beyler sunu cevirin lutfen acilllll

אני לא יטענו נגדה מן האפשרות אמור הירושה אינסופי, נחשב בקושי לחלוטין בפני עצמו; מסיבה אשר יצוינו להלן: אבל אם לוקחים בחשבון כגון התקדמות אינסופית, כמו אחד בסדרה אינסופית של כל היצורים יכולים אין סיבה מבחוץ, על קיומו; כי זה אמורים להיות כלולים כל הדברים, או אי פעם היו ביקום: ו 'tis רגיל זה יכול להיות כל סיבה בתוך עצמו, על קיומו; כי אף אחד לא להיות ברצף זה אינסופי היא אמורה להיות עצמית או קיים צורך (המהווה את הקרקע בלבד או סיבה לקיומה של כל דבר, כי ניתן לדמיין בתוך הדבר עצמו, כמו כיום באופן מלא יותר מופיעים), אבל כל אחד תלוי את האמור לעיל: והיכן חלק לא נחוץ; הרי זה המניפסט כולו לא יכול להיות נחוץ; הצורך המוחלט של הקיום, לא להיות נחישות כלפי חוץ, יחסית, ואת מקרי; אבל המאפיין פנימה חיוני אופיו של הדבר אשר כל כך קיים.

i den sonrasını okumadım ..

@8 gibmiş

@8 verdim şukunu, şimdi gibtir git

@8 yarıldım dıbına kodumun muallaksi şuku

Ben ancak ve mutlaka kendi içinde kabul sonsuz arkaya, sözde imkansızlığı onu karşı iddia edemez; bundan sonra belirtilecektir bir nedeni: ama biz böyle sonsuz bir ilerleme göz önüne alırsak, varlıkların bir bütün sonsuz dizi hiçbir sebep olabilir gibi varlığını olmadan gelen, ya vardır hiç evrende bulunan tüm şeyler dahil olması gerekiyordu çünkü: ve 'düz tis kendisi içinde hiçbir sebep olabilir, onun varlığını, hiç kimse bu sonsuz arkaya olması nedeniyle her biri yukarıdaki bağlıdır, ancak (as halen daha tam olarak görünür ile, sadece zemin veya herhangi bir şey varoluş nedeni, şey kendi içinde hayal edilebilir olan) kendini mevcut veya gerekli olması gerekiyordu: nerede ve hiçbir bölümü gereklidir; 'tis bütün gerekli olamaz tezahür; varlığının mutlak bir zorunluluk, bir, akraba, dışa ve kaza tespit olmamak; ama çok var şey doğanın bir dahilde ve temel özelliği...

@8 şuku panpa

@1 Bekle

Ama biz böyle bir sonsuz ilerleme göz önüne alırsak, varlıkların bir bütün sonsuz seri olarak bir neden olabilir: bundan sonra belirtilecektir bir nedenden dolayı, ben ancak ve kesinlikle kendini ele, sonsuz Miras sözde imkansızlığını onu itiraz edemez içinde hepsi veya hiç evrende olan şeyler dahil olması gerekiyordu çünkü, varlığını, dışarıdan: onun varlığını kendi içinde hiçbir neden olabilir ve düz 'tis; çünkü bu sonsuz arkaya olmak hiç kimse (olarak şu anda daha tam olarak ortaya ile şey kendi içinde hayal edilebilir herhangi bir şeyin varlığının sadece zemin veya sebep, olan) kendi kendine var veya gerekli olması gerekiyordu, ama her Yukarıdaki bağımlı bir: ve nerede dışa, göreceli ve kaza tespit olmamak, varoluşun mutlak gereklilik,; 'tis tezahür bütün gerekli olamaz; hiçbir bölümü gereklidir ama çok var şey doğanın bir içe ve önemli özelliği

@8 i efsane yapmazsaniz aminiza koyarim seri suku luyorum

http://twitpic.com/5l8v6a

@8 O ne lan diyip şukuladım

Ama biz böyle sonsuz bir ilerleme düşünürsek, varlıkların bir bütün sonsuz seri olarak herhangi bir neden olabilir: bundan sonra belirtilecektir bir nedenden dolayı, ben ancak ve kesinlikle kendi içinde ele alındığında, sonsuz arkaya sözde imkansızlığını kendisine karşı iddia etmeyecektir çünkü bu sonsuz arkaya hiç kimse ya da hiç evrendeki tüm şeyleri dahil olması gerekiyordu, çünkü; varlığını olmadan varlığını kendi içinde hiçbir sebep olabilir ve düz 'tis; (halen daha tam olarak görünür şey kendi içinde hayal edilebilir herhangi bir şeyin varlığını sadece zemin veya nedeni, olan) kendi kendine var veya gerekli olması gerekiyordu, ama her Yukarıda bağımlı: bir dışa, göreli ve yanlışlıkla belirlenmesi değil, varlığının mutlak bir zorunluluk; 'tis tezahür bütün gerekli olamaz; hiçbir bölümü gerekli ama bu yüzden var olan şey doğanın içe doğru ve gerekli bir özelliği.

oha panpa ana avrat sövmüşler

@8 güldüm binin evladı şuku :D

@8 süpersin panpa

feci küfür var orda..

@8 nasıl yaptın bin

@8 panpa superdi bayıldım şukun hazır

@24 googleye ceviri terk.