müslümanlar gelin birşey soracağım

ateist deist musluman vs kavramlar sadece insanlar icin gecerlidir allah ne ateisttir nede ateist degildir hic bi alakasi yoktur ne demek istedigimi anlarsin umarim

@62 bu seninle ve ailenle tıpatıp aynı kişilerin var olabilme ihtimaline dayanır. senin ve ailenle tıpatıp aynı kişilerin aynı zamanda aynı yerde aynı şekilde aynı eylemleri yapıp aynı olayları yaşama olasılığı vardır.

@61 allahın sınavı ösym'ye dönmüş, cemaate dahil olanlar soruları önceden alıyor, cennet garanti. ötekilerin vay haline. bundan sonra cevap yazmasan da olur kardeşim, ben alacağımı aldım. sağol vaktini ve bilgini ayırıp cevap yazdığın için.

@59 anıların başkası ile eş olma olasılığı nasıl var anlatır mısın ? örn: ben ali, ailem ile pikniğe gittim babam isanın ve annem meryemin elini tutarak yürüdüm. bu başka birisi ile nasıl aynı olabilir ki ? isim soyadları aynı kişiler aynı yerde yürümüş olsa bile onlar ben ve ailem olmayacağından anılarım bende tektir. ve bende anılarım itibari ile tekimdir.

@60 şirk ve kul hakkı hariç her günahın tövbesi kabul edilir. fakat iman eden bir kişi kötü amel işlerse ve tövbe etmezse, şefaate ve affa uğramazsa, cezasını çeker. bunun sebebi, sonsuz azabın yanında sınırlı bir süre azabın hiç hükmünde kalmasıdır.ama buna rağmen allah'ın sonsuz adaletinin tecellisi gereği en ufak kötü amel bile cezasız kalmaz.

@57 şimdiki soruma dayanak olarak senin yazının "müslüman, iman etmekle, sonsuz ahlakı kabul etmekle sonsuz hayır yapmıştır. kafir, imanı reddetmekle, sonsuz ahlakı reddetmekle sonsuz şer işlemiştir. kafirin bu sonsuz şerrinin yanında kafirin iyi amelleri hiç hükmünde kalır." kısmını kullanıyorum.

yani senin dediğine göre iman ederek sonsuz hayır yapmış olan müslüman; zina etse, adam öldürse, çalsa, sövse, yalan konuşsa, iftira atsa, yolsuzluk-şike yapsa sonrada "rabbim hatasız kul olmaz, tövbe yaptıklarıma" diye bir de dua etse; tüm bu kötü ameller sonsuz hayrın yanında hükümsüz kalır böyle midir ?

@55 insanın eşsiz olduğu bir özellik daha anıları. tüm anılarının başka biri ile eş olma ihtimali yoktur. ve yine eşsizlik sıfatını yakalamış oluyoruz. ancak yine de senin haklı olduğunu farz ederek ikinci bir örnek daha vereceğim. istemek. bu da allah ile insanın sahip olduğu sıfatlardan. yani allah yine benzersizlik sıfatından men oldu gibi.

@56 bunu daha önce açıklamıştım. allah'a iman etmeyenlerin yanması mevzusuna gelince, bunun sebebi islam'ın güzel ahlak olmasıdır. yani islam bu yönüyle tüm hayırları ve tüm iyilikleri içinde barındırır. iman etmeyerek, islam'ı reddedenler bu sonsuz ahlakı ve içinde barındırdığı sonsuz hayır ve sonsuz iyilikleri reddettiği için, allah'ın adaleti gereği sonsuz bir azabı, sonsuz bir cezayı hak eder. iman etmeyenlerin cehennemde azap çekmesinin nedeni budur. yani müslüman, iman etmekle, sonsuz ahlakı kabul etmekle sonsuz hayır yapmıştır. kafir,imanı reddetmekle, sonsuz ahlakı reddetmekle sonsuz şer işlemiştir. kafirin bu sonsuz şerrinin yanında kafirin iyi amelleri hiç hükmünde kalır. fakat yine de allah'ın adaletinin tecellisi gereği bu ameller kişiye dünyada fayda olarak verilir ve ahirette azabı azaltılır (şiddet bakımından.).Müslüman olsun, Allah’ı inkar eden kafir olsun,her hangi bir kimse bir iyilikte bulunursa mutlaka karşılığını görür. Denildi ki:Ey Allah’ın Resulü! Müslümanı anladık,ama kafirin karşılığı ne olacaktır?
O,bir sadaka verirse veya bir akraba ziyaretinde bulunursa Allah ona dünyada hem mal,hem de nesil verir. Ahirette (inkarından dolayı uğratılacağı.) azabında da azalma olur. Hadis (Bezzar.).

@53 ne yani allah kendi yarattığı kullarını sonsuz adaletli terazisinde öncelikle hayır, şer diye değil müslüman, kafir diye mi tartacak ? bu açık ve net torpil, kul kayırma olmaz mı ? ayrıca âlemlere rahmet hazreti
muhafazid (s.a.v.) bir hadis-i
şeriflerinde de şöyle buyurur; "ahir gün gelince; alimlerin mürekkebi, şehitlerin kanı ile tartılacaktır." bu durumda ilme hayatını vermiş, bir ordu şehir kanına bedel mürekkeb yalamış sizin deyiminiz ile "kafir" alimlerin emeği ahirette yok mu sayılacak ? ben burada adalet göremiyorum kardeşim.

@54 parmak izi, düşünce alemi, hayalleri,amel defteri gibi örnekler tamamen benzersizlik manası taşımaz. olasılık hesabına dökersek, hepsinin iki insanda da aynı olma ihtimali, çok çok çok düşük olsa bile vardır. tabi bu ihtimal görmezden gelinir çünkü çok küçüktür. yani insan için tamamen benzersizlik söz konusu değildir. ikinci örneğe geçecek olursak, insanın yaratma sıfatı (yoktan var etme manasında.) yoktur.var etme anlamında insanın yaratma sıfatı vardır evet.ama allah'ın yaratma sıfatı yoktan var etme manasındadır. resim örneğindeki gibi,o resmi oluşturan çok çok çok fazla unsur vardır. fakat allah her şeyi yoktan yaratmıştır.ve insanın yada allah dışında hiç kimsenin bir şeyi yoktan var etmesi mümkün değildir. sadece var olan unsurları bir araya getirip yeni bir varlığa dönüştürmesidir. yani ressamın yaptığı yoktan var etme değil, vardan var etmedir. allah ise yoktan var eder.bu da aynı zamanda allah'ın bu sıfata sonsuz derecede sahip olduğunu, insanın ise sınırlı derecede sahip olduğunu ifade ve ispat eder.

@50 insanın da tamamen benzersiz olduğu yönleri vardır. parmak izi, düşünce alemi, hayalleri, amel defteri buna örnek gösterilebilir. ancak farzediyorum sen haklısın insan teklik sıfatı ile allaha benzer olamıyor. yaratıcılık sıfatı ile yine allaha benzer ve allahın benzersizdir sıfatını yine ortadan kaldırır. misal da vincinin mona lisası. var olmayan bir tabloyu var etmiş, yeni bir resim yaratmış yani yaratıcılık sıfatıma vakıf olmuştut. belkide putlaşma mazeretinin yanı sıra islam ülkelerinde resim çok gelişmemiş günah yaftası yemiştir.

@48 yani allah iyi ya da kötüyü seçmeyi bize bırakmıştır; iyiyi seçeni cennetine, kötüyü seçeni cehennemine koyacaktır öyle mi ? burada islam şüphesiz ki iyi taraftır. ancak islamı seçmeyenlerde kötü tarafta sayıldığına göre iyiyi seçmemekte kötülük sayılır. ve allah adil olduğuna göre şüphesiz kötüyü seçmemekte iyilik sayılmalıdır yanılmıyorsam ? örneğin: cana kıymak büyük kötülüktür ve biz adam öldürmediğimiz zamanlarda kötüyü seçmediğimiz için iyilik yapmış sayılıyor, sevap kazanıyoruz. hırsızlık yapmadığımızda da. yani her saniye sonsuz kötülükten uzak durarak sonsuz sevap kazanıyoruz böyle midir ?

Allah yoksa yapcak bi sey yok hic olup gidecez
ama ya varsa. sen dusun

up up up ey din yolcuları up up up

up up up ey din yolcuları up up up

@58 tüm anıların da başka biri ile eş olma ihtimali yine vardır. ancak bu çok çok çok küçük bir ihtimal olduğu için görmezden gelinir. insanın eşsizlik sıfatı sınırlıdır. allah'ın eşsizlik sıfatı ise sonsuzdur. ikinci örneğe geçecek olursak, evet allah da insan da,tıpkı diğer sıfatlarda olduğu gibi irade (isteme.) sıfatına sahiptirler. fakat insan için bu sınırlı, allah için ise sonsuzdur.bu yüzden insanın sahip olduğu bu sıfatlar noksan oluyor ama allah'ın sahip olduğu bu sıfatlar, sonsuz mükemmellik derecesinde olduğu için noksan olmuyor. ayrıca allah ile insanın aynı sıfatlara sahip olması ikisini benzer yapmaz. çünkü allah bu sıfatlara sonsuz derecede sahip olduğu için, insan ise bu sıfatlara sınırlı derecede sahip olduğu için, ikisini kıyaslayınca, sonsuz ile sınırlıyı kıyaslayınca, sınırlı olan hiç hükmünde kalıyor. sonsuz-7=0.sonsuz-0=0.öyleyse 7=0.

izlede yola gel imansız bin

http://inciswf.com/vant.swf

kısa lan merak etme
d:asfasfa

bu daha yola getirir seni

http://inciswf.com/bardak.swf

şukular şelale panpa

ağır ateisttim şimdi ağır allahçı oldum süphanallah beni din yoluna soktun kardeş şükürler olsun sana

bir kölenin tutup da
"yani benim sahip kimsenin kölesi değil öyle mi?"
demesi gibi salakça birşey seninki...

@25 verdiğin bilgiler için teşekkür ederim, birkaç sorum daha var.

söylediğin allahın noksan olduğu sıfatlar nelerdir ve bunlara kim noksan sıfat demiştir ?

örneğin: islama ve bilime göre her insan tek yaratılmıştır; görünüş, kader, irade açısından tam eşi yoktur.

yani insan tektir. ve insan tek ise; mahluk olan insana atfedilmiş bu noksan sıfatı, allah sübhan ismiyle nasıl üstlenebilir ?