müslümanım sorularınızı alayım beyler

madem soru yok ben uyuyorum gençler.

@25 sana göre safsata olan şeyler bana göre daha önce gönderilmiş ilahi dinlerin asimile olmuş tabanı unutturulmuş halini tekrar canlandırmak ve insanoğluna tekrar asimile olmamış halini sunabilmek için adım adım yapılan ilahi destekli devrimler aramızdaki fark bu. bak günümüzde hadisler mesela. kimse açıp kuran okumaz müslümanlardan, ama herkes yok o alimin kitabı yok bu hadis diye bişeylerin peşinde koşturur. işte dinler böyle asimile olur. kitap ihtiyacından fazlasını dağıtmanı emreder ama sen hadis peşine takılır 40'ta 1 yeter dersin bakara suresindeki "faiz alıp verenler allaha ve peygaberine karşı apaçık bir savaş içerisindelerdir." hükmünü görmezden gelir bankadan keyfi ihtiyaçların için kredi çekersin sonra gider alevi yakar şii kafası kesersin. işte dinler böyle asimile olurlar. bu yüzden özünün tekrar ortaya çıkarılma çabasını sen safsata olarak anlarsın ben ise devrim.

@25 islamin gecmisteki dinlerin uzerine yeni safsatalar eklenerek olusturulan uydurma bir din oldugu soylenebilir o zaman. @20 deki sorum da senin bu soylediginle birlikte benim anlaysimi kanitlar nitelikte. O zaman neden muslumansin amk

@22 arap toplumunda ay da tapınılan bir nesneydi zaten hicri takvim de ay sistemi ile hesaplanıyor bilirsin. bak bu abdullah ismi beni de çok tetiklemişti. sonra yaptığım bazı araştırmalarda muhafazid öncesinde de bir dini inanç biçiminin olduğunu gördüm. muhafazid bu inanç biçimini komple yıkmamıştı zannımca. @15 no'lu entry'mde putlardan kısa bir örnek vermiştim. muhafazid sömürü, kölelik, kadın erkek eşitliği gibi bir çok konuda devrimci bir söylemle ortaya çıkmış ve tabandan bir halk hareketi oluşturmuştur.

şöyle örneklendirelim. muhafazid öncesi arap toplumunun en manyakça şeylerinden biridir bilirsin ilk kız çocuklarını diri diri toprağa gömmek. düşünsene bir anne veya bir baba nasıl böylesine canice bir harekette bulunabilir? bunun sosyolojik bir açıklaması var.
tıpkı eski mısırda ve kadim bir çok toplumda olduğu gibi araplar arasında da gelir uçurumları vardı. bir kısım elit zengin araplar toplumun büyük bir bölümü üzerinde söz ve güç sahibiydi. şu dönemde de bankaların bize yaptığını o zaman tefecilik usülü ile yapıp insanları kendilerine borçlandırıyor ve boyun eğdiriyorlardı. ayrıca bu dıbını gibtiğimin elitleri kendilerine borçlu olan ailelerin kız çocuklarına bellibi yaştan sonra borç ödemesi için fahişelik vb bir çok pislik yaptırıyorlardı. muhafazid öncesi allah veya al ilah inancı olan bu toplumun bireylerinde şu algının gelişmiş olma ihtimali çok yüksek.

"allahım günahını ben çekmeye razıyım ama kız çocuğum bunlara fahişe olacağına melekken sana ulaşsın."

muhtemelen bu adet bu şekilde başladı. peki muhafazid ne yaptı? halk tabanından örgütlenme yolu izleyerek devrimci bir hareket başlattı. kitapta diyor ki "Bir de ne bağışlayacaklarını soruyorlar. 'ihtiyaçtan fazlasını' de. işte, Allah, düşünmeniz için âyetlerini size böyle açıklıyor." (bakara 219) burda da açıkca göreceğimiz üzere sosyal, eşitlikçi, dayanışma kültürüne dayalı bir toplum inşa etme çabası.

ayrıca ibrahimin kabeyi elitlerin sembolleri olan babil kulelerinin hiyerarşik dikey yapılanmalarına karşı yatay yapılanmayı eşitliği sembolize etmesi için yaptığı da bilinmektedir. muhafazid halkın kadim değerlerinden tam anlamıyla kopup günümüz hareketleri gibi marjinalleşmedi. bu sebeple muhafazid öncesinden bir çok iz taşımaktadır islamiyet. ve bu çok normaldir.

müslüman uyuma...

@14 ilk ayet ikra = oku, ayrıca kitap sürekli hala akletmiyor musunuz? hala düşünmüyor musunuz? diyerek insanları düşünmeye çağırıyor. oku ayeti de bu manadadır. kainatı oku anlamında. bu durumda yaratıcının büyüklüğünü ne denli görebileceğinin anahtarı sensin.

Bir de bana muhafazidin babasinin adinin neden allahin kulu anlaminda olan abdullah oldugunu aciklar misin? Allah kavrami muhafazid dogduktan sonra muhafazide gelen vahiylerle olusmuyor mu? O zaman nasil babasinin adi abdullah olabiliyor? Yoksa adinin geldigi yer zamanin ay tanrisi putunun adi olan al ilah in kulu olmasin?

@13 bak panpa bu sorunun cevabını sana verebilmem için önce sünnetullah'tan biraz bahsetmem gerekir. mesela 50 mt'den atlarsan yüksek ihtimalle ölürsün yerçekimi gereği. veya yememen gereken zararlı birşey yersen hastalanırsın. bu sünnetullahtır. bilgisayar oyunu gibi düşün. belli kurallar var ve yapacağın her şey bir etki tepki mekanizmasını tetikler. ki modern bilimle artık sünnetullah'ı günden güne daha net okuyabiliyoruz.

yunus suresinde yaratıcı "Şüphe yok ki Allah, insanlara hiçbir sûretle zulmetmez, fakat insanlar, kendi kendilerine zulmederler." diyor. bu da demek oluyor ki bahsettiğin tüm insan ve hayvan noksanlıkları bilimsel mercekle de incelendiği zaman yaratıcının sünnetullahı sonucu oluşuyor. yani fizik kuralları gereği, genetik vb.

@18 parantez icindekiler yorum degil belirtilmek istenen sey silsen de anlam ayni anlam. Asil senin bu yaptigin yorum yapmak. Apacik mekke etrafi diyor amk kivirma simdi

@12 ben fetva vermiyorum kanka. hatipoğluna sor. aldığı paraların hakkını versin.

@6 parantez içindeki kısım yorumdur. direkt metinde yazmaz. o yüzden orda aslında "şehirlerin anası ve onun etrafında olan kimseleri uyarman için indirdiğimiz mübarek bir Kitap'tır." derken hareketin başlangıç noktasını belirtir kitap.

müslüm babaya mı tapıyonuz bizim orda müslüman yok da merak ederim hep

@11 demek ki domuzu sen ye diye yaratmamış olm hasta mısınız lan buna mı takıldınız koca dinde.

@10 önce inancı klagib bakış açısından çıkarıp özüne döndürmek adına şunlara bir göz atalım panpa.
islam = barış, din = yaşam tarzı-yaşayış biçimi

olaya şurdan bakın. hep bahsedilir islamiyet öncesi insanlar putlara taparlarmış.
peki putlar neymiş ? efendim taştan helvadan heykelmiş falan. peki kitapta kaç tane put ismi geçiyor ?
3 tane;
Lat = Otorite, Menat = Para, Uzza = Güç (kelime manaları)
Din insanları günde 5 sefer domaltmak amacıyla çıkmış birşey değildir.
Daha adil bir dünya oluşturmak için bir rehberdir.

Namaz neden vardır ?
namazda ilk hareketin adı kıyam'dır. yani ayağa kalkmak, ayaklanmak anldıbına gelir.
önce var olan kahpe düzene karşı ayaklanmanı sembolize edersin.
sonra dava arkadaşlarınla eşitlenmek için eğilirsin.
sonra da mutlak otoriteden başkasına boyun eğmem demek için secdeye gider ve tekrar ayaklanırsın.

ilahi dinler geldikleri dönemdeki sisteme karşı devrimci bir duruş olmuşlardır. sonra da asimile olmuşlardır.

peki şu an müslümanlar bu bakış açısıyla yaşıyor mu? o zaman sorun kökten.

yaratıcı ne diyor? (allah sabredenlerle beraberdir) bakara 153
peki halife ömer ne diyor? (sabretmek boyun eğmek değil mücadele etmektir)

bütün mevzu özellikle dindeki nefs vurgusu sahip olma içgüdüsü üzerinedir ve bunun en temel yapı taşı paradır.
müslümanlar ne zamanki devrimci dinlerini tam anlamı ile algılayıp kendi öz devrimlerini gerçekleştirmek için nefslerine savaş açacaklar o zaman birşeyler değişecek.

şimdilik fitil orucu bozar mı onu konuşuyorlar malum.

o (allah), ne kadar muhteşem, ne kadar müthiş bir şeydir? bu konu hakkında bana neler söyleyebilirsin (sen)?

müslümanlıkta engelli dogan çocuklar ailelerine sınav oluyor yani o çocuğa bakmak falan işte

peki hayvanlarda engelli doguyor allah hayvanlara neden sınav yapıyor aklı olmayan içgüdüyle
hareket eden canlılar onlar
aklı yok dedigim tabi varda çogu içgüdüyle hareket ediyor
insan gibi düşünmüyor

domuz eti niye yasak amk biri bana bunu açıklasın. zararlı içinde bakteri var bilmem ne diyosanız amk insanın yediği başka zehirli bi şey yok muymuş. yani mesela çok yağlı yemekde adam öldürüyo ama ona ayrı ayet gelmemiş. neden domuza bilenmişler?

islam gerçek dinse neden günümüz dünyasında en çok acı çekenler müslümanlar oluyor

@4 vay aq soruya bak

süphesiz ki şu an sana soracak soru bulamadık