rezzzzz

herhangi bir kapının önüne çekip cellatlar önünde mi arkandamı diye sorarım
doğrucuysa ve kapınınarkasında cellat varsa arkamda der
yalancıysa kapının arkasında cellat varsa yalan söylemek için önümde der
ve 2 şekildede diğer kapıdan çıkılır
eğer cellatsız kapının önündeysek doğrucuda yalancıda hiçbir şey söyleyemez
züt gibi kalır ve bu kapıdan çıkılır

Dahi bir insan inci sözlüğü kullanmaz ve dahi bir insan kendisini tatmin etmek için senin basit sorularını cevaplamaz konu kilit.

Sen diğerinin yerinde olsan hangi kapının doğru olduğunu söylerdin diye sorarım doğru söyleyen adam diğerinin yalan söyleyeceğini bildiği içim yanlış kapıyı söyleyecek yalan söyleyen ise diğerinin doğru kapıyı söyleyeceğini bildiği için yalan söyleyip oda yanlış kapıyı söyleyecek böylece hangi kapıyı derlerse diğerini seçicez.

diger adama sorsam bana hangi yolu gosterir? diye sormak ve verilen cevabin ters yone gitmektir. biraz kasin anlarsiniz bunu da aciklamiyim

1+1'in cevabını söyleyip çıkış kapısını gösterin

Phnglui mglw nafh cthulhu r'lyeh wgah'nagl fhtagn..

Amini yugioh gibsin panpa. Acın izleyin bi bölümde var bu soru mk. Cevabı da orda.

ne kadar salak salak sorular bunlar

iki gardiyanın da karşısına geçerim "hangi kapı çıkış kapısı ? yalan söyleyenin anasını gibeyim!" derim, mecbur yalancıyı da doğru söylemeye ikna etmiş olurum.

Yu gi ohun amk hügo senindıbınakoyam tolga abi senin dıbınakoyam
Egzotya senin dıbınakoyam

Bireysel ırkçılığı ön plana çıkaran bir insan farz edin ki ırktan anladığı etnik köken değil kendi ve diğerleridir.
Bu insan, varlığı meçhul, evrensel (insansal) ahlak yasalarını yıkmaya kararlıdır ve varolan yasayı yıkmanın tek yolunun yasa koyucusunu yıkmak olduğunun farkına varır.
Kendi iradesiyle düşündüğünü sanan tüm insanları silip süpürdükten sonra (öldürmek(benliklerini, etikleri yıkmak))
Kendi ahlak yasalarını koyar. Zira o yasalar artık yazılı bir belge değildir çünkü yargılayacak başka birey yoktur ortada.
Kazanan taraf daima haklıdır zira. Etikte de pratikte de. Sevgili teistlerimizi yobazlıktan suçlayan ateist dostlarımızın öncelikle: bir yandan ahlaki kuralların varlığını ve insan tarafından belirlenebileceğini savunurken ( çalmamak, öldürmemek... ) diğer yandan kuraları kendi birlikte yaşam pgibolojilerine göre şekillendiren insan denilen varlığın evrimi desteklerken, bireysel hazzı reddetmeleri, onları bir o kadar iki yüzlü ve yobaz dedikleri teistler kadar kendini beğenmiş yapmaz mı.
Gerçeği salt materyalizmde arayan bir ateist ile saçmalayan bir teistin arasındaki,en büyük fark buradadır benzerlikler beraber.
Führerin ırkçılığına bir de bu gözle bakabilirsek belki biraz anlayabiliriz zira Bireysel ırkçılık ( güç istenci, baskınlık ve üstünlük dürtüsü) insan denilen şeyin derisinin en iç kısmına kadar kazınmıştır.
insanlık suçu olup, olmadığına gelince ırkçılık salt insanın ta kendisidir. Reddetmek budalalıktır.

Düşünme ey insan senin yerine ben düşünürüm ve senin iradene karar veririm Yok olup olmayacağına karar verecek biri varsa elbetteki iraden yoktur.

Ve elbette Bireysel ırkçılık toplumsal anlamda saçmalıktan ibarettir çünkü Bireysel ırkçılığı yapan kendisi hariç diğerlerini dışarı alır. Burada amaç o kendisi sözcüğünü genişletip ta benliğin kalmayıncaya kadar hazzın peşinden gitmektir.

Doğruyu soylemeyenin anasını bacini gondiklesinler mi ?

Açılın ben dahiyim

Öncelikle 2 gardiyani yan yana getirip sorumu sormak için hazırlanırdım.

Sorumuz şu;

1 tanesine dönüp bana yalan söylemeni istiyorum hangisi kaçış kapısı derim. 2 kapidan birini isaret edicektir. Dogrucu da her halükarda dogruyu soylediginden o sıra oda parmagiyla dogru kapiyi isaret edicektir. 2 side yan yana oldugundan ayni kapiyi isaret edicek cunku ben sorumun basinda yalan soyleyin bana dedim yalanci normalde soyleyicegi yalan disinda benim sordugum soru yuzunden dogruyu gostericek dogrucuda her halukarda dogruyu soylediginden iki gardiyanda ayni kapiyi isaret edicekler ve ben ordan kacicam

Beni duyuyor musun derim evet derse doğrucudur hayır derse yalancıdırda gerisi sıkıntılı

Gider seni benden baska giben oldu mu derim gerisinin onemi yok beyler

yanındaki hangisinin iyi kapı olduğunu söylerdi diye sor.

Cevabı veriyorum beyler
yarramın başı degil tabiki öteki gardiyana göre dogru olan yol nedir diye sorarız
bu soruyu dogrucu gardiyana sordugumuzu var sayalım cıkış kapısıda onun arkasındaki olsun dogru söyliyen gardiyan kendi kapısını gösterir yalancı gardiyana sordugumuz zaman arkadaşının kendi kapısını söylicegini bildigi icin yalan söylemesi gerekmektedir yani bu durumda yalancı kendi kapısını söyliyemez ve dogrucu gardiyanın kapısını gösterir bu şekilde anlarız

Ulan sadece birine bir soru sorma hakkınız var demiş

gardiyanlara a ve b ismini verelim:

a gardiyanına "b gardiyanına sol kapıda cellat var mı diye sorsam evet diye cevap verir miydi"