ?
    ···
    #134788521 şikayet
  18. 18.
    0
    @20 kavramları oluşturanlar insanlar hiç bir kavram bize başka varlıklar tarafından verilmedi ben burdan bu sonucu cıkarıyorum tanrı insan mı?
    ···
    #134788463 şikayet
  19. 19.
    0
    @28 lan bi gibtir git amk cahili :D yaptığın genellemeye bak lan.her şeyin yazdığı kuranda.he yazıyor atomun formülü var hepsi orda

    allahın var olmama sebebi diye bir şey olamaz laann. tanrı kavramında bir şeylerin sebebidir diye bir ifade yok. hiç bir şeye muhtaç olmamak diyebir sıfat var.bu nedemek. var oluş nedeni bulunmayan,var olmak için bir nedene ihtiyaç duymayan olmak demek. offf
    ···
    #134788359 şikayet
  20. 20.
    0
    Varlıklar prensip olarak iki kısımda mütalaa edilir:

    Başlangıcı olmayan, üzerinden yokluğun geçmediği ezelî varlık; Allah.

    Bir başlangıcı olan, üzerinden yokluğun geçtiği hâdis / sonradan var olan varlık; Allah’tan başka her şey...

    Mantık açısından baktığımız zaman, başlangıcı olan varlıkların varlığı, bir dış etkene, bir sebebe ihtiyaç duymaktadır. Çünkü, bu varlıklar önceden yoktu, var olduklarına göre, onların varlığını yokluğuna tercih eden bir nedenin, bir vesilenin, bir gerekçenin olması gerekir. Onun için diyoruz ki, kâinatın yokluktan varlığa çıkması için bir yaratıcıya ihtiyacı vardır. Bu yaratıcının da bunları var etmek için bir / veya birkaç amacı olması gerekir.

    Kur’an’da Allah’ın varlığı ve birliğini ispat için kullanılan en önemli delillerinden biri, bu gaye delilidir.

    Mesela:
    - Bitkilerin yetişmesi için yağmurun yağdırıldığı,
    - Rızka muhtaç canlıların bu ihtiyacını gidermek için her türlü rızkın var edildiği,
    - Canlıların hayat şartlarının oluşturulması için, güneş, deniz, atmosfer vs.şartların var edildiği,
    - Neslin çoğalması için insanların kadın-erkek olarak, diğer bütün varlıkların bu kanuna tabi olarak dişil-eril statüsüne tabi kılındığına dair Kur’anî bilgiler, bu gaye deliline işaret etmektedir.

    Bütün kâinatı içine alan kapsamlı, adeta sınırsız bir projesi, bir gayesi, bir amacı olan bir varlığın, her şeyden önce kendisinin ezelî ve ebedî bir hayata sahip olması, sonsuz ilim ve kudret sahibi, sonsuzu kuşatıcı görme ve işitme sahibi, sonsuz tekvinî ve teşriî kelam sahibi olmak gibi kuşatıcı sıfatlara sahip olması gerekir. Bu ise Allah’tan başka bütün varlıkların yaratıcılık vasfına haiz olmadıklarını tescil eder.

    Aynı mantık prensibi gereğince, varlığı kendinden olan, varlığı ezelî olan, varlığı ebedî ve sermedî olan Allah’ın varlığının bir nedeni, bir gerekçesi olamaz. Çünkü, nedenler, gerekçeler bir şeyin varlığını gerektiren sebeplerdir. Allah’ın varlığı sonradan olmadığına göre onun herhangi bir nedeni olamaz. Çünkü, neden, sebep bir şeyin varlığına etki eden ve dolayısıyla ondan önce var olan bir gerçektir. Allah’tan önce bir varlık söz konusu olmadığına göre, O’nun varlığına etki edecek bir nedenin / sebebin olması da söz konusu değildir, olamaz da..
    Tümünü Göster
    ···
    #134795650 şikayet