lan şakirt salaklar sürüsü

lan yannan hoşafı bu soruyu sen sordun ben cevapladım.am kafalı insan Allah ın varlığını diyelimki gördün senin karşına çıktı bi şekilde elle tutulur somut bir şey diyelim buna(böyle bişey olması mümkün değil tabide heveslenme).o zaman ne anlamı kalır la saftirik elvır dangalak oğlu am pastası. kafan çalışsa az bunu düşünürdün.

@69 ciddden mallığından şüphe ediyorum.. adamda inanç yok ki inancını eleştireyim adam inançsızım diyor cidden kamillik göstergesi var.. ayrıca başlığı kimin açtığına dikkat edersen ben eleştirimi onun önermesine paralel yapıyorum

şizofren amk.

bak amın oğlu ben sana anlatayım nasıl olduğunu aydınlan. şimdi sen diyorsunya beni kim yarattı, benden öncesi ondan öncesi dünyadan öncesi diye bu kavramlar zamanla alakalıdır. bilimden bahsediyorsunda git anştayn dedemizden bi dinle zaman kavramı varmıymış. zaman diye bişe olsaydı dediğinde haklıydın;o zaman şu soruyu sorabilirdin Allah ı kim yarattı? ama zaman yoksa ondan öncesi yada sonrası olamaz demektir man kafa.bu dünyada kısmen geçerli bir şeydir. zamanla ilgili düşünürsen olayı çözebilirsin sanırım şimdi gibtirgit.

alem değişkendir, durmadan değişiyor. değişen her şey sonradan olmuştur. bu bakımdan madde ezelî olamaz. evet, maddenin termodinamik kanununa göre sürekli yokluğa doğru kayması, kâinatın durmadan genişlemesi, güneşin süratle tükenişe doğru yol alması gibi olaylar, varlığın bir başlangıcı olduğunu gösteriyor. sonradan olan her varlığın bir yaratıcısı vardır; sebepsiz sonuç ve sanatkârsız sanat mümkün değildir. sebepler ise zincirleme devam edip sonsuza kadar mantıken gidemez. öyleyse durmadan değişen, ezelî olmayıp sonradan oluşan ve bir ilk sebebe muhtaç olan şu madde dünyasının da bir yaratıcısı olması gerekir o da allah'dır.

niye şems bi dahimiydi ?

ulen amcık bırakta olsun senmi yarattın omu yarak kafası.ne gibik bi amsın sen.

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’ye felsefecilerden bir grup geldi. Suâl sormak istediklerini bildirdiler. Mevlânâ Hazretleri bunları Şems-i Tebrîzî’ye havâle etti. Bunun üzerine onun yanına gittiler. Şems-i Tebrîzî Hazretleri mescidde, talebelere bir kerbinle teyemmüm nasıl yapılacağını gösteriyordu. Gelen felsefeciler üç suâl sormak istediklerini belirttiler, Şems-i Tebrîzî; “Sorun!” buyurdu. içlerinden birini başkan seçtiler. Hepsinin adına o soracaktı.

Sormaya başladı: “Allah var dersiniz, ama görünmez, göster de inanalım.”
Şems-i Tebrîzî Hazretleri; “Öbür sorunu da sor!” buyurdu.
O; “Şeytanın ateşten yaratıldığını söylersiniz, sonra da ateşle ona azâb edilecek dersiniz, hiç ateş ateşe azâb eder mi?” dedi.
Şems-i Tebrîzî; “Peki öbürünü de sor!” buyurdu.
O; “Âhirette herkes hakkını alacak, yaptıklarının cezâsını çekecek diyorsunuz. Bırakın insanları canları ne istiyorsa yapsınlar, karışmayın!” dedi.
Bunun üzerine Şems-i Tebrîzî, elindeki kuru kerpici adamın başına vurdu. Soru sormaya gelen felsefeci, derhâl zamânın kâdısına gidip, dâvâcı oldu.
Ve; “Ben, soru sordum, o başıma kerbin vurdu.” dedi.
Şems-i Tebrîzî; “Ben de sâdece cevap verdim.” buyurdu.
Kâdı bu işin açıklamasını istedi. Şems-i Tebrîzî şöyle anlattı:
“Efendim, bana Allah Teâlâ'yı göster de inanayım, dedi. Şimdi bu felsefeci, başının ağrısını göstersin de görelim.”
O kimse şaşırarak; “Ağrıyor ama gösteremem.” dedi.
Şems-i Tebrîzî; “işte Allah Teâlâ da vardır, fakat görünmez.
"Yine bana, şeytana ateşle nasıl azâb edileceğini sordu. Ben buna toprakla vurdum. Toprak onun başını acıttı. Hâlbuki kendi bedeni de topraktan yaratıldı."
Yine bana; “Bırakın herkesin canı ne isterse onu yapsın. Bundan dolayı bir hak olmaz.” dedi. Benim canım onun başına kerpici vurmak istedi ve vurdum.
"Niçin hakkını arıyor? Aramasa ya! Bu dünyâda küçük bir mesele için hak aranırsa, o sonsuz olan âhiret hayâtında niçin hak aranmasın?” buyurdu.

@78 kendin söyledin. insansan eğer anlam koyma güdünden kaynaklanan cümleni farkedersin.her taka anlam koyma olayı zaten.

@67 adam dini çözmüş,sen ne diyosun...

"inanç" nedir dıbına koduklarım? duygusal bi beklenti haline inanç denir. düşüncesini kullanan adam inanmaz,ya bilir ya da bilmez.ya da ihtimaller koyar.sus o yüzden.

duygularınızı bilin olum

ve her taku sorgulamadan gelmeyin kendinden emin gibkolar

ccc ateizm giber ccc

@73 zaman bi olgudur hıyarto masa sandalye gibi bişey değil yani

ya harbi hıyar ya

peki beyler size göre allah yok. bana evrenin insanlığın yaşamın ve tüm varlıkların varoluşunu nasıl açıklayacaksınız ? madem bir iddaa ile ortadasınız hipotezleriniz nelerdir ?

@25 yarıldım anasını gibeyim şuku

http://inciswf.com/1293185723.swf

@75 bilgi hayat görüşü mayat görüşü dinlemez. aklın yolu tektir.yol ayrımları bilgisizlikten gelir.

ayrıca şunu farkettim.. ben tartışma içerisinde tartıştığım hiç kimseye eksi vermezken benimle tartışanlar beni seki eksilemiş * tamam sözlükte bir karma sistemi vardır beğenirsin eksilersin şukularsın ama bu tartışma içerisinde yapılıyorsa sözlerin yetmediğini gösterir ve çokta çocukçadır..

@90 oha oha ohha,

sana oha diyorum. okumayan ultimate cahil. olum,harbi lan,git bilim oku biraz.

sorgula lan her taku. bana sorma kendin bul. sizde de bu yok zaten amk benden bekliyosun cevabı.ne desem inanıcan şimdi. olum her taku sorgulayın ama birilerine sorarak öğrenmeyin kitaplardan öğrenin. gidiyosunuz mahallenin hocasına soruyonuz. gerçek cevap elle tutulur materyallerle senin bulduğundur.git ist üni. kütüphanesinde kaybol felan. böyle öğrenilir. okumadan öğrenilmez koçum.

obsedör diyorum yannan obsesif değil. genellemeni gibiim. direk kabul ederek sormuş. obsesif yaani? hey amk

guldum pic