1. 26.
    0
    @5 ahahah tambir veled ya aksjdgasdgasjdagshdaskjdadjahdkasjdhaskjdhaskjdhasdkja a aaa a aa a akikikikikikki
    ···
  2. 27.
    0
    @9 lan gerizekalı bir karınca nasıl seni anlıyamazsa sende allahı anlıyamazsın bu kadar basit zaman mekan kavramı yok suanki dünya mantıgı ile hiçbir alakası yokken sen fani hayatı baz alıp değerlendirme yapamazsın amk yapsan bile uydurma olur hiçbir gerceğe dayanmaz bunun için quantum fiziği bile yetersiz hepsi teori bazında en ufak bir bilgi yok bu konuda amk sen gelmiş burda bır bır bır ötüyon ikna ederseniz müslüman olcam ayağına bizden imkansızı istiyorsun be dıbınakodugumun cahil köpeği gibtirin gidin amk inanıyorruz diye evrenin tüm mekanizmasını bu sınırlı fani beyinlerimizle nasıl algılıyalım amk sg yat ateist kardeşim hadi

    edit:bir insan karıncaya göre ne kadar karmaşık bir varlıksa bunun sonsuz katı kadarda insanla allah arasındaki karmaşıklığa eşdeğerdir yani bunu bu zamana kadar kimse cevaplayamadı cevaplayamaz
    ···
  3. 28.
    0
    ibadet etmek şükran sunmaktır kardeşim bizi böyle mükemmel bir düzenle yaratan allaha teşekkür ediyoruz
    ···
  4. 29.
    0
    adamlar araba yapıyor vay amk diyorsun bu sonsuz evreni böyle dengelerle yaratana inanmayanin aklından şüphe ederim en basitinden bi ac altın oran a bak imana gel
    ···
  5. 30.
    0
    açıklıyorum beyler toplaşın

    doğanın tüm ihtişamı ve düzeninin koca koca olasıklar dahili içinde meydana gelmesi zorlama bir yorum oluyor. ben bir yaratıcının olduğuna inanıyorum ama yarattıktan ve belli fiziki kanunları koyduktan sonra bu evrene karışmayı bırakmıştır. (belki çok zıt olaylara müdahele ediyor olabilir.)

    taş paradoksu var bilen bilir. mantıklı düşünüldüğünde ciddi biçimde doğru geliyor. bence yaratanın bile sonsuz gücü yok. sadece bizden çok çok güçlü ve biz bu yüzden onun her şeyi yapabildiğini sanıyoruz.
    ···
  6. 31.
    0
    yol yakinken yardimci olayim sana karde$

    ayetler

    a) çelişkiler

    1- bilimle çelişkiler

    güneşin balçıklı suya batması

    kehf 86. nihayet güneşin battığı yere varınca, onu kara bir balçıkta batar buldu. onun yanında (orada) bir kavme rastladı. bunun üzerine biz: ey zülkarneyn! onlara ya azap edecek veya haklarında iyilik etme yolunu seçeceksin, dedik.

    oruç

    bakara 187. oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı. onlar sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz. allah sizin kendinize kötülük ettiğinizi bildi ve tevbenizi kabul edip sizi bağışladı. artık (ramazan gecelerinde) onlara yaklaşın ve allah’ın sizin için takdir ettiklerini isteyin. sabahın beyaz ipliği (aydınlığı), siyah ipliğinden (karanlığından) ayırt edilinceye kadar yeyin, için, sonra akşama kadar orucu tamamlayın. mescitlerde ibadete çekilmiş olduğunuz zamanlarda kadınlarla birleşmeyin. bunlar allah’ın koyduğu sınırlardır. sakın bu sınırlara yaklaşmayın. işte böylece allah âyetlerini insanlara açıklar. umulur ki korunurlar.

    kalp vs beyin

    a’raf 179. andolsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu cehennem için yaratmışızdır. onların kalpleri vardır, onlarla kavramazlar; gözleri vardır, onlarla görmezler; kulakları vardır, onlarla işitmezler. işte onlar hayvanlar gibidir; hatta daha da şaşkındırlar. işte asıl gafiller onlardır.
    isra 46. ayrıca, onu anlamamaları için kalplerine bir kapalılık ve kulaklarına bir ağırlık veririz. sen, kur’an’da rabbinin birliğini yâdettiğinde onlar, canları sıkılmış bir vaziyette, gerisin geri dönüp giderler.
    en’am 25. onlardan seni (okuduğun kur’an’ı) dinleyenler de vardır. fakat onu anlamalarına engel olmak için kalplerinin üstüne perdeler, kulaklarına da ağırlık verdik. onlar her türlü mucizeyi görseler bile yine de ona inanmazlar. hatta o kâfirler sana geldiklerinde: "bu kur’an eskilerin masallarından başka bir şey değildir" diyerek seninle tartışırlar.
    bakara 97. de ki: cebrail’e kim düşman ise şunu iyi bilsin ki allah’ın izniyle kur’an’ı senin kalbine bir hidayet rehberi, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve müminler için de müjdeci olarak o indirmiştir..
    teğabün 11. allah’ın izni olmaksızın hiçbir musibet isabet etmez. kim allah’a inanırsa, allah onun kalbini doğruya zütürür. allah her şeyi bilendir.

    6 günde yaratmak

    kaf 38. andolsun biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık. bize hiçbir yorgunluk çökmedi.
    furkan 59. gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yaratan, sonra arş’a istivâ eden (ona hükmeden) rahmân’dır. bunu bir bilene sor.
    fussilet 9. de ki: gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip o’na ortaklar mı koşuyorsunuz? o, âlemlerin rabbidir.
    fussilet 10. o, yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi. orada bereketler yarattı ve orada tam dört günde isteyenler için fark gözetmeden gıdalar takdir etti.
    fussilet 12. böylece onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe görevini vahyetti. ve biz, yakın semâyı kandillerle donattık, bozulmaktan da koruduk. işte bu, azîz, alîm allah’ın takdiridir.
    bakara 117. (o), göklerin ve yerin eşsiz yaratıcısıdır. bir şeyi dilediğinde ona sadece "ol!" der, o da hemen oluverir.

    sudan sonra göklerin yaratılması

    hûd 7. o, hanginizin amelinin daha güzel olacağı hususunda sizi imtihan etmek için, arş’ı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratandır. yemin ederim ki, (resûlüm!): "ölümden sonra muhakkak diriltileceksiniz" desen, kâfir olanlar derhal "bu, açık bir büyüden başka bir şey değildir" derler.

    düz dünya

    ğaşiye 20. yeryüzünün nasıl yayıldığına bir bakmazlar mı? ***(sufihat:düzleştirmek)
    isra 78. gündüzün güneş dönüp gecenin karanlığı bastırıncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kıl; bir de sabah namazını. çünkü sabah namazı şahitlidir.
    isra 79. gecenin bir kısmında uyanarak, sana mahsus bir nafile olmak üzere namaz kıl. (böylece) rabbinin, seni, övgüye değer bir makama göndereceğini umabilirsin.
    bakara 187. oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı. onlar sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz. allah sizin kendinize kötülük ettiğinizi bildi ve tevbenizi kabul edip sizi bağışladı. artık (ramazan gecelerinde) onlara yaklaşın ve allah’ın sizin için takdir ettiklerini isteyin. sabahın beyaz ipliği (aydınlığı), siyah ipliğinden (karanlığından) ayırt edilinceye kadar yeyin, için, sonra akşama kadar orucu tamamlayın. mescitlerde ibadete çekilmiş olduğunuz zamanlarda kadınlarla birleşmeyin. bunlar allah’ın koyduğu sınırlardır. sakın bu sınırlara yaklaşmayın. işte böylece allah âyetlerini insanlara açıklar. umulur ki korunurlar.
    bakara 149. nereden yola çıkarsan çık (namazda) yüzünü mescid-i haram tarafına çevir. bu emir rabbinden sana gelen gerçektir. (biliniz ki) allah yaptıklarınızdan habersiz değildir.
    şuara 28. musa devamla şunu söyledi: şayet aklınızı kullansanız (anlarsınız ki), o, doğunun, batının ve ikisinin arasında bulunanların rabbidir.
    kehf 86. nihayet güneşin battığı yere varınca, onu kara bir balçıkta batar buldu. onun yanında (orada) bir kavme rastladı. bunun üzerine biz: ey zülkarneyn! onlara ya azap edecek veya haklarında iyilik etme yolunu seçeceksin, dedik.
    kehf 90. nihayet güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu öyle bir kavim üzerine doğar buldu ki, onlar için güneşe karşı bir örtü yapmamıştık.

    spermin geldiği yer

    tarık 7. (o su) sırt ile göğüs kafesi arasından çıkar.

    eşli canlı

    zariyat 49. her şeyden de çift çift yarattık ki, düşünüp öğüt alasınız.

    tatlı suda mercan

    rahman 22. ikisinden de inci ve mercan çıkar.

    şeytan tanesi yıldız

    mülk 5. andolsun ki biz, (dünyaya) en yakın olan göğü kandillerle donattık. bunları şeytanlara atış taneleri yaptık ve onlara alevli ateş azabını hazırladık.

    2- kendi içinde çelişkiler
    Tümünü Göster
    ···
  7. 32.
    0
    kardeşim ya allahın bir başlangıcı sorusundan ateist ya evrenin ilk maddeceği sorusundan teist olacaksın ben şuan ki beynimle algıladığım dünyanın başlangıcının tanrı olduğuna inandım
    bide şöyle düşün sen yaşadığın evin bir mimarı olduğuna inanmadan onun bir babası yok mu diyosun ama sen ilk önce yaşadığın evin bir yapanı olduğunu görmelisin
    yani temel sorun kim yarattıysa dünyayı allahın yaratması daha mantıklı değil mi
    ···