1. 1.
    +1
    oruc tutucaktım ilk kez.
    ···
  2. 2.
    +1
    ben ilk tespitten sonrasını okumadım. tarık/5.8 yanlış yorumlamışsın. bel kemiği ve kaburga arası derken rahimi kastediyor. su da ya spermdir yada rahim suyudur orası bilinmez ama rahimden bahsediyor kesinlikle. ötekilerle uğraşmıyorum sorun olursa sor
    ···
  3. 3.
    0
    sagol panpa görsün herkes
    ···
  4. 4.
    0
    ahaha komik amk ilk tespitten sonrasını okumadım insanları yalan yanlış bilgilerle kandırmaya çalışmayın çok belli ediyorsunuz
    ···
  5. 5.
    0
    reserved
    ···
  6. 6.
    0
    http://www.fturka.com/met...kat-yer-yedi-kat-gok.html
    ···
  7. 7.
    0
    @1 ve @17 arasında çıkacak olan tartışma için rezerve
    ···
  8. 8.
    0
    amerikanın oyunu bunlar beyler
    ···
  9. 9.
    0
    noldu lan şimdi oruç tutmak zorunda değil miymişiz?
    ···
  10. 10.
    0
    @1

    Bu iddiaya göre Tarık suresindeki 7. ayette geçen ifadede meninin kaburga ve bel kemiği arasından çıktığı fakat bunun bilimle çeliştiği söylenmektedir. Çünkü bilimsel olarak meninin testislerde üretildiği bilinmektedir.ilk başta bu konuyla ilgili ayetlere bakıp sonra üzerinde tartışalım.
    Tarık suresindeki ayetler şöyle:

    86/5- insan bir baksın, hangi şeyden yaratıldı?
    86/6- Dökülüp atılan bir sudan yaratıldı.
    86/7- Bel kemiği ile kaburgalar arasından çıkar.
    86/8- Şüphesiz (Allah), onu yeniden-döndürmeye güç yetirendir.

    5. ayette Allah insanın neden yaratıldığını sorar. 6. ayette ise onun dökülüp atılan meniden yaratıldığını söyler. 7. ayette ise onun belkemiği ile kaburga arasından çıktığı ifade edilir. 7.ayette çıkan şeyin meni olduğunu söyleyenler varsa da burada söylenen insanın çıkışıdır. Yani belkemiği ile kaburga arasında tarif edilen yer anne rahmidir. insan anne rahminden çıkar. Bir sonraki ayette “o” zamiri insana gittiği açıktır. Eğer 8. ayete dikkatli bakılırsa “onu tekrar döndürmeye güç yetirendir” ifadesiyle, insanın tekrar öldükten sonra yaratılacağından söz edildiği görülür. Yani buradaki “o” ifadesi insandır. 7. ayette de “çıkan” olarak söylenenin insan olduğu açıklamış olur.

    7. ayetteki ifadede çıkan şeyin meni olduğu düşünülmüş ve bu şekilde açıklanmaya çalışılmıştır. Oysa ayetin geliş ve gidişi dikkatli okunduğunda burada kaburga ve belkemiği arasından çıkan şeyin insan olduğu, yani anne karnında insanın oluşumu ve doğumunun anlatıldığı anlaşılmaktadır. Dolayısıyla bu ayetin bilimle çelişmesi söz konusu değildir
    ···
  11. 11.
    0
    reserved
    ···
  12. 12.
    0
    şutlayın şunları amk sonra sözlüğün başı belaya giriyor.
    ···
  13. 13.
    0
    kuran okuyanın aklı yoktur.
    ···
  14. 14.
    0
    inanıp inanmaması önemli değil ancak beynini kullanıp düşünebilen ,sorgulayan insanları seviyorum adamsın panpa
    ···
  15. 15.
    0
    sen gel mübarek. suku
    ···
  16. 16.
    0
    devdıbını da bekleriz kaynak büyük zaten
    ···
  17. 17.
    -1
    senin Kuran'ı anlayacak beynin yok aslında.
    ···