Bana inandırıcı gelmiyor bilimsel açıdan baktığımızda muhafazid tarafından yazılmış yalanlar olduğu anlaşılıyor. Bu başlıktaki amacım Kuran olup fakat üzerinde durulmayan ayet ve sureleri açıklıycam başlayalım.(biraz uzun olcak okuyun öyle cugulayın)

1-Kalpmi düşünür yoksa beyinmi ?
muhafazid 24. : Onlar kuranı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerinin üstünde kilitmi var?
Araf 179. : Andolsun cehennem için cinlerden ve insanlardan çok sayıda kişi yarattık. Kalpleri vardır bununla kavrayıp anlamazlar gözleri vardır göremezler kulakları vardır bununla işitemezler ...
Hac 46. : Yer yüzünde gezip dolaşmadılar mı ki, düşünecek kalpleri, işitecek kulakları olsun?Çünkü gerçekler gözlerle değil, göğülerdeki kalpler kör olur.
isa 46. : Kuranı anlamamaları için kalpleri üzerinde perdeler, kulaklarınada ağırlık koyarız. Kuranda sadece rabbini anladığın zaman arkalarına dönüp kaçarlar.
-Bunun gibi kuranda bir sürü ayet var bunun sebebi ise 7. yüz yılda tıb bilimi gelişmediği için vücuttaki organların ne işe yaradığı bilmemesidir bu nedenle eskiden insanlar düşüncenin beyinde değil kalpte olduğuna inanmasıdır. muhafazidde düşüncenin kalpte şekillenceğini sanıyordu ve kuranda beyin yerine kalpbi kullanmayı seçti buda kuran beyinle ilgili hiç ayet olmamasını gözler önüne sermiştir.

2-Kurandaki ilkel coğrafya ve astronomi anlayışı
Orta çağ avrupasında Ferdinand ve Macellan 16. yy 'da dünya turuyla dünyanın yuvarlak olduğunu kanıtlayana kadar dünya düz olara biliniyordu. Ferdinand macellanın dünyanın yuvarlak olduğunu ispatlamasından yaklaşık 900 yıl öncesinde yani 7. yyda
yaşamış olan muhafazid ise çıplak gözle gördüğü şekilde güneşin ve ayın gökyüzünden akıp gittiğini şafak vaktinde güneşin topraktan çıktığını ve tam vaktinde ise güneşin tekrar toprağa battığını sanıyordu.
Kehf 86. : Nihayet güneşin battığı yere varınca, onu kara bir balçıkta batar buldu. Onun yanında bir kavme rastladı. Bunun üzerine biz:Ey Zülkarneyn...
Kehf 90. : Nihayet güneşin doğduğu yere ulaşınca onu öyle bir kavim üzerine doğar bulduki onlar için güneşe karşı bir örtü yapmadık.
-Zülkarneyn yukarıdaki ayetlerde betimlendiği gibi yuvarlak bir dünyada güneşin doğduğu ve battığı yerlere ulaşabilirmi pmplar * Zülkarneyn ancak düz bir dünya algısıyla doğduğu ve battığı yere ulaşabilir
Şu'ara 28. : Musa 'O doğunun da batınında ve ikisi arasındaki her şeyin Rabbidir. Eğer düşünüyorsanız bu böyledir' dedi.
-Dünyanın şeklinin farkında birinin doğu ve batı arasındaki herşeyin hakimi olması mümkün değildir.Çünkü dünyada bulunduğumuz yer hem doğu hem batıdır. Bundan dolayı dünya ancak düz varsayıldığında doğunun da batının da rabbi olabilir.
Hac 65. : Görmedinmi Allah yerdeki eşyayı ve emri uyarınca denizde yüzen gemileri sizin hizmetinize verdi. Göğüde kendi izni olmadıkça yer yüzüne düşmekten korur.Çünkü Allah, insanlara şefkatli ve merhametlidir.
Mülk 5. : Andolsunki (Dünya'ya) en yakın olan göğü kandillerle donattık şeytanlara atış tanleri yaptık ve onlara alevli ateş azabını hazılardık.
-Kıyamet gününde yer yüzüne dökülecek olan yıldızların küçük parlak nesneler olduklarını direkleri olmadan gökyüzünde duran kubbeler olduklarını ve onları yere düşmekten koruyanında kendisi olduğunu. Ayın akşam yerden çıkıp sabak tekrar battığını bunu güneşle dönüşümlü yaptığını yani muhafazidin dünyayı düz sandığını gözler önüne sermektedir.
-islamdaki düz dünya anlayışının bir diğer kanıtıda kıbleye yönelişle ortaya çıkar. Dünyayı düz olarak gözümüzün önüne getirdiğimizde kıblenin bulunduğu yöne dönmeniz kıbleye yönelmiş olduğunuzu gösterir ama dünyanın şekli göz önüne alındığında kıbleye değil uzaya yönelmiş uluruz * buradanda kıble fikrini ortaya atan zihniyetin dünyayı düz sandığı açıkça ortaya çıkmaktadır.Bu basit coğrafi özelliğin farkında olmayan orta çağın kısıtlı bilimsel verileri üzerine inşa edilen islam geleneğinin etkileri malasef günümüzde bile geçerliliğini koruyor :((.Kuranın hiç bir ayetinde dünyanın güneş etrafında ve kendi ekseni etrafında bahsedilmiyor oluşuda bu tezi doğrular nitelikte. Zaten bahsediliyor olsaydı Kopernik Johannes kepler ve Galileo dünya merkezli evren güneş merkezli evren fikrine geçiş yaparken gözlemler ver deneyler yerine Kurandan bunu öğrene bilirlerdi
3-islamda coğrafi kısıtlılık ve yerellik
el-Baraka 187. : ... Sabahın beyaz ipliği(aydınlığı) siyah ipliğinden çekerken(karanlığından) ayırt edinceye kadar yiyin, için sonrada akşama kadar orucu tamamlayın...
-Ekvatordan kutuplara gidildikçe gündüz ve gece süreleri uzar. Norveçte Kanadada ve Sibirya da güneş haftalarca doğup batmaz ozaman ayette belirtildiği üzere müslümanlar güneşin batışından doğuşuna kadar oruç tutuyorlarsa örneğin: Norveçliler, Sibiryada ki Ruslar ve eskimolar nasıl oruç tutmalıdır? Aynı durum namaz içinde geçerlidir yoksa Allah dünyanın bu özelliğini bilmiyormuydu * peki Kuranda kutuplardan ve karlardan niye hiç bahsedilmez?Çünkü muhafazid orta doğuda arap yarım adasında yaşamaktadır ve arap yarım adasına hiç kar yağmaz. muhafazid ne kar yağışını nede kutupları bilmektedir .islamda diğer dinler gibi sınırlı bölgenin insanına hitap eden ve o bölgenin üretimi yapay bir dindir. Lütfen artık uyanın ve biraz araştırıp sorgulayın ve eminim ki sizde gerçekleri göreceksiniz
Özet : O kadar emek verdim oku.