lets speak english

1400 pkk'lı öldürüldü !!!

(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)
(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)(#60833083)

i norway ve i like sex duyuyorum. i dont çünkü herkes için kıçımı verir. ama insanlar benim eşek ve lanet istiyorum. dedim ne zaman i bir turk am, insanların dağa çalıştırın. i gibi rüzgarlar. koyu i Herkesin söyledi dan yanmak. Herkesin sevdiği neden ben değilim. Ancak sorunsal öyle. Bu nedenle, biz de gerçeği bu bilincin yerde bir şey güzellik ispat edemez türemiş olabileceğini kurucu olamaz estetik söylemin ilke formları sağduyu hoş farkındalık. estetik söylemin ilke Yani gerçekten düzenleyici olmalı: estetik deneyim kimlik dayalı. estetik söylem estetik deneyim kendisi için, görev Kısacası düzenleyici ilkesi olarak. Yine, estetik deneyim olabilir, onun düzenleyici işlevi ile kombinasyon ve ampirik belirsiz karakter için estetik söylem içinde bir 'ideality ziyade olarak tanımlanabilir ve önemli ampirik olay asimptotik olarak işlev olarak alarak hesaba. Bu ideality iki önemli yönü var. Bir taraftan estetik deneyim üzerine bazı özel zaman bazılarımız için bir güncelliği, ama o zaman bile bu gerçeklik bir knock-down argüman sağlayacak hiçbir belirli iddiaları, ne de ilgili sorunu derinleştirmek olacaktır olabilir. Biz bir şey güzellik gibi bir açıklama ile ikna olmayacaktır: "Bana inan, bu estetik deneyim bu nesneye düşündüğünü vardı, bu yüzden güzel olmalı." Ayrıca, estetik deneyim hiçbir ampirik kimlik hiç operabl olmak, estetik deneyim semptomlar bariz bir vagueness.42 Bütün bunlar göstermektedir gidiyor yanlışlıkla değil, daha çok onun sadece düzenleyici doğa kanıtlıyor. Gibi estetik deneyim bir ideality ve olabilir gibi iyi düzenleyici işlevi kaybı olmadan hayal ürünü olmak. Öte yandan bu estetik deneyim üzerine biz kapsam atfetmek idealize ve tutarlılık için, ve o hayatta dünyada evde olmanın bizim hissi gibi birçok önemli gerçekleşmeler, ve diğer insanlar arasında yer alır. Özetle, strateji, bu makalenin estetik mükemmellik üzerine söylem estetik deneyim rol hesaba vermiştir iki kat: ilk önce biz bilişsel değerlendirmeler için önemli onlar gerektiğini desteklenen olmak için antinomic gibi söylem, anlamak gerekir bir deneyimsel Bunların yansıması. Ancak, ikinci olarak, bu estetik deneyim sadece bir düzenleyici idealdir. Biz kavramı kurtulmak tamamen biz olanları onun ampirik nonidentifyability belirten başka argümanlar ihtiyaç almak istiyorsan. o kim bu sorunlu Nicholas Wolterstorff yürütülmektedir Of NOTLAR 1 forward bir nesne sevme için sadece kendine has nedenleri iter belirleyici ('Kant'ın Teorisi ile bir Nişan Güzellik', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant'ın Estetik, Atascadero, Cal ., 1991, s. 105 vd). Anthony Savile (parlak Kantçı Estetik Pursued, Edinburgh, 1993) ve Mary Mothersill onu yazıda 'Taste of Çatışkı içinde' (Meerbote, 1991, s. 75 vd.) Değerlendirme olasılığı her iki doğrudan dikkatimizi içeriği ile ilgili kararın gerçek değeri. 2 Wiggins, D.: Değerler, Gerçek ihtiyaçlar: Değer Felsefe Denemeler. Oxford: Blackwell, 1987, kompozisyon V: 'A Sensible subjektivizm?' 3 Ben güzelliği ve yüce arasındaki farkı anlaşılabilir, ama sanmıyorum buna karşı bu yazıda tartışmayacağım. Onun yerine eşit olarak, onları tedavi edecek ve yerine 'estetik mükemmellik', hangi herkes kabul edecektir konuşmak hem de kapsamaktadır. 4 eski stratejisinin önemli bir örnek Monroe Beardsley ve George Dickie ise Nelson Goodman yazılarının açıkça ikinci takip bulunabilir. transandantal idealizm ve ampirik realizmi ile onun bölünme 5 bazı Kant'ın şartlar, in tartışmalı karakteri gibi değil onun estetik teorisi için önemli olabileceği, ama bu konularda buradan gitmeyeceğim. 6 Meredith's tercüme Ben günlük sağduyu için ses anlayış 'terimini kullanmak tutmak ve' sağduyu 'evrensel rasyonalite Kant'ın analiz açıklanan fikir için ise,' için Gemeinsinn ', yani bölümüne de v aşağıya bakınız. Kant'ın Eleştirisi kıyamet referanslar, sırasıyla, Meredith çeviri (1928) için, B-baskı (1793) ve Suhrkamp baskı (1974). deneyimsel bir ekinin talep gerektiğini deneyimsel talep genel bir Kantçı pozisyon bilgisi sezginin formları ve kategorilerin bir fonksiyonu bilgisi ile ilgili olarak ilgili ayırt edilmesi ve her verilen durumda yerine getirilmesi gerekmez : bilgi ile ilgili bir tanıklık sadece gerekçesiyle bazı iddiaları inanarak haklı olabilir. Bu olasılık aesthetiomain dışındadır. 7 par içinde. 17 Eleştirisi kıyamet, ve yine paragrafında. 34. tat] 8 "Bu nedenle [yargıları ve öznel bir ilke olmalıdır biri ne mutlu veya displeases, sadece duygu değil kavramlar üzerinden yoluyla, ancak henüz evrensel geçerliliği ile belirler. Böyle bir ilke, ancak, sadece kabul edilebilir bir sağduyu. " (CJ, M82 (KU, B 65, 157)). 9 CJ, M84 (K notu 'Açıklama' tat kararlarının kesinti (par. 38, CJ, ve M147 (KU, B151, 221). 11 CJ, M85e alındığı, ancak etkisi bazı dış anlamda demek biliş gücümüzü serbest oyundan) doğan. "(CJ, M83 (KU, B64-65, 157). 13" Bu belirsizlik mi o tadı bir hüküm ortaya koyan olduğunu düşünen bir kişi bir konu olabilir Aslında, uygunluk olduğu fikri ile yargılamak, ama bu düşünce ne kendi yargısına göre, [darauf beziehe] düşünülen ve bu, sonuç olarak, bu tat bir yargı olmak için içindir ilan ifade onun kullanımı tarafından 'güzellik'. kendisi için o belirli noktada her şeyi ve iyi hoş için zevk ona kalan den ait ayrılması onun sadece bilinç arasında olabilir ve bu kendisi için kendisi her birinin anlaşmanın söz Hepsi bu bu şartlar altında, o da garanti verme olacağını iddia, tüm arkadaşlar i söyledi. i gibi ciks her zaman.

this problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositiothis problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositiothis problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositiothis problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositiothis problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositiothis problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositiothis problematic Nicholas Wolterstorff pushes forward our merely idiosyncratic reasons for liking an object as decisive ('An Engagement With Kant's Theory of Beauty', in: Ralf Meerbote (ed.): Kant's Aesthetics, Atascadero, Cal., 1991, p. 105 ff). Anthony Savile (in his brilliant Kantian Aesthetics Pursued, Edinburgh, 1993) and Mary Mothersill in her article on 'The Antinomy of Taste' (in Meerbote, 1991, p. 75 ff.), both direct our attention to the possibility of assessment of the truth value of the judgement with regard to its content. 2 Wiggins, D.: Needs, Values, Truth: Essays in the Philosophy of Value. Oxford: Blackwell, 1987, essay V: 'A Sensible Subjectivism?' 3 I do not think that the distinction between beauty and the sublime is intelligible, but will not argue against it in this paper. Instead I will treat them as on a par, and talk instead of 'aesthetic excellence', which everybody will agree comprises both. 4 An important example of the former strategy can be found in Nelson Goodman's writings whereas Monroe Beardsley and George Dickie clearly follow the latter. 5 The controversial character of some of Kant's presuppositio