-
48.
0de ayrı
-
47.
-1Dedemi 31 çekerken yakaladım. Utandı adam.
-
46.
+1DEDECiM
-
45.
+1Dedem Nerede?
-
44.
0benn dedeye dede demem anneannemi gibmedikçe
-
43.
0Eskisehir almis lan yas 33 oldu ama taş gibi oynar amk
-
42.
0(bkz: nobrain dk)
-
41.
-1tüm dedelerin amk
-
40.
0nerde nerde eski dedeler nerde benim dedem inciden sonra hayata atıldı inciden sonra hayatı gibildii.inci dedemi gibti cCc inci giber cCc cCc inciyi bırakmayacaktı cCc alın dedeler size özel gelsin http://fizy.com/#s/1aiqxttorununuzu kırmayın dinleyin
-
39.
0cCc_ilk entry_cCc
-
38.
0@24dede azmış mk
-
37.
0benim o ben
-
36.
0@19 acmayin dedeler.
-
35.
0(bkz: ismim)
-
34.
0dede sözcüğü orta asya'da, islam dini ortaya çıknadan önce toplumdaki aydın, bilgili kişileri tanımlamak için kullanılan bir sıfattı. bunu dede korkut örneğinde görmekteyiz. ancak i̇slam'ın gelişmesi ve halifelik üzerine başlayan iç mücadele sonucu emevilerden baskı gören ve horasan üzerinden türkistan'a ve sind'e yönelen ehli beyt, burada emevilerin ırkçı ve baskıcı tutumundan kötü etkilenen ve bu sebeple i̇slam'a geçmeyen türk aşiret ve topluluklarına i̇slam'ı bir şekilde sevdirmeyi ve benimsetmeyi başarmıştı. yusuf has hacib'in kutadgu bilig adlı eserinde ehli beyt soyunun alevi(ali evi) adı ile dedelerin statüsüne getirilerek yeni dinde oluşan boşluğu doldurdukları görülür. daha sonraki dönemde batı'ya göç olgusu ile i̇ran'a, sonra anadolu'ya ve osmanlı devleti fetihlerinde hem kendileri hem de anadolu'da i̇slamlaşmayı sağlayan bektaşi tekkelerinin babagan-ı rum'da denilen 'dedelerin postu'ndan el almış babalar ile balkanların i̇slamlaştırılmasına girişilmiştir. dede'nin eşine ya da ailesinden gelen kadınlara zeyneb, fatıma ana gibi kutsal kişilerin devamı niteliğinde 'ana' denilmektedir.
burada dedelerin öteki şia topluluklarında kullanılan ve yine oniki i̇mam soyundan gelenlere verilen ayetullah adı yerine dede adını kullanmasını[kaynak belirtilmeli] hem yukarıda açıklanan türk-anadolu i̇slam yorumundan, hem de aleviliğin anlayışta onikici mezhepten gelseler de uygulamada yerel inanışların (heterodoks şiilik) yanı sıra i̇smaili nızari anlayıştan ve sind(pakistan eyaleti'den gelen bu alevi tarikatlardan etkilenmiş olmasından anlay -
33.
0
-
32.
0siyaset din neden yasak !
dıbına koyıyım ağız tadıyla bi münakaşa edemiyoruz ki gibicem
çok özgür bi yer diyolar
en özgür yer bile böyleyse kısıtlı yerlerin ta dıbına koyıyım o zaman -
31.
0dedeleri unutmayalım
- 30.
-
29.
0orjinal dede bi başlık bi açamadım gavatlar sizi http://www.dailymotion.co...ideo/xejjd3_sulo-dede_fun devamı gelecek
-
adam kadın silkemiyor diye ataturku evreni
-
ana tu dibini ana
-
annem yemekteyiz izliyor beynine vurcam simdi
-
aqa kakiş yapmak çok iğrenç değil mi ya
-
ucankedi ben gelmeden mezeleri hazırlamış
-
biriniz miyav uwu diye ses kaydı atsın
-
morbid obez olan sensin oc kayra
-
misafir gittiğim çocuğun
-
bu eleman cishet erkek düşmanı trans feminist olsa
-
kuranı kerim ziyafetine nedenn kuranı kerim
-
paganistlere neden paganist demişler
-
üstümde papaz büyüsü var
-
brad pite ne olmuş lan böyle
-
yatsı artı 8 rekat nafile namaz artı ameno remix
-
bu metal grupları niye habire almanyada
-
slipknot bi turlu sevemedim amq
-
detonecan aspinall
-
işten basimizi kaldiramiyoz
-
dincileri tekfir etmek çok keyifli
-
la o çocuklari baslik aciosam
-
ucan kedi vajis yoksa penisini at bari
-
gece arabayla türk mahallesinden geçerken
-
beyler bali adasından bir abiyle konuştum
-
beyler yeni bir balili kıza tutuldum
-
kulağımı tıkayan buşon
-
avukat tanıdığı olan var mı
- / 1