evrim teorisini tartışıyoruz

tarihi geriye sararsak, özellikle on beşinci yüzyıldan on sekizinci yüzyılın sonuna kadar, çok az sayıda bilimsel araştırma gerçekleştirildiğini görüyoruz. ama, on dokuzuncu yüzyıl, bilim alanında altınçağı açtı. bu devrede, doğa bilimcilerin çoğu, gezilere dayanarak çalışmalarını sürdürdüler. genç bir bilim adamı olan darwin de evrim kurdıbının temel taşlarını bu şekilde yerleştirmeye başladı.

charles darwin, 1809 yılında i̇ngiltere’de doğdu. babası onu on altı yaşında edinburgh üniversitesine gönderdi. burada başladığı tıp ve daha sonra devam ettiği hukuk öğrenimini gereksiz bularak yarıda kesti. ardından cambridge üniversitesine bağlı bir kolejde teoloji (dini bilimler) öğrenimi gördü. fakat aklı, bilim çevresindeydi. o arada tanıştığı botanikçi john henslow’un önerisiyle, i̇ngiliz deniz kuvvetleri için, dünya çevresinde harita yapmakla görevlendirilen gemiyle beş sene sürecek bir geziye çıkmaya karar verdi. gemi,1831 yılında denize açıldı.

gezi sırasında fosiller topladı, jeolojik katmanları inceledi, sayısız gözlemler yaptı. arjantin’in paspas denilen bölgelerinde soyu tükenmiş birçok hayvan nesli buldu. jeolojik katmanların bünyesindeki fosillerin değişimini dikkatle izledi ve hayvan türlerinin değişik ortamlara yaptıkları uyumları saptadı.

onun, canlıların yavaş yavaş değişmesine ilişkin düşüncesi, kendisi gibi bir bilim adamı olan alfred russel wallace’nin teorisine uygun düşmüştü. ortak görüşleri şöyleydi: “bütün canlılar bulundukları ortamdaki sayılarını muhafaza edecek matematiksel düzeylerin üzerinde üreme eğilimindedir. doğal koşulların sabit kalabilmesi, yani ‘denge unsuru’nun oluşturulabilmesi için fazlalık, elimine edilir. canlı populasyonların(1) hepsi mutasyon gösterir.”

büyük baskılar sonunda, wallace ile birlikte görüşlerinin yayımlanmasını kabul etti. kısaltılmış adıyla “origin of species” (türlerin kökeni) isimli bu kitap, ilk günde tüketildi.

çalışmalarına aralıksız devam etti. i̇nsanın evrimi ile ilgili düşünceleri “descent of man selection in relation sex” (i̇nsanın oluşumu ve eşeye bağlı seçilim) adlı eseriyle yayımlandı. darwin bu teorisinde, önceki inançlarda, özellikle mistisizm alanında benimsenen kalıpçı ve tamamen hayal mahsulü olan “özel yaradılış”düşüncesini reddediyor, diğer memelilerin fizyolojik yapılarında olduğu gibi varoluşun evrimsel yasalara bağlı olduğunu savunuyordu.

yerleşik inanış ve önyargıların aksine, evrim modeli, maden, nebat, hayvan ve insan dizilimiyle oluşmuştu. çünkü, gerek jeoloji(2) ve paleontolojide(3) gerek embriyoloji(4) ya da karşılaştırmalı anatomide(5) birçok aşamada görüldüğü gibi, bir anda yaratılmanın olanaksızlığı ortaya konmuştu. darwin, tepki almamak için “tanrısal yaratılış”ile ilgili düşüncelerini kitabının son kısımlarına monte etti.

zira ; insanlık tarihinin ilk dönemlerinden beri uygulanmakta olan eğitim yöntemleri, katı mistik inançların etkisi, ayrıca insanın kalıtsal yapısı, yeniliklere kapalı ve itirazcı olunmasına yol açmıştır. günümüzde bile, gelişen bilim ve teknolojinin birtakım varsayımları devre dışı bırakmasına karşın, evrim kurdıbına tepkiler devam etmektedir.

oysa mistisizm, gerçek yönüyle insan ismiyle işaret edilen ‘hücresel beden’ sahibi varlığın, insansı adıyla anıldığını, ona kendinden özellikler yükleyerek bir anlamda mutasyon oluşturduğunu haber veriyordu...

bize göre darwin’in tek ekgibliği, lamarck’ın “organizmanın kendinde ve davranışlarındaki değişimler, çevredeki değişikliklerin sonucudur” görüşüne karşı, “dış dünyanın işlemekte olan kendi yasaları ve kendi mekanizmaları vardır” derken, birimlerin hücre genetiğinde oluşan mutasyonda ve çevresel faktörlerin değişiminde astrolojik tesirlerin varlığını hissetmemiş olmasıdır.

düşünen beyinler arasında pek az bilim adamı charles darwin kadar tepki çekmiştir. yaşadığı dönemde, “maymunla akrabalık bağın annen tarafından mı, baban tarafından mı?” diye alaya alınmıştı.

ama, newton yerçekimi ilkesiyle, devinim yasalarında nasıl yerini almışsa, darwin de, insanın, ottan çiçeğe, amipten maymuna uzanan, organik dünyanın bir parçası olduğunu göstermiştir.

onun fikirleri “evrim teorisi” adı altında, tanrı’nın varlığına yer vermemekte, bir bakıma mutlak yaratıcı gücün, varlığın özünde olduğunu kanıtlamaktadır.

bugün insanlık alemi saygıyla önünde eğiliyor.
aslında hep böyle olmuştur.

araştırmaları, atılımcı görüşleri, sentezleri ile darwin mükemmele yaklaşmıştır..

kaynakça
prof.dr.ali demirsoy; yaşamın temel kuralları
mini sözlük
(1) populasyon : topluluk
(2) jeoloji : yer bilimi
(3) paleontoloji : jeolojik devirlerde, yeryüzünde
yaşamış varlıkları inceleyen bilim dalı
(4) embriyoloji : döllenmiş yumurtanın
gelişim evrelerini inceleyen bilim dalı
(5) anatomi : i̇nsan, hayvan ve bitkilerin yapısını,
organların birbiriyle olan ilgilerini inceleyen bilim

londra - 28.02

panpa o zaman bildğim şeyleri anlatayım bak şimdi panpacım big bang olayında sadece bir proton büyüklüğünde bir madde sınırsız yoğunlukta yani şu an ki bütün evren onun içinde tamam mı bu patlıyor. sonra bunlar dağılıyor ama yine etrafta kara delikler var bunlarda çok büyük kütleli yine ufacık hacme sahip kütleler bunlar etrafta dolaşan enerji çiftlerini üstüne çekiyor tamam mı ağar kütlesi bi çekim meydana getiriyor sonra bu çiftten bir tanesini söküp içine yutuyor ve çiftten geriye kalan uzaya doğru salınıyor ve bu madde oluyor yani durağanlaşıyor çifti olmadığı için ve aynı zamanda bu kara deliklerin çok daha küçüğü olarak düşünülebilecek kurt delikleri var bunlar aslında heryerde ve sürekli oluşup yokoluyorlar ama çok hızlı bir şekilde algılanabilecekten çok daha hızlı bunlar zaman olayınıda ortadan kaldırabiliyor... şimdi bunları neden anlattığıma geleyim çünkü benim fikrim burdan doğuyor bu kurt delikleri minik kara delikler ve her yerde dolaşıyorlar tamam mı ve bu çiftlerden birini içine yuttuğu zaman kalan diğeri madde oluyor demiştik şimdi dünya falan bu şekilde yaratıldığına göre canlı yaşam formuda bu kurt deliklerinin gerisinde bıraktığı maddelerin her hangi bir tesadüf eseri yada bir güç tarafından yan yana gelip belirli bir sistem yaratması olarak sayabiliriz. nasıl bir sistem mesela insanoğlu bilgisayarı 1 0 sıfır çiftlerinden oluşturarak istediği şeyi yaptırabiliyor ama temelde kullanılan akım var akım yok ama çok farklı işlemler yapabiliyor insan oğluda bu madde oluşumundan sonra yanyana gelen maddelerin belirli bir yaşam formu oluşturmasından sonra öncelik tek hücreli zamanla devam eden madde akımından sonra aynı bilgisayar gibi üzerine yeni bir şey ekleyerek daha sonra yeni birşey daha ve yine yeni birşey daha yaşam formu kendini geliştirmekte ve bu süreçte evrenin değişik yerlerinde ve şartlarında bu organizmaya eklenen maddeler özellikleri ve sıraları değişmekte böylelikle mikroorganizmadan çok hücreli canlılara geçilmekte yaşam var olmakta ama insan nasıl meydana geldi dersek bu yaşam formu doğal seçilim yoluyla bünyesinde barındırdığı maddeleri yüzyıllar boyu hatta milyarlarca yıl boyunca eleyerek yada yenisini ekleyerek hayatına devam eder böylelikle kendisi açısından iyi olanı korur. hayatta kalma arzusu her canlıda mevcuttur. sonra ilk insana geçersek ilk insan diye bir şey olmayabilir ilk insan dediğimiz şey sadece tek hücreli bir amipten ibaret olabilir yani hepimizin atası bir amip olabilir ama olmayabilirde aslına bakarsan gibtir et kanka sonuçta hepimiz burdayız ilk insanı bulup zütümüze mi sokacaz.

özet: sakın okumayın lan ahahaah ama evrim yoktur doğal seçilim vardır. he doğal seçilimde bir nevi evrimi doğurabilir.ama farklı konulardır bir nebze