-
1.
+10 -7Edit:::Konu yanlis anlasilmis herhalde,hz muhafazid yasamadi demiyorum, onun figürünü müslümanlar üretmiştir diyorum.
Hz muhafazid figürünü bizzat müslümanlar üretmiştir.Hz muhafazid un varligina dair es zamanli bir kaynak yoktur 6 yy da.Ona atfedilen rivayetler(hadisler) doğduğu yasadigi ve oldugu söylenilen 6 yy dan tam 200 yil sonra bizzat buhari, müslim,tirmizi gibi hadisciler tarafindan toplanmistir.8 yy a kadar emevi sülalesi islam in liderleri ydi ve her yer isyanlara ve kanli bastirislara sahne olmuştu, harre katliami yapilmis, sahabeler kili tan geçirilmiş, kabe bile yikilmisti. Hadislerin ya da islam tarihi anlatilarinin bu siyasi ve askeri kaostan ciktigi dusunulunce islam tarihinin ya da hz muhafazid ile ilgili anlatilarin ne kadar güvenilir ve gerçeğe uygun olduğu konusunda şüphe edinilebilir.Hz muhafazid in kişiliği ve yaptiklari sadece onun gözlemcilerinin gördüğü kadardir.Ve bu bütün islam i bastan asagi değiştirir.
Devam edeceqim, reserv alin. Amaç hz muhafazid i karalamak degildir, düşüncelerimi yazacagim.
-
2.
+5 -6olmayan insan için bu kadar üşenmeyip yazıp o olmayan aklını paralaman bile olduğuna delildir güzel kardeşim (:
-
3.
-1Çünkü islam yorumlamali bir dindir.Bir şey hakkinda hüküm verileceği zaman Kuran a,hadislere dayanarak hüküm verilir. Aslinda islam da tüm sistem kiyasli isler. Hadislere bakilir,bir hadis oburuyle karsilastirilir, kuran a uygunluk gözden geçirilir. Yani bu sistemde kesinlik yoktur. hüküm alimden alime değişir.
-
4.
-1@2 bak sinirlenmeyeye calisiyorum, yapmaya calisiyorum bunu.Ama biri gelip de iki fikir içermeyen, anca demagoji kokan entry gördüm mu sinirlendiriyorum.
Otur da geleneksel islam tarihinin masallarini öğren. -
5.
0olm muhafazid yaşamıştır deli mi gibti sizi anlamıyorum. ha ama allah'la iletişim kurması falan onlar uydurma tabii
-
6.
-1@5 ben yasamamistir mi dedim, sanirim @2 de öyle sandi.
Figür farkli birseydir.Ben burada hz muhafazid i değil onun islam daki izdüşümünu, figürünü müslümanlar üretmiştir dedim. -
7.
-1Bu hükümlerin kendi içinde tutarli olup olmadiklari, yeterli olup olmadiklari tartisilir. Bizim konumuz bu değildir.
Bir iste hüküm verileceği zaman hadislere danisilir demiştik. hadislerde hz muhafazid ne yapmissa başka bir hadiste hz muhafazid ne yapmissa karsilastirilir. Yani burada hz muhafazid un hareketleri önemlidir. Eğer bir hüküm verileceği zaman hz muhafazid un birçok hadisine birden danisiliyorsa hz muhafazid in bir hadisindeki hareketini de butünden bir parca olarak gormeliyiz.
Devam edeceğim. -
8.
+1 -1ben bir gerçeği biliyorum. büyük bir dahiydi. olamayan bir şeyi varmış gibi göstererek kitleleri sürükledi peşinden
-
9.
0müslümanlar kafalarından peygamber yarattıysa şimdiki müslümanlar neden peygamber olmuyor amk??
-
10.
-1Ama hadislerde hz muhafazid un her şeyinin,her yaptiginin aktarilmasi imkansizdir.O zaman hadislerin hüküm verebilmesi zordur.Hz muhafazid in bir hareketi o hareketin öncesinde ve sonrasinda yaptiklariyla, hangi durumda yaptigiyla,kim le yaptigiyla vs kayit Atina alinabilmeli ki anlasilabilsin.Ama bu olma iştir, imkansizdir.
-
11.
0@2 ananısının dıbına putlarla girmiş
-
12.
0devam et. biliyorum zaten de , düşüncelerini merak ettim.
-
13.
0reserved panpa isteyen olursa ss le konuyu desteklerim elimde bu konuyla ilgili kitaplar var
-
14.
-1Yani buradan biz hadislerin, hadisleri aktaran kişilerin hz muhafazid un hareketlerini gördüğü yönden bize bir hüküm sağlayabileceğini belirtmek istiyoruz.
- 15.
-
16.
0anlamadımki
-
17.
-1Bu bile aslinda hüküm vermez, diğer hadislerle karsilastirildiginda kaos yaratmaktan başka birşey yapmazlar.Her dinde olduğu gibi islam daki mezheplerin de kökeni budur zaten. Neyse bu konuya girmeyecegim.
Simdi hz muhafazid figürü bütün bunlardan sonra yasayan ilk muslumanlarin gördüğü kadar, gördüklerini yorumladiklari kadar olabilir. Onun tarihi kişiliği vardir ama bu ise yaramaz, çünkü biz hz muhafazid eden 1400 yil sonra doğmuş insanlariz. -
18.
-1Bize ancak hz muhafazid un tarihi kişiliğinin 1400 yildaki yorumlanisi ulaşabilir. Yani bize figür ulaşabilir sadece,bir tarihi kişiliğin figürü.
Bir ornek vermek istiyorum. Mesela kemalist eğitim sisteminin Atatürk kurgusu ile gerçekten tarihi bir kişilik olan Atatürk oldukça farklidir. Atatürk ancak ve ancak onun yaptigi isler ve onu görenler kadar bilinebilir. Yani Atatürk ile ilgili gerçek bildiğimiz her şey gerçeğin sadece bir zihinde kurgulandigi ve onun aktarildigi kadardir. -
19.
-176 yil önce olmuş bir insan bile zihinden zihine kurgulanarak sahte bir gerçek kimliğine burunuyorsa;hadisleri, yasadigi söylenilen 6 yy dan tam 200 yil sonra yaziya geçirilen bir peygamberin(sav) ne kadar gerçeğe yakin olduğu düşündürür.
Atatürk figürü ile Hz muhafazid figürü tamamen farklidir. Kutsallik devreye girdiğinde isler değişir,din devreye girdiğinde isler değişir. Kutsal gercegi yipratan en zarar verici şeydir.Çünkü din kendi gerçekliğini oluşturur. -
20.
0ateisttim amuhafazidist oldum