dede

Bütün entelektüel birikimini topladın valizine gittin dede.. Haziran 2013.. Aniden bıraktın, yakışmadı sana.. Arabanın tavanında zıpladığım günlerde bana attığın bakışları bir daha atsana? Ama dur; üzülme, cennette, ön camı kaydırak yaptığımız zamanlardaki gibi simsiyah olacak saçların.. Bir valizin vardı senin, bir de hacı muratın..

Ellerinin ilk titremeye başladığı günleri hatırlıyorum. Mercimek çorbasını masaya koymaya çalışırken fark etmiştim. Belki susma zamanıdır şimdi ama yapamıyorum.. Senin valizin var, benim de kelimelerim. Dinleyen yok beni, konuşan da yok benimle. Gidişini kelimelerimle ağlıyorum.. Bir valizin vardı senin, neden vedayla doldurdun anlamıyorum..

Şimdi ben hayatımın en salak kararını verdim seni yazmaya çalışıyorum dede.. Hangi deftere? Hangi kalem, hangi kelimelerle? Yine aynıyım bak. Cevabını bilmediğim bir sürü soru var gördüğün gibi. Ama ben giyeceğim o küçük valizinde oradan oraya taşıdığın siyah süveterini.. Cihan Kent’te bana dondurma al diye yanında zıpladığım günleri çok özlerim değil mi? Bariz. Dede? Bu paragrafın sonu da valiz. içimizde bıraktığın iz.. Biz.. Sensiz…

fut 13'de bu adamı kullanan herkes huur çocuğudur.

Bir şey diyecektim ama vazgeçtim diyen insanlara verilen cevap

de ayrı

Dedemi 31 çekerken yakaladım. Utandı adam.

DEDECiM

Dedem Nerede?

benn dedeye dede demem anneannemi gibmedikçe

Eskisehir almis lan yas 33 oldu ama taş gibi oynar amk

(bkz: nobrain dk)

tüm dedelerin amk

nerde nerde eski dedeler nerde benim dedem inciden sonra hayata atıldı inciden sonra hayatı gibildii.inci dedemi gibti cCc inci giber cCc cCc inciyi bırakmayacaktı cCc alın dedeler size özel gelsin http://fizy.com/#s/1aiqxttorununuzu kırmayın dinleyin

cCc_ilk entry_cCc

@24dede azmış mk

benim o ben

@19 acmayin dedeler.

(bkz: ismim)

dede sözcüğü orta asya'da, islam dini ortaya çıknadan önce toplumdaki aydın, bilgili kişileri tanımlamak için kullanılan bir sıfattı. bunu dede korkut örneğinde görmekteyiz. ancak i̇slam'ın gelişmesi ve halifelik üzerine başlayan iç mücadele sonucu emevilerden baskı gören ve horasan üzerinden türkistan'a ve sind'e yönelen ehli beyt, burada emevilerin ırkçı ve baskıcı tutumundan kötü etkilenen ve bu sebeple i̇slam'a geçmeyen türk aşiret ve topluluklarına i̇slam'ı bir şekilde sevdirmeyi ve benimsetmeyi başarmıştı. yusuf has hacib'in kutadgu bilig adlı eserinde ehli beyt soyunun alevi(ali evi) adı ile dedelerin statüsüne getirilerek yeni dinde oluşan boşluğu doldurdukları görülür. daha sonraki dönemde batı'ya göç olgusu ile i̇ran'a, sonra anadolu'ya ve osmanlı devleti fetihlerinde hem kendileri hem de anadolu'da i̇slamlaşmayı sağlayan bektaşi tekkelerinin babagan-ı rum'da denilen 'dedelerin postu'ndan el almış babalar ile balkanların i̇slamlaştırılmasına girişilmiştir. dede'nin eşine ya da ailesinden gelen kadınlara zeyneb, fatıma ana gibi kutsal kişilerin devamı niteliğinde 'ana' denilmektedir.
burada dedelerin öteki şia topluluklarında kullanılan ve yine oniki i̇mam soyundan gelenlere verilen ayetullah adı yerine dede adını kullanmasını[kaynak belirtilmeli] hem yukarıda açıklanan türk-anadolu i̇slam yorumundan, hem de aleviliğin anlayışta onikici mezhepten gelseler de uygulamada yerel inanışların (heterodoks şiilik) yanı sıra i̇smaili nızari anlayıştan ve sind(pakistan eyaleti'den gelen bu alevi tarikatlardan etkilenmiş olmasından anlay

başlığın tek eksiği

http://www.nobrain.dk

siyaset din neden yasak !
dıbına koyıyım ağız tadıyla bi münakaşa edemiyoruz ki gibicem
çok özgür bi yer diyolar
en özgür yer bile böyleyse kısıtlı yerlerin ta dıbına koyıyım o zaman