ya konusu gelmişken sorim.. çokca duyuyorum işte inanmıyorsun, bu yaşamın bir anlamı mı var senin için ölüp gideceksin vs. çokca varyasyonu var tabiki bu sorunun da anladınız işte.

e peki harika bir müslümansın, pek tabi cennetle müjdelendin, vardın cennete.. sonsuz cennet? amaç? ordaki anlam ne?

Bence Cennetin katmanları olduğuna göre sevap ve günah arasında çok az fark varsa en alt katman çok sevapkar ise en üst katmana gönderilecek.Çok az fark ile günahlar öndeyse tövbe edilip azap çektirilecek sonra cennete gönderilecek.Ama günahlar sevaplardan olukça fazlaysa ebedi cehennemde kalacak. Ateist ise önce cehennem sonra ebedi boşluk(Çok günahkar ateist ise ebedi cehennem)

Tabi bunları dünya ahlak yapısına göre yazdım tabiki Allahın bileceği iş.

99 - Nihayet onlardan (müşriklerden) birine ölüm gelip çattığında, "Rabbim, der, lütfen beni (dünyaya) geri gönder,"

100 - "Ta ki, boşa geçirdiğim dünyada iyi iş (ve hareketler) yapayım." Hayır! Onun söylediği bu söz (boş) laftan ibarettir. Onların gerisinde ise, yeniden dirilecekleri güne kadar (süren) bir berzah vardır.

101 - Sûr'a üflendiği zaman aralarında artık ne soysop (çekişmesi) vardır, ne de birbirlerini soruşturacaklardır.

102 - Böylece kimlerin tartıları ağır basarsa, işte asıl bunlar kurtuluşa erenlerdir.

103 - Kimlerin de tartıları hafif gelirse, artık bunlar da kendilerine yazık etmişlerdir; (çünkü onlar) ebedî cehennemdedirler.

Ayetin öncesini okumadan tek ayetle bakamazsın buna. Sureyi komple okuyup anlamak gerekli. Bak 99.ayette müşrik yazıyor. Muminun suresi musriklerede uyarı yapar. Orada bahsettiği musriklerdir.
Ayrıca arapçanin türkçeye çevrimi hiç basit değildir. Bizim dilimizde bile tek kelime kaç farklı yere çekiliyor.

Miraç gecesinde inanlar mutlaka kurtulacaktir der ve bundan ortaya cikar ama haklisin affedilecek umuduyla günah işlememeliyiz

http://m.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=3973 kardeş cevap ver buna burda yazilandada geçeceğimiz söyleniyor

ben şu an şok

“Cennetlikler cennete, cehennemlikler de cehenneme girdikten (ve ancak Cenab-ı Hakk’ın bildiği bir müddet geçtikten) sonra Allah: ‘Bir hardal tanesi kadar imanı olanları cehennemden çıkarın’ buyuracak ve çıkarılacaklardır…” (Buharî, iman, 15; Müslim, iman, 147-149).

107. Rabbinin dilediği hariç onlar, gökler ve yer durdukça o ateşte ebedî kalacaklardır. Rabbin gerçekten istediğini yapar. (Hud suresi 107.ayet)

"Rabbinin dilediği hariç" istisnası ile ilgili olarak da müfessirler farklı yorumlarda bulunmuşlardır.

a) "Allah dilediği takdirde bu ebedîliği bir süre sonra sona erdirecek" demektir. Bu durum cehennemin de sonlu olacağını hatıra getirmektedir.

b) Allah dilediği kimseleri orada ebedî kalmaktan kurtaracaktır. Bu da bazı müşrik ve inkarcıların cehennemde ebedî kalmaktan kurtulacağı ihtimalini hatıra getirmektedir. (krş. En'âm, 6/128) Şüphesiz ki Allah istediğini yapma gücüne sahiptir; O'nun için hiçbir engel söz konusu değildir; ancak müşrik ve inkarcıları affetmeyeceğini, bunların ebedî olarak cehennemde kalacağını açıkça bildirmiştir. (Nisa, 4/14,116)

c) Başka bir yoruma göre ise bedbahtlar, günahkâr müminler ve inkarcılar olmak üzere ikiye ayrılır. Bu istisna müşrik ve inkarcıları değil günahkâr müminleri ifade eder. Bunlar belli bir süre cehennemde kaldıktan sonra yüce Allah bunları oradan çıkartıp cennete yerleştirecek, inkarcı bedbahtlar ise ebedî olarak cehennemde kalacaklardır. Bu yorum daha tutarlı görünmektedir. Çünkü müminlerin ebedî olarak cennette, inkarcıların ise ebedî olarak cehennemde kalacaklarını açıkça ifade eden âyetler vardır. (bk, Mâide 5/119; Cin 72/23; bu istisna ile ilgili diğer görüşler için bk. Şevkânî, II, 500)

Mutlu olanlara gelince bunlar da sonsuz olarak cennette yaşayacaklardır, "Rabbinin dilediği hariç" istisnası bunlar hakkında da mevcuttur; ancak âyetin son cümlesi cennet nimetlerinin kesintisiz olduğunu ve cennete girenlerin oradan çıkarılmayacağını göstermektedir. Bu takdirde istisnanın anlamı nedir?

ALINTI

Rezerve

arkadaşın açıkladığı konu şu.

sadece bir kişi hariç herkesin tezi hadislere dayanıyor. arkadaş da diyor ki peygamber efendimizin ölümünden 180 sene sonra doğan bir islam aliminin yazdığı hadislere göre bu yorum var. ama kur'an da geçmiyor.

hala daha hadislerde yazan şeyleri kabul ederek cevap vermeye çalışan var.

adam kur'anda yok diyor siz hadisle cevap veriyorsunuz.

Anlatıyorum güzel kardeşim peygamberlerin özel duaları var ne istersek er kabul olucak ve peygamber efendimiz ise bu duayı ahirete sakladı müslüman olanlar ama cehenneme görenleri ordan çıkartmak için dua edicek ve kabul olduğunda ise peygamber efendimizin ümmeti cehennem azabından kurtulacak evet bu ayette gecmeyebilir

Hatalı olduğun bir hadise var.. Kuranın hiçbir yerinde(şirk ve kul hakkı hariç) müslümanların edebi cehennemde kalacağı yazmaz. Sadece müslüman olmayanlar edebidir cehennemde

Allah, kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz. Bunun haricindeki günahları ise, dilerse bağışlar, dilerse bağışlamaz. Allah’a ortak koşan gerçekten büyük bir günah işlemiştir.
Nisa 48

Bak guzel kardeşim dogru bir nevi evet cehennemde sonsuza dek kalacaklar var bunlar münafıklar ve Allah a savaş açanlardır yani müslümanlar yıne cennete girebilecek ancak inanmayanlar için iş kötü sonsuza kadar orda kalacaklar buda hadislerle sabittir miraç gecesinfe peygamberin cehennemde gördüklerini okursan anlarsın az bir şey

Şöyle kaynaklarda var;
Hayır, Cehennemde temelli kalan, kâfirlerdir. Günahı çok Müslümanlar, affa ve şefaate kavuşamazsa, cezası kadar Cehennemde kalacaktır. Bu, yanlış düşünce meal okumanın, Kur’an-ı kerime kendi görüşüne göre mana vermenin neticesidir.

Herkes Cehenneme girecek, kimi hiç azap çekmeden çıkacak; kimi az, kimi çok, kimi de sonsuz olarak kalacaktır. Bir âyet-i kerime meali:
(içinizde Cehenneme uğramayacak hiç kimse yoktur. Bu, Rabbinin kesin hükmüdür. Allah’tan sakınanları oradan kurtarır; zalimleri [kâfirleri] de dizüstü çökmüş olarak orada bırakırız.) [Meryem 71, 72]

(iman edip de imanlarını şirkle bulaştırmayanlar, Cehennemde ebedî kalmaktan emindirler. Onlar için, bu korku yoktur) [En’am 82]

Allah dilediğini affeder, dilediğini azaba uğratır.” (Bakara, 2/284; Al-i imran, 3/129; Maide, 5/18,40) mealindeki ayetlerde müminler söz konusudur. Çünkü kâfirlerin affı diye bir şey olmaz. O halde, ayetin işaretinden şunu anlıyoruz: “Allah, günahkâr müminlerden, dilediğini affeder, dilediğini azaba uğratır, daha sonra cennete alır.”Şu hadis-i şerif bu manayı desteklemektedir. Hz. Peygamber (asv) şöyle buyurmuştur:
“Cennetlikler cennete, cehennemlikler de cehenneme girdikten (ve ancak Cenab-ı Hakk’ın bildiği bir müddet geçtikten) sonra Allah: ‘Bir hardal tanesi kadar imanı olanları cehennemden çıkarın’ buyuracak ve çıkarılacaklardır…” (Buharî, iman, 15; Müslim, iman, 147-149).
Zerre miskal imanı bulunan bir kimsenin, netice itibariyle cehennemden çıkıp cennete gireceğine dair ehl-i sünnet alimlerinin görüşleri arasında bir ihtilaf yoktur.
Mümin olarak ölenlerin ebedi Cehennemde kalacağını bildiren bir ayet yoktur. Ebedi cehennemde kalacaklarla ilgili ayetler ise kafirler hakkındadır.

Birde şöyle edit koyayayım:
Cehenneme girip, oradan çıkan kimse, ebedi Cennetliktir. Bir âyet-i kerime meali de şöyledir:
(Her insan ölümü tadacaktır. Kıyamet günü, ecirleriniz size mutlaka ödenecektir. Cehennem ateşinden uzaklaştırılıp Cennete sokulan kimse artık kurtulmuştur.) [Âl-i imran 185]

Âyet-i kerimeleri açıklayan Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Allahü teâlâ iman sahiplerine, Cehennemde, günahları kadar azap eder. Sonra imanları sebebiyle ebedi olarak Cennete sevk eder.) [Ebu Nuaym]

Benim bildigim, sevabı günahından fazla olan, ancak günahı gene de çok fazla olan adamlara böyle bir geçişin hak olduğu. Yani önce cehenneme, sonra cennete gidecek adamlar bu adamlar. Sevapları elbet fazla olabilir, ancak kul hakkı kavramı çok çok geniş bir kavram. Ve şimdiye kadar kul hakkı yememiş bi kul olmadığını düşünürsek, galiba böyle bir geçiş var. Kul hakkı insanı dinden çıkarmaz. Sonuçta cennette günah yoktur, temizlenmeden ya da baştan temiz olmadan hiçbirimiz giremeyiz. Ancak iman edip de kul hakkı yediysek, o zaman bu olay var galiba. Bilmiyorum emin değilim.

Beyler Siz ekgib billiyorsunuz ikiside ebedidir ama bir nefisin sevapları agır bastıgında direk cennete gitmeyecek illaki günahların acısını çekicek .

geçiş yoktur. ikisi de ebedidir.

Ilk defa duydum bi arastırıp geleyim
edit: MU'MiNÛN Suresi 102. ayet
adam haklıymıs beyler cehennem hayatı ebedidir.

Rezervasyon