biri bana bunu izah etsin

bunlarin hepsinin kaynagi islamda. annesi babasindan hasbelkader musluman olmus kardesim, iki dakikani ver, su menkibeyi oku:

hendek savaşı bitmiş, müşrikler geri dönmüş, muhafazid eve gelip istirahate çekilmiştir. tam bu sırada cebrail, bir katıra binmiş vaziyette kılıcını kuşanmış, ter ve toz duman içinde muhafazid’ in yanına varıp kendisine “bak, biz melekler kırk gündür düşmanlarınızla savaşıyoruz, gördüğün gibi silahlarımızı hala da bırakmış değiliz. kalk, hepiniz beni kureyza yahudilerinin bulunduğu diyara gidin onları öldürün.; ben de hemen önden gidip evlerini üzerlerine yıkarım” diyor. (tecrid-i sarih, diyanet tercümesi, no: 512, 1191,1565)

cebrail’ in bu açıklamasından sonra muhafazid müslümanlara, “i̇kindi namazımızı beni kureyza’ da kılacağız, haydi savaşa” talimatını veriyor (kureyzalılar, hendek savaşında mekkelileri desteklemişti-admin). çoluk çocuk dahil yaklaşık 1500 kişilik bir yahudi kitlesini ele geçiriyorlar (kısmen sağ, kısmen ölü olarak). ele geçirilen bu insanların elleri boyunlarına bağlanıyor ve onların akıbeti hakkında muhafazid, daha önce yahudi olup da sonradan müslüman olan sad bin muaz’a yetki veriyor. sad’ın hendek savaşı’nda bir damarı kesilmişti ve kanaması devam ediyordu. muhafazid’in talimatıyla sad bir eşeğe bindirilip onun huzuruna getiriliyor. muhafazid ona, “bu insanların kaderini sana bırakıyorum. acaba bunlar hakkında kararın nedir?” diye soruyor. sad’ın verdiği yanıt aynen şu: “eli silah tutan her erkeği kılıçtan geçireceğiz. kadın ve kızları cariye (iş ve ciks kölesi); ergenlik çağına gelmeyen erkek çocukları da köle muamelesine tabi tutacağız.” diyor.

muhafazid, sad’ın bu yanıtına karşı, “senin verdiğin bu kararallah’ın emrine tam uygundur ve sen bu kararda tam isabetli davrandın. zaten seher vakti cebrail de aynı ifade doğrultusunda allah’tan bana vahiy getirdi” diyor. (tecrid-i sarih, diyanet tercümesi, no:289 hadis şerhiyle 1575 ve 1591 nolu hadisler)

bu esirlerden erkek olanlar “üsame bin zeyd” evinde; kadınlar ve çocuklar ise “remle binti haris” evinde toplatılırlar. muhafazid erkeklerin idam kararını verdikten sonra medine’ nin bugünkü pazaryeri olan semtte hendekler-çukurlar kazılarak mezar gibi hazır hale getirilir. daha sonra erkekler eli kolu bağlı bir vaziyette ve kafileler halinde oraya yanaştırılıp başları kesilir ve o çukurlara atılır. muhafazid bu kesim işleminde hz. ali ve zübeyr bin avam’ı görevlendirmişti. bilindiği gibi ikisi de muhafazid tarafında cennetle müjdelenmiştir. ali ve zübeyr kesim işine devam ederlerken muhafazid de bir yerde oturmuş onları seyrediyordu. ayşe (hz.) nin aktardığına göre, bu kesim işi sabahtan akşama kadar sürmüş. erkekler idam edilirken, yahudi kadınlar ve çocuklar da buna feryat edip saçlarını başlarını yolmuşlar.(vakıdi, meğazi, 2/512-517)

i̇damlar yapılmadan evvel muhafazid, sanki çok önemli bir büyüklükte bulunuyormuş gibi “arkadaşlar, onları şimdi idam etmeyelim; çünkü hava sıcaktır. ayrıca eğer canları istiyorsa kendilerine hurma yedirin gibi” traji-komik talimatta da bulunuyor. i̇damlıkların önüne atılan birkaç hurma da hayvana yem atılır gibi atılıyor. (vakıdi, meğazi, 2/512-14; serahsi, siyeri kebir şerhi, 3/1029 no: 1900)

yaygın olan görüşe göre idam edilenlerin sayısı 800 ile 900 arasında değişiyor (nesefi, taberi, alusi, i̇bni kesir) . en düşük rakamı veren i̇slamcı yazarlara göre (begavi, suyuti, i̇bn’il cezvi) ise 400 ila 600 arasında yahudi idam edilmiştir.

muhafazid, o insanları teslim aldıktan sonra bir yerde toplayıp kendilerine, “ey domuz ve maymun kardeşleri! yediniz mi! i̇şte haliniz; görün bakalım” diyerek hakaret ediyor. onlar da buna karşı, “ey muhafazid, biz senden bunu beklemezdik, neden böyle haksızlık yapıyorsun?” şeklinde yanıt veriyorlardı (bu kısım pek çok i̇slami kaynakta yer alır örnek olarak, taberi, ahzap tefsiri, ayet 26-27) (i̇damlar konusunda en büyük eleştiri, yargılama olmaksızın idamların gerçekleştirilmesine atfedilebilir. beni kureyza kabilesinin her ferdi suçlu muydu? aralarında suçsuz olan yok muydu? neden hepsi birden, ayırt edilmeksizin, yargılanmaksızın idam edildi? savaş esirlerinin idam edilmesi doğru mudur? -admin.)

muhafazid, bu yahudilerin karıları ve kızlarından 16 tanesini özel olarak ayırıyor ve bunlardan reyhane’yi kendine seçip geriye kalan 15 tanesini de diğer önemli dostlarına dağıtıyor. bir yahudi:

“artık her şeyimize el koydunuz, hiç olmazsa gözlerimizin önünde namusumuza el uzatmayın” diyor. fakat, muhafazid bunu dinlemiyor (kaynak: vakıdi, meğazi, 2/250)

muhafazid, ihtiyaç fazlası kadın ve erekek çocukların bir bölümünü, sad bin zeyd’e teslim edip onları satmak için necd bölgesine, bir kısmını da şam tarafına gönderiyor. müslümanlardan muhafazid bin mesleme:

“beni kureyza savaşı’nda kadınlar bölüşülürken bana üç tane düştü; hepsini de sattım” diyor. (kaynak: diyarbekiri, tarihi hamis,1/499 ve vakıdi age