koyu müslümanım ve her sorunuzu cevaplarım

@148 mümin kardeşim yerine küfür ediyorum gibtir git amkdum ergen bini ufacık beyninle zor duruma düşürmeye çalışma kuş beyinli

@147 asıl amacım bu değil meraklanma. ama bu taaruz neden anlayamadım açıkçası ?

kuranın 7 farklı halinin bulunduğunu söyledin ve müslümansın.. hmmmm..

ay doğarken mi yola çıkıyorsun?

@146 bi daha olmasin.

@144 savunma moduna gecmene gerek yok zira ben ortaya bir iddia atmadim. sadece bir yerde boyle birsey okumustum senin bilgin var mi dedim. ayrica muzlu cevabindaki uslup hicbirseyi aciklamiyor bunu sen de bildigin icin satir arasi itiraf etmissin. ben de inancimi korumaya calisan bir insanim ama sunu unutma ki burada cevaplar sunarak sorumluluk aliyorsun verdigin yanlis, yetersiz ya da kotu cevaplar yuzunden insanlari dinden sogutabilirsin. ki asil amacinin bu olmadigini dusunmek istiyorum.

@142 yanlış yazmışım. afedersiniz.

@75 nerde biliyon amk adamın nereye gideceğini bin yobazımsı islam gizlilik dinidir ibadetin sevabı artar gizlenince sen böle şöhret.avi yaparsan bi yannan olmaz senden hadi şimdi gibtir git

@141muz gerçekten var mıdır ? sorusuna ' var , işte muz rengi montumu görmüyor musun ? ' cevâbını vermek gibi olacak lâkin şunu söylemek isterim ki ; - allah kur'ânın muhafaza edileceğini yâni indirildikten sonra değiştirilemeyeceğini buyurmuştur.

ayrıca bana kanıt sunmanı istiyorum 7 ayrı metin hususunda ?

@140 ona sen karar veremezsin ben karar veririm. benim adima konusma

@1 bir de allah rizasi icin o ilk entryndeki bilmillah ifadesini editle. hic hos gorunmuyor

@137 hazreti osman dan once (ayni seylerden farkli cumlelerle bahseden) 7 ayri metin oldugu soyleniyor. bunu biliyor musun? yorumlarin nedir guzel kardesim?

@138 o zaman hakkınızı helâl etmeyin.

@130 ricâ ederim.
@131 ben daha çok ' kendi suretinde yarattı ' cümlesini daha farklı değerlendirmekten yanayım. meselâ ahlâk kavramı , allah'ın bize ruhundan üflemiş olması gibi..

ayrıca o yumruk olayı eşref-i mahlûk mentalitesinden kaynaklanıyordur muhtemelen. yâni insanın , yaradılmışların en üstünü sayılmasından ve saygı görmesi gerekliliğinden.

bu düşüncelerin kökeni allah'ın bize ruhundan üflediği insancıdır.

@132 daha aklı başında konuşursan cevâbını alırsın.

@135 mekruh : islam'da "hoş görülmeyen, beğenilmeyen şey" manasına gelir.

lâkin elbette haram değildir yâni tevbesi vardır.

@127 alay edip etmedigimi nerden biliyorsun. su an hakkimda onyargida bulundun ve yargisiz infaz yaptin. sana hakkim gecti. helal etmem icin bir neden soyler misin?

@128 birçok yerde bulunan eski kur'ân nüshâları arasında farklılık gözlenmemiştir. istersen araştır kardeşim.

@126 âdem ile havva aleyhisselâm'ın çocuklarının evlenip evlenmediğini söylemek abes olur.

meselâ marx dâhi tarihsel materyalizm denen bir şey atmıştır ortaya.

her kâide ve yaşanmışlık , yaşandığı devrin genel ahlâkî düzenine göre yorumlanır.

mesela fatih sultan mehmed'in kardeşini boğdurması günümüzde kabûllenemez bir şeydir lâkin o devirde devletin bekâsı içün bu elzemdi.

yâni olayı salt - enset - anlayışı üzerinde değerlendirmemek gerek deyü düşünüyorum.

@1 mekruh nedir açıklarmısın

bilmillâh. yazdığın için eksini verdim

evvelâ alay etme kısmını kısa tuttuğun için teşekkürler eric

1. Rabbimiz ' "Ben gizli bir hazine idim bilmekliğimi istedim Adem`i meydana getirdim... '' diyor.

bu onun egoist olduğunu göstermez. sen şuan hâtâ yapıyorsun. zira , yaratıcıyı insan özellikleri ile analiz etme gâyreti içindesin.

düzenli periyotlar hâlinde onu hatırlamamızı , arzu ettiğimiz her şeyi bize sağlayabilecek yegâne kudret olduğunu bilmemizi istiyor. hûşû içinde kılınan namazın verdiği iç huzur paha biçilemez ayrıca.

2. Ben tevratı çok iyi bilen bir insan olarak 6 gün olayının sâdece dünyâ için geçerli olduğuna inanıyorum. yer ve gök fikri dünyâ için geçerli olabilir. elbette bilimden soyutladığın zaman hâyli mantıksız geliyor ama işin özü böyle değil.
mesela kıtaların ayrışması , ne bileyim atmosferin tam olarak yoğunlaşması da belirli periyotlarla gerçekleşti. işte 6 gün buna işâret ediyor olabilir. ama dediğim gibi kılı kırk yarıp pek çok mânâ çıkarabiliriz bu hususta.

3. erkeklerin gayrimüslimlerden bir kız ile evlenmesi müslüman sayısını çoğaltabiliyor zira. yani ataerkil bir anlayış var bilhassa ortadoğuda. bu pederşâhi anlayış , çocukların ekseriyetle babalarının inançlarını seçmelerine sebebiyet veriyor çünkü. dört kadın mevzusu ile daha değişik. meselâ peygamberimiz döneminde evlilik ' himâye altına alma ' mânâsına geliyordu. yetim , öksüz bir mâsumu nikâhlamak demek , onu alıp yetiştirme hakkına sâhip olmak demekti.ama en nihâyetinde diyeceğim şudur ki ; feodal toplumun izleri mevcut pek çok yerde. hz.ali bile çocuklarınızı istikbâle uygun bir şekilde yetiştiriniz diyor. yâni - hâddimizi aşmadan - islâmı devrin anlayışına göre yorumlamalı ve buna göre hareket etmeliyiz.

4. bu sorunun cevâbını vermiştim ama yine söyleyeyim. sünnet nedir ? peygamberin yaptıklarını yapma , hayatı bu kurallar dâhilinde yaşamak. yâni yaşamı , allah'ın peygamberlere bahşettiği uyarıları da esâs alarak yaşamamız gerek. bilmem anlatabildim mi ? meselâ ' peygamberin evinde oturmayın ' diyor. bunu yaşamımıza uyarlayabilir, gittiğimiz yerlerde fazla oturmamaya dikkat edebiliriz.

5. bu safhada bana gider yapmışsın canım ama elimden geldiğince açıkladım düşüncelerimi.

osurunca ağzımız burnumuz mu kirleniyo da abdest alıyoz