1. 1.
    +3
    Kamyoncular uzun yoldan geliyorsa
    Şimdiki uzun yollar neden kamyoncu olmuyor ?

    Çabuk. Cevap pls
    ···
  2. 2.
    +1
    @82 ahlakın soy kütüğü , iyinin ve kötünün ötesinde , deccal der antcrist

    @83 özür dilerim panpa
    ···
  3. 3.
    +1
    @ 62 * iyidir kierkegaard ben de çok severim kadınlara karşı bütün yaklaşımımı baştan çıkaranın günlüğü eserinden devşirmişimdir

    hümanizm sanıldığı gibi insancıllık değil , insancılık demektir . eğer hümanist bir aşk istiyorsan ,

    çıktığın kişinin etnik kimliği , maddi durumu falan fişman önemli olmamalı

    doğrusu da bu değil mi zaten ?
    ···
  4. 4.
    +1
    @162 var kardeş , çok naziksin teşekkür ederim
    ···
  5. 5.
    +1
    @46 Dil felsefesi tartışmaları platon'un kratylos'' diyoloğuyla başlar , yani ben böyle başlatıyorum bu tartışma da hermogenes ve platon adların ne olduğu üzerine tartışır

    kısaca sokrates adın , karşıladığı nesnenin doğasına uygunluğunu vurgular

    hermogenes ise insanlar arasındaki intersubjektif uzlaşmadan bahseder

    wittgenstein ise bir ismin , karşıladığı görünün (fenomen demiyorum) sınanılabilirlik oranından bahsediyor bana kalırsa , işin özeti , önemli olan aynı görülere farklı adlar vermemek , farklı görülere de aynı adları vermemek *

    2- soruyu , donanımsızlıktan yanıtlayamıyorum özür dilerim , felsefi problemler bana kalırsa , bir bütünün dile getirilişinin düşüncede özetidir
    ···
  6. 6.
    +1
    @4 bir şeye iyi demek , her şeyden önce asgari bir , karşılaştırma ister. O yüzden iyi dediğimiz şey , değer dünyasında ve insan eylemlerinde , bir eylemin ya da bir ilkenin diğer ilkelerden daha değerli olması durumudur.
    ···
  7. 7.
    +1
    bekliyorum

    beklemekteyim
    ···
  8. 8.
    +1
    @132 maalesef tanımıyorum onu
    @133 estağfurullah ben teşekkür ederim
    @134 tabii anlatırım i kaynak da öneririm
    ···
  9. 9.
    +1
    reserved
    ···
  10. 10.
    +1
    http://inciswf.com/1290044914.swf
    ···
  11. 11.
    0
    @125 advance düzeyde felsefi bilgim yok malesef panpa. Pek çok görüşü kavrayamyorum. Yardımcı olacak kayanaklar önerebilir misin? Felsefeye tam olarak giriş yapmalıyım *
    ···
  12. 12.
    0
    panpa bize okulda felsefe hocası felsefenin tanımına" bilmiyorum "dedi. doğru müdür, felsefenin tanımı yok mudur ?
    ···
  13. 13.
    0
    @109 paradoksal nihilist *
    ···
  14. 14.
    0
    bu evrende doğada her şey bir amaca yönelik çalışırken. insan oğlununda amaca yönelik(tanrıya ibadet) çalışan bir makine oldugunu düşünüyormusun
    ···
  15. 15.
    0
    @107 semavi dinler ortaya çıkmadan önce de ruh tahlili vardı ama bu ruh bizim anladığımız türden bir ruh tahlili değildi. çünkü ruh canlılık kaynağı olan şey anldıbına geliyordu
    ama biz semavi dinlerde başka bir ruha inanıyoruz , cevher olarak bir ruh , formdan , içerikten bağımsız bir tuh bu , bunu bilimsel olarak ve felsefi olarak katnıtlayamayız elbette ama inanabiliriz *
    ···
  16. 16.
    0
    düşünüyorum öyleyse varım

    cogito ergo sum

    sevişirken düşünmüyorsun. ama varsın. yoksa, seviştiğini düşündüğün için mi varsın?
    ···
  17. 17.
    0
    panpa varoluşculugu falan anlatsana bana biraz özelden
    ···
  18. 18.
    0
    @114 ereksel dünya görüşüne göre öyle. ama bir de şunu düşünmeliyiz , ya amaçlılık sadece insan zihninde varsa , ve doğadaki olaylar arasındaki ardıllığı biz amaçsal olarak düşünüyorsak ? *

    ama bu yine de tanrının gereksiz ve inkar edilmesi gereken bir şey olduğu anldıbına gelmemeli ...
    ···
  19. 19.
    0
    Plasebo etkisi hakkında ne düşünüyorsun? Buna bağlı olarak William Peter Blatty'nin Exorcist'inde işlediği Anneliese Michel'in hikayesi dogmatik inancın ne kadar tehlikeli boyutlara ulaşabileceğini göstermiyor mu?
    ···
  20. 20.
    0
    @116 belli dönemlerde , belli bir felsefe yapma tarzı benimseniyor evet ama yine de bu felsefenin arkasında belli , değişmeyen ilkeler olmadığı anldıbına gelmez

    her değişim bir kalıcılığın garantisi değil midir ?
    ···