bilgili panpalar az gelin ciddi sorum var

sen mayalarda kalmışsın ya inkalar falan top tüfek bulundu evladım hadi hayırlı işler

her ikisinide düşünerek yasıyorum panpa

az ondan az ondan panpa. bazen imanla doluyorum bazen mantıksız geliyo. öyle.

panpa iyi yazmışsında sondaki sorun mantıklı değil.her insan aç gözlüdür burda yaşamak yetmez sonsuzluk isterler bu konuda peygamber efendimizi(sav)in bi hadisi vardır
ademoglu için 2 vadi dolusu altın olsa şüphesiz bi 3üncüsünü daha ister insanın içindeki boşluğu ancak toprak doldurur
not : şakirt değilim

yok mu fikrini belirtecek başka panpam

öyle bir seçeneğin yok panpa işte sorun orda amk ben mesela bu dünyada veya öbür tarafta bir hayat sürmek istemiyorum bu dünyada ibadet edip ebedi mutluluğu veya onu gibtir edip bu dünyada mutlu yaşamyı bunlar ne amk onlamı uğraşacam baştan vermeselermiş bana bu ruhu ne gerek var olum bunlaralan eğer günahsa bilememde arkadaş allahın başka bi işi yokmulan bizle uğraşıyo bu kadar.ha allaha kesinlikle inanıyorum yerine göre ibadetde yapıyorum ama gereğini anlamayıorum amk ya ne olum bu

up up up

ölüm sadece fiziksel vücut için ölüm diye bir şey yok yani boşuna tasalanma

@10 ayrıntılı yaz panpa

benim kafam rahat panpa ölümden sonrasını düşünmüyorum düşünenleri de kusura bakmayın ama az gerizekalı buluyorum. Inancım yok ölümden sonrasına dair insanlari mutlu etmeye çalışıp o yüzlerinde ki gülüşü görmek yetiyor bana ha gibecegimi de giberim affetmem biz insanoğlu yaşamayı öğrenemeden ölümü düşünüyoruz oysa ki ölüm yaşamın taa kendisi içinde yani dosta güven düşmana korku

up up up

panpa şu yazıyı senden rica ediyorum çoook dikkatli bir biçimde oku.

tahkiki iman üçe ayrılır. bunlar; ilme-l yakin, ayne-l yakin ve hakka-l yakin mertebeleridir.
bu üç mertebeyi şu temsille anlayabiliriz: bir dağın arkasında bir ateş yaksalar ve siz ateşin çıkardığı dumanı dağın üzerinde görseniz, şöyle dersiniz: “şu duman, bir ateşin varlığına işaret etmekte ve onu ispat etmektedir. zira ateş olmasaydı, duman olmazdı. ve madem duman var, elbette bu dumanın sahibi olacak bir ateş, dağın öbür tarafında mevcuttur. ateşi görmemem, yokluğunu ispat etmez. bilakis dumanın varlığı, vücudunu ispat eder.” i̇şte bu, ateşin varlığını ilim ile bilmek, dumandan ateşe ulaşmaktır. bu bilmeye; ilmel yakin denilir.
eğer dağın üzerine çıksanız ve ateşi gözünüz ile görseniz, bu sefer bu; ayne-l yakin bir bilmek olur. buradaki ayn; göz demektir. yakin ise; bilmek manasındadır. ayne-l yakin dediğimizde; göz ile görerek bilmek kastedilir.
eğer dağdan inip ateşin yanına gitseniz ve ateşin içine girip sıcaklığını hissetseniz, bu da; hakka-l yakin bir bilmek olur. artık ateşin içindesinizdir ve ateşin sıfatları sizi ihata etmiştir.
i̇şte tahkiki imanın da üç mertebesi vardır. i̇lme-l yakin mertebesinde olan; cenab-ı hakkı deliller ile bilir. yaratılmış her bir eşya, onun için bir duman olmakta ve dumanın ateşe delaleti gibi, allahın varlığına delalet etmektedir. i̇lme-l yakin mertebesinin içinde binlerce mertebe vardır. delilleri okuma kuvvetine göre mertebeler artar.
ayne-l yakin mertebesine çıkan birisi ise, âlemi bir kitap gibi okur. bin bir esma-i ilahiyyeyi keşfeder. en basit bir eşyada, hatta otta ve sinekte bile onlarca esma-i rabbaniyeyi görür. yani bir çiçeği, bir film gibi seyreder.
hakka-l yakin mertebesinde ise; artık gayb perdesi açılmıştır. i̇man hakikatlerini deliller ile değil, bizzat görerek bilir. halk arasında; kalp gözü açılmış, diye bilinen kısım, hakka-l yakin mertebesine ulaşmış kişile

@1 herhangi bişeye inanmayanların olayını anlatmışsın

allah yok;ölümden sonra bi hayatta yok

@15 panpa pek bişe anlamadım

@1 hindu

ateistler varya olm işte çok saçma bir soru. inanmayan kişiler bu süre bana yetiyor demek de istiyordur aynı zamanda.

Hayattan sonra ne olacağını kesinkes bildiğim için problem yok.

@1 ölüm varken yaşam yok, yaşam varken de ölüm yok.
o halde niye kendimizi kandıralım ki. bilmediğimiz başka bir varlık veya yokluk biçiminden bahsediyoruz. o yüzden bu dünya bana yeter demiyorum. belki yeter belki yetmez onu öldükten sonra anlarız. önemli olan şu anda yaşamam ve bu durumun bilincinde olman gerisi teferruat.