Peki sence hangisi daha mantıklı dediğin gibi olması mı yoksa muhafazidin kendi çıkarlarına ayet yazması mı? Belli ki söylemeye çekiniyor allah yolladı diyerek ayetleri diyerek yırtıyor.

gibtir git tamdıbını oku o zaman sonra gel kardeş haksızsın de. Git bak devamı farklı sanki annesine ahkam kestiğim

Verecek cevabın kalmayınca küfüre başvurman işte tam bir zeka özürlüsü

ve bir arkadaş değinmiş zaten tanrı senin ölçtüğün gibi mi dakika, saat, zaman ölçüyor? Şaka mısın sen?

bir şey daha Müslümanlar daha önceki peygamberleri yok sayıyor gibi görmüşsün ama milattan önce gelen yani insanlığın varlığından beri sürekli gönderilen tüm peygamberleri sayarız (Nuh gibi) yani aslında yaratıcı 1400 yıl önce değil insan var olduğu günden beri bizimle iletişimdedir Müslümana göre sen ağır sıçmışsın kusura bakma.

allahım ben ama anlamadım. amk muallaksi kurucagin cümleyi gibeyim

Adamın dedikleriyle zamanın göreceli olmasoyla ne alakası var

Kuantum fizikçisi konuştu. Az açıkla bari amk görecelidir diyip açıklamasız bırakma.

Ulan niye senle konuşsun

Kur'an ı Kerim Allah'ım sözleridir

Cidden inanmayan var mı?

Cidden inanmayan var ama bide utanmadan salaklar saçma entry giren üstüne onu şukuluyanlar var

Ayetin devami var bu kadar basit carpitilmis

Üstte kalsın sen de oku bu @1in sorusunun cevabini yeterince vermiştir umuyorum ve empati yap okurken

Hicâb (perde, örtü) âyeti diye anılan 53. âyet ile onu takip eden iki âyetin gelmesine sebep olarak iki olay nakledilmektedir. Bunlardan birincisine göre Hz. Peygamber’in kayınpederi de olan Hz. Ömer, “Evinize iyiler de kötüler de girip çıkıyor, eşlerine perde arkasında olmalarını söyleseniz!” deyip duruyordu, sonunda hicâb âyeti nâzil oldu. En detaylı bir şekilde olayın şahidi Enes b. Mâlik tarafından anlatılan ikinci olay, Hz. Peygamber’in Zeyneb ile evlendiği günün akşamında verdiği düğün yemeği ile ilgilidir. Yemek yendikten sonra davetliler kendi aralarında sohbete dalmışlar, yeni evlileri bir türlü baş başa bırakmamışlardı. Hz. Peygamber birkaç kere dışarı çıkıp girerek rahatsız olduğunu bildirmek istediyse de fayda vermedi, bilhassa sona kalan üç kişi oldukça geç vakitte kalkıp gitti, Resûlullah tam yatak odasına girmek üzere idi ki bu âyet vahyedildi (Buhârî, “Tefsîr”, 33/8). Âyette, kuşkusuz beşerî ilişkiler ve muaşeret kuralları bakımından diğer müslümanlar için de aydınlatıcı olan şu hükümlere yer verilmiştir: a) Hz. Peygamber’in evine, davet edilmeden yemek maksadıyla girmek yasaklanmıştır. b) Yemeğe gelenlerin erken gelip yemeğin hazırlanmasını evin içinde bekleyerek hâne halkını rahatsız etmemeleri istenmiştir. c) Yemek yendikten sonra davetlilerin kendi aralarında sohbete dalıp evde gereğinden fazla kalmaları menedilmiştir. Burada Hz. Peygamber’in rahatsız bile olsa bunu sineye çekerek insanları incitmekten geri durduğuna; yani onun güzel ahlâkına, utanıp çekinen kişiliğine, nezaket ve zarafetine de dikkat çekilmiştir. d) Peygamber eşlerinin her türlü şaibeden, münafıklarla kendini bilmezlerin dedikodu malzemesi olmaktan uzak kalmalarını sağlamak maksadıyla bundan böyle yabancılarla hep perde arkasından görüşüp konuşmaları emredilmiştir. e) Hz. Peygamber’i üzmek ve kendisinin bırakmasından veya vefatından sonra eşleriyle evlenmek müminlere haram kılınmıştır. 57-58. âyetlerde Resûlullah’ı üzme yasağına müminleri üzmek de eklenmiş, bunları üzenin Allah’ı üzmüş olacaklarına işaret edilmiş ve üzenleri bekleyen korkunç âkıbet haber verilmiştir.

Onlarca entry arasından mantıklı bir yazı..