cemaatin kurucusu kimdi beyler

الْجَنَّةُ دارٌ جَعَلَها اللهُ تَعالى مُسْتَقَرًّا لِمَنْ أَطاعَهُ، وأَعَدَّ فيها لِعِبادِهِ الصَّالِحينَ ما لا عَيْنٌ رَأَت ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ، قال اللهُ تَعالى: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعْمَلُونَ. )السجدة:17 (

بِناؤُها لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ولَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأَذْفَرُ، وحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقُوتُ، وتُرْبَتُها الزَّعْفَرانُ، وإِنَّ فيها لَشَجَرةً يَسيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّهَا مِئَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها.

وفي الْجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ، ما بَيْنَ كُلِّ دَرَجَةٍ ودَرَجَةٍ كما بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ، أَعْلاهَا الفِرْدَوْسُ، ومِنه تَفَجَّرُ أَنْهارُ الجنَّةِ، فَأَنْهارٌ من ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ، وأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَم يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، وأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّة للشَّارِبِينَ، وأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى.

وَأَهْلُ الْجَنَّةِ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، طَعامُهم فاكِهَةٌ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ، ولَحْمُ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ، وشَرابهم الْخَمْرُ المَمْزوجُ بالكَافور والزَّنْجَبيلِ، لا يَبْصُقونَ ولا يَمْتَخِطونَ ولا يَتَغَوَّطونَ ولا يَبولونَ، وحاجَةُ أَحَدِهم جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ.

آنِيَتُهم الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ في صَفاءِ القَوارِيرِ، وَلِباسُهُمُ الحَرِيرُ، وحُلِّيُّهم أَساوِرُ الذَّهَبِ واللُّؤْلُؤِ، وفُرُشُهم بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ، وَلِكُلِّ امْرِىءٍ مِنْهُم زَوْجَتانِ مِنَ الحورِ العينِ، يُرى مُخُّ سُوْقِهِما مِنْ وَراءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَو اطَّلَعَتْ إِحْداهُنَّ إِلى أَهْلِ الأَرْضِ لأضاءَتِ الدُّنْيَا، ولَمَلأَتْ ما بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ رِيحًا، ولَطَمَسَتْ نُوْرَ الشَّمْسِ، ومَوْضِعُ سَوْطٍ في الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فيها.

وأَفْضَلُ نَعيمِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ما يُحِلُّهُ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ رِضْوانِهِ، وأَعْلى السُّرورِ في يَومِ المَزِيْدِ زِيارَةُ العَزيزِ الحَميدِ، وغايَةُ النَّعِيمِ رُؤْيَةُ وَجْهِ الكَريمِ، إِذا نَالها أَهْلُ الْجَنَّةِ نَسوا ما هُمْ فيهِ مِنَ النَّعيمِ، وهِي الغايَةُ الَّتِي يَتَنَافَسُ فيها الْمُتَنافِسونَ، وَلِمِثْلِها فَلْيَعْمَلِ العامِلونَ.





شَرْحُ المفـرَداتِ: الكَلِمَة وَ مَعْــــناها

خَطَرَ عَلَى قَلْبِه يَخْطُرُ خَطْرًا وَخُطورًا: وقَعَ فيهِ.

قَرَّتْ عَيْنُه تَقَرُّ قَرًّا: سُرَّ وَرَضِيَ، فَهُوَ قَرِيرُ العَيْنِ.

اللَّبِنَةُ ما يُعْمَلُ مِنَ الطِّينِ ويُبْنى بِهِ دونَ أَنْ يُحْرَقَ.(ج) لَبِنٌ، وَلَبَناتٌ.

الْمِلاط طِيْنٌ يُجْعَلُ بَيْنَ كُلِّ لَبِنَتَيْنِ فِي البِناءِ.

المِسْك ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ، وَهُوَ عِنْدَ العَرَبِ أَفْضَلُ الطُّيُوبِ.

ذَفََرَ الشَّيْء اشْتّدَّتْ رائِحَتُهُ، طَيِّبَةً كانَتْ أَوْ خَبيثَةً، فَهو أَذْفَرُ وهي ذَفْراءُ.(ج (ذُفْرٌ.

الْحَصْبَاءُ صِغارُ الحِجارَةِ.

اللُّؤْلُؤ الدُّرُّ، وَهُوَ يَتَكَوَّنُ في الأَصْدافِ (ج) َلآلِىءُ.

اليَاقُوت حَجَرٌ صَلْبٌ مِنَ الأْحْجارِ الكَرِيمَةِ، لَوْنُهُ- في الغالِبِ- شَفَّافٌ مُشْرَبٌ بِالحُمْرَةِ.(ج) يَواقيتُ.

الزَّعْفَرانُ نَباتٌ يُصْبَغُ بِهِ وَيُتَطَيَّبُ.

أَسَنَ الْماءُ يَأْسُنُ أُسُونًا :تَغَيَّرَ فَلا يُشْرَبُ، فَهُوَ آسِنٌ.

صَفَّى الشَّيْء نَقَّاهُ مِمَّا يَشُوبُهُ، فَالشَّيْءُ مُصَفًّى.

البَدْر القَمَرُ لَيْلَةَ كَمالِهِ، وَلَيْلَةَ البَدْرِ: لَيْلَةَََ أَرْبَعَ عَشْرَةَ.

تَخَيَّرَ الشَّيْء اخْتارَهُ وانْتَقاهُ.

مَزَجَ الشَّرابَ يَمْزُجُ مَزْجًا خَلَطَه بِغَيْرِه، فَهو مَمْزوجٌ.

الكافُور اسْمُ عَيْنٍ في الْجَنَّةِ،وَنَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحةِ بارِدٌ.

الزَّنْجَبِيل اِسْمُ عَيْنٍ في الجَنَّةِ، ونَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحةِ حِرِّيفُ الطَّعْمِ.

اِمْتَخَط أَخْرَجَ ما في أَنْفِهِ.

تَغَوَّط تَبَرَّزَ.

الْجُشاء الصَّوْتُ يَخْرُجُ مِنَ الفَمِ عِنْدَ امْتِلاءِ المَعِدَةِ.

رَشَحَ الْجَسَدُ يَرْشَحُ رَشْحًا عَرِقَ.

صَفاءُ القَوارِير شفافِيَةُ الزُّجاجِ.

بِطانَةُ الفِراش ما وَلِيَ الأَرْضَ مِنْهُ.

الإِسْتَبْرَق الغَلِيظُ مِنَ الْحَرِيرِ.

الْمُخُّ الدُّهْنُ الَّذِي في العَظْمِ. (ج) مِخاخٌ.

اِطَّلَعَ إِلَى الشَّيْءِ (وَعَلَيْهِ.(

ظَهَرَ مِنْ عُلُوٍّ وَنَظَرَ فِيهِ.

طَمَسَتْ نُوْرَ الشَّمْس تَطْمِسُ طَمْسًا: حَجَبَتْ ضَوْءَهَا.

السَّوْطُ ما يُضْرَبُ بِهِ مِنْ جِلْدٍ.(ج) أَسْواطٌ وَسِياطٌ.

أَحَلَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ رِضْوَانِه

أَنْزَلَهُ بِهِمْ.