habil kabil olayındaki ibretlik mantık hatası

Mal o zaman insanlar üremesi için aynı aileden evlilik helal miş

mesele kız değil... allahın habili daha çok sevmesi.
kız meselesi diyen dilinizi gibeyim lise mi lan ora huurçocuğuu

içest bunlar amk

lan ortada kız mız yok amk liselileri

havvanin amini ademin gotumu gibeyim kanka sana bisey olmasin
bu arada rivayetlere gore ilk cocuklarin biri kiz biri erkek bu kusak boyle devam. ediyor ilk kusagin erkegi ikinci kusagin kizi ile gibisiyor sozde ama habil kabil olayi da var anlayacagin dinler celiskilerle dolu hepsinin amina koyim

@5 Kur'an da nerde kadın erkeğin kaburga kemiğindendir diyor panpa?
sen hangi kitabı okudun? emin misin Kur'an olduğuna?
adam millete cahil diyor da, uydurulmuş rivayetlerden öteye gidemiyor...

kendi dininizden haberiniz yok amk. hala kız muhabbeti beynini gibtiklerim. size bunu öğreten hocanın önce amından sonra zütünden gibeyim. biraz kur an okuyun huurçocukları

@4 panpa ben de normalde senin dediğin gibi biliyordum ama kız meselsi diyorlar. tam emi değilim
@5 ben ne bileyim amk 20 kardeş olduklarını. umursadığım şeyler değil. peki habil ölünce 1 kardeşleri boşta kaldı. eee ona ne oldu bari onu da söyle.
edit: @10 panpa yapma yazıyor işte araştır istersen.

@4 allah niye ayrımcılık yapıyo lan?

olum siz ateist olun lan siz de kurtulun biz de kurtulalım bu yarak kürek muhabbetlerden

hala bu zırvalara inanan kaldı mı yahu neyse hikayenin doğrusunu -daha çok kabul görenini- ben anlatayım size

bu kardeşlerin allah'a hediye vermeleri icap eder habil çoban kabil ise çiftcidir habil sürüsünün en güzel koyununu ve bu koyunlardan elde ettiği besinleri yağdır süttür işte onları allah'a sunar kabil ise pek umursamaz çürük çarık meyve ve sebzeleri sunar allah'a ve tabi ki sonunda habil'in hediyesi kabul olunur kabil bunu kendine yediremez babası da zaten habili daha çok sevmektedir bu yüzden habil'den kurtulmak ister onu öldürür

@13 hangi ayet arkadaşım?
ayet göster.
Kur'an da nerde yazıyor kaburga kemiği diye?
ondan bundan duyduğunu yazıyorsun, cahil eşşek.
benim girdiğim entry lar mal malsa, seninkiler ne lan bildiğin yalan söylüyorsun.
Kur'an da yazıyormuş...

@16 haklı yazacaktım fakat yazmaya üşendim

Allah yok din yalan

ensEst ilişki işte. ki biyolojik olarak imkansız.

lan habil kabil kavga ediyolar bacımızı hangimiz gibecek diye işte. kıyasıya bi yarış filan. zaten annesiyle babası elma uğruna cennetten kovulmuşlar dıbına koyim. bunlarda bi am için birbirlerini öldürüyolar.
rivayete ve bazı dinlere göre adem ve havva, kültürlü, konuşabilen, dünyadaki tüm doğa olaylarından haberi olan birisi.
ama oğlu ne hikmetse babasına çekmemiş. ölen bir şeyin gömüleceğini bilmiyor ve kargadan görüp örnek alıryor.

neyse kardeşini öldürüp bacısını gibti mi bi güzel. insan soyu nereden geliyor, bunlardan. demek ki çocukları da olmuş.
dünyada o zaman dölleyebilen sadece 2 erkek vardı.ya kabil ya da adem.

burda da ihtimaller zinciri doğuyor.ya kabil kız çocuğunu gibti ya da adem torunlarını gibti veya adem kızını gibti.
kabilin annesini gibme ihtimali de var.

her doğan çocuk bir şekilde içest ilişkinin içinde buluyordu kendini. sonra bu kadar bilgili, cennetten gelme insanlar
ateşi neden milyon yıl sonra buldular, neden mağaralara girip konuşmayı unuttular. mağaralara girmedilerse o kadar fosil, tabak çanak, hiyeroglif yazı kimin zütünden çıktı.

sonra hepimiz kardeşiz, kardeş oluruz tabi, giben gibene dıbına koyim

edit:20 kardeş olduğunun da söylentilerin arasında olması içest ilişkinin varlığını ortadan kaldırmaya yetmiyor

there is no god

önemli olan niyet.

olay kız meselesi değil iyi dinle. Ben 4 kitabı kabul eden, kitapların değişmediğini, dinlerin değiştiğine inanan bir müslümanım.
Kuran'da bu olaya pek deyinilmiyor

Habil ile Kabil kardeşler. Tanrı bir kurban istiyor. Bunlardan biri çoban, diğeri ise çiftçi. Biri( hangisi hatırlamıyorum) buğday sunarken, diğeri ise koyun sunuyor kurban olarak. Tanrı ise koyunu kabul ettiğinden, biri diğerini öldürüyor kıskançlığından. Olay bundan ibaret. Bu kitab- ı mukaddes yani eski ahit yani kısacası tevratta geçer.