bu baslikta marxi tartisip entel olalim

gazetemiz, partisi sosyalist enternasyonal üyesi olan (bu hani, nasıl desem, s.e. gibi devrimci ciddiyetini hepten yitirmiş bir topluluk için bile, nasıl desem, yivvvrenç yahu) deniz baykal'ın ancak vefatından sonra yayımlanmasını taahhüt ettiği el yazmalarını ele geçirdi. başlık, "karl marx üzerine antitezler". bir nevi "millici" manifesto, yahut kripto-kemalist sosyal demokrasinin son nefesi olarak okunabilir bu manuskript. antitezlerin bölüm başlıklarını aktarıyoruz.

...

birinci antitez:

karl marx'ınki başta olmak üzere tüm diyalektik materyalizmin başlıca hatası, gerçekliği tamamen insanın praksisi olarak kavramak, gerçekliğin milletin yüksek menfaatlerine göre icat edilip kurgulanabileceğine kör kalmaktır.

...

ikinci antitez:

nesnel hakikatin yurttaş fikriyatına atfedilip atfedilmeyeceği sorunu pratik değil, bir laik teoloji sorunudur. yurttaş milletine aitliğini, üst kimliğinin hakiki kuvvetini kemalist doktrine bağlılığı ile kanıtlamalıdır. doktrinden yalıtılmış düşüncenin gerçekliği ya da gerçeksizliği konusundaki tartışma, tamamıyla istiklal mahkemeleri'ne havale edilmelidir.

...

üçüncü antitez:

ortamın değiştirilmesine ve eğitime ilişkin marksist öğreti, ortamı sadece insanların değiştirebileceğini ve eğiticinin kendisinin de eğitilmesi gerektiğini kafamıza kakıp durur. bu sebeple de türk toplumunun eğitimli laik seçkinler ve eğitilmesi elzem dinci yığınlar olarak iki kısma ayrıldığını kavrayamaz. halbuki milli eğitimin muasır ve yurttaşın itaatkar faaliyetini belirleyici doğası, yalnız inkılapçı pratik olarak kavranabilir ve ussal biçimde anlaşılabilir.

...

dördüncü antitez:

karl marx'ın önerdiği gibi, dinsel dünya laik temeline oturtulmalıdır; ancak bu temele oturduktan ve yurttaşın hayal alemini kapladıktan sonra laik dünya, marx'ın önerdiği gibi çelişkilere garkolan, "devrimci" müdahale ile altüst edilmesi gereken bir dünya olarak anlaşılmamalıdır. laik dünyanın kutsallığına halel getirecek her müdahale, teorik ve pratik olarak yok edilmelidir.

...

beşinci antitez:

somut düşünme ile yetinemeyen marx, maddi açıklamalara başvuruyor; ama maddi koşulların ideolojik olarak manipüle edilip yerine yenilerinin konabileceğini kavrayamıyor.

...

altıncı antitez:

marx, yurttaşın doğasını toplumsal ilişkilere indirgemeye çalışıyor. halbuki ulu önder'in türk milletinin keşfetmesini sağladığı tin, tek tek her yurttaşın doğasına içkindir. tarihten önce var olan, tarihten sonra da var olacak laik bir tindir bu.

...

yedinci antitez:

milletin tinini teslim edemeyen marx, yurttaşın "laik duygu"sunun bir tarihsel-toplumsal ürün olduğunu sanıyor. gerçekte bu duygu, milletin damarlarındaki asil kanda mevcut olup, "dinsel duygu" bu kanın soysuzlaşmış halinden türer.

...

sekizinci antitez:

tüm toplumsal yaşam, özünde doktrine tabidir. pratiği dinsel gizemcilik yahut devrimci praksis yönünde saptıran bütün hurafeler, ussal çözümlerini kemalist doktrinde ve doktrinin doğru anlaşılmasında bulurlar.

...

dokuzuncu antitez:

diyalektik materyalizmin, yani duyusallığı pratik faaliyet olarak anlayan materyalizmin ulaştığı en yüksek nokta ancak tüm doktrinel kısıtlamalardan azad olmuş bölücü komünist bir özgürlük anlayışı olabilir.

...

onuncu antitez:

marksizmin bakış açısı batı emperyalizmine hizmet eden bir toplumsallaşmış insanlık anlayışıdır, nasyonel sosyalizmin bakış açısı ise mütecanis ve mütehakkim bir türklük anlayışıdır.

...

onbirinci antitez:

marksistler dünyayı değiştirmeye uğraşmışlardır, oysa nasyonel sosyalist sorun ulusal statükoyu ve doktrini kollamak, değişimin retoriğine hakim olmaktır.

...

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quisque viverra dui et urna tincidunt vel viverra nulla pulvinar. Sed aliquet enim porta diam adipiscing sed imperdiet mi cursus. Nunc vulputate sapien et mi blandit ut suscipit purus accumsan. Cras et tortor id odio dapibus gravida quis at orci. Donec velit metus, commodo sit amet suscipit ac, tempor in metus. Nunc mollis eros varius nisi rutrum pulvinar facilisis vel massa. Sed feugiat volutpat mollis. Ut nec lacus sed sem iaculis tempor. Aliquam a mauris enim, et gravida risus. Aliquam eros ipsum, sodales ac gravida non, egestas ac elit. Nullam sagittis auctor mi eget molestie. Donec pulvinar sem non nisl tristique dignissim rutrum quis lorem. Nullam viverra, ante quis vehicula vestibulum, neque arcu imperdiet elit, vitae feugiat magna felis vitae enim.

Pellentesque quis eros justo, ac ultricies nisi. Nullam vitae felis ac sapien vulputate sagittis. Quisque est metus, sagittis aliquet auctor eget, pretium in magna. Proin ut nunc ut nisi rhoncus fermentum. Nunc sapien magna, consequat non sagittis ac, faucibus et sem. Nullam vulputate est commodo arcu facilisis vulputate. Sed urna sem, ornare eu blandit vitae, dapibus at dolor. Aenean lobortis, dui eget porttitor sodales, erat lectus aliquam dui, et rhoncus orci velit sit amet massa. Quisque imperdiet mauris sed nibh rhoncus suscipit. Donec interdum interdum sagittis.

Nulla eu lacus nec nibh mollis mollis. Quisque iaculis ante at nulla rhoncus molestie. Suspendisse consectetur commodo mattis. Nullam dui nisi, lobortis vitae lobortis nec, accumsan et diam. Proin nisl lacus, tempor ac varius eget, tempus et tellus. In cursus turpis id massa tristique viverra. Ut ac ante nisi, eget consectetur lectus. Suspendisse malesuada est nec nulla faucibus aliquam. Morbi urna nisi, tempor sed venenatis sodales, pretium feugiat leo. Vestibulum vel metus nulla. Fusce viverra odio sed justo blandit eu lobortis ligula fermentum. In porttitor, eros sed tempor tincidunt, urna dui luctus ipsum, in ultricies augue sapien sit amet lectus. Duis dignissim imperdiet justo et gravida. Nullam sed lorem id orci malesuada ultrices. Praesent ac arcu vitae erat imperdiet laoreet. Nullam ac tortor risus. Aliquam ut lacus mauris, eu ullamcorper felis.

Vestibulum condimentum sodales ligula, vel rutrum urna bibendum vitae. Cras pharetra quam non ligula vulputate molestie. Nam erat mi, lacinia nec tincidunt molestie, pretium ultrices diam. Aenean vehicula venenatis luctus. Sed non elementum neque. Vivamus orci elit, pellentesque non euismod non, fringilla nec purus. Nullam metus lectus, facilisis sit amet varius eu, ullamcorper at diam. Suspendisse in tortor nulla, nec congue lacus. Ut adipiscing, justo ut sodales accumsan, neque justo molestie sapien, non sollicitudin metus velit quis libero. Cras sed porta metus.

Sed auctor dignissim vestibulum. Pellentesque ut molestie magna. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quisque feugiat pulvinar dolor, eget dictum metus pellentesque in. Nulla a massa urna. Nulla hendrerit ultricies erat, sed rhoncus massa rutrum ac. Suspendisse potenti. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Nulla mattis libero at erat convallis posuere et a ligula. Donec pretium, massa sit amet aliquet aliquet, quam felis feugiat justo, sit amet ultrices ligula mi nec dui. Pellentesque habitant morbi tristique senectus et netus et malesuada fames ac turpis egestas. Sed at sollicitudin sem. Nullam vitae rhoncus velit. Vivamus semper gravida convallis. Nulla condimentum velit nec justo condimentum venenatis congue ante malesuada.