en uzun etek traşı olmama rekoru

etek ve kasık arası tüylerinin temizliği, göbek altından başlayıp avret mahhalindeki kılların alınmasıyla gerçekleşir bu temizlikte dübürün yani dışkı yerinin etrafındaki kılların da alınıp alınmayacağı konusu sık sık sorulmaktadır

i̇slamî kaynaklarda, etek tıraşı için daha çok "'ânet" kelimesi kullanılmıştır (misal olarak bk gazalî, i̇hya, i/146, ) ki, bu tâbirde, "dübür" dâhil değildir

nitekim i̇mam nevevî, bu konuda şu bilgiyi vermektedir: "tıraş edilmesi sünnet olan etek bölgesi: her iki cins için, bilinen avret yerlerinin çevresi ve üst kısmıdır i̇bn sureyc'e nispet edilen "kiştabu'l-vedâi'" adlı eserde-ki bu kitabın i̇bn sureyc'e ait olduğunu zannetmiyorum- dübürün çevresindeki kılların tıraş edilmesinin de sünnet olduğuna dair bir bilgi gördüm bu doğru değildir i̇timada şayan hiçbir kaynakta böyle bir şeye rastlamadım şayet kirlenmeye sebep olduğu düşünülerek tıraş edilirse, bunda da bir sakınca yoktur" (nevevî, el-mecmu, i/289)

i̇slamî kaynaklara göre, bu temizleme işi, kişilerin kolayına geldiği şekilde; kılları yolarak, "kils taşı/kılları söken bir ilaç"la veya tıraş ederek yapılabilir

demek ki, "dübürü”ü tıraş etmemekten dolayı herhangi bir günah söz konusu değildir ancak dübürün etrafındaki kılları almanın da bir günahı yoktur

ancak erkeklerin bacak, kol, omuz, sırt, kalça gibi vücudun diğer yerlerinde bulunan kılları yolmak veya tıraş etmek caiz değildir, dini yönden sakıncalıdır

koltuk altlarını ve kasıkları temizlemek ise şöyledir: koltuk altında ve kasıklarda biten tüyleri 10-15 günde bir, bu mümkün olmuyorsa hiç değilse 40 günü geçirmeden yolmak ve traş etmek, fazla uzamalarına fırsat vermemek müstehabdır

kasıklar, en geç kırk gün içerisinde mutlaka tıraş edilmesi gertekir koltuk altlarını yolmak sünnet olmakla beraber tıraş etmekte de bir sakınca yoktur tıraş edilen, yolunan ve kesilen kılları gömmek mendup, hela ve hamama atmak mekruhdur bunun hastalığa sebep olabileceği söylenmiştir
(kurtubî, el-camiu lî-ahkâmi'l-kur îm, ii,105; alâuddîn abidîn, el-hediyyetu'l-alâiyye, s 335)

bu temizlik, bütün peygamberlerin şeriatlarında var olagelen bir temizliktir bu temizliğin cünüp iken yapılması mekruhtur uygun olanı, kişiye gusül farz olmadan bu temizliklerin yapılmasıdır bedenden ayrılan her parça temizken ayrılmalıdır

beden temizliğinde kullanılan malzemenin ve âletlerin ayrı bir yerde, özel kaplar içerisinde, mikrop kapmıyacak şekilde muhafaza edilmesinde zaruret vardır çoğu zaman temizlik sırasında kesilmeler, kanamalar görülebilir temiz olmayan makine ve malzemedeki mikroplar da bu kanla bedene karışabilir, küçük bir ihmalden büyük bir rahatsızlık durumu ortaya çıkabilir

ayrıca bu kılları tüy giderici maddelerle gidermek de mü