beyler allah çarpsın eziliyorum

https://twitter.com/mustafadogan40

https://twitter.com/Ruhi_Bunalim
buyrun canlarım

@12 araştırmacı gazeteci bin

@1 o gözüne yapıştırdığın eti cinle kim takipçin olur lan?

@16 haklı amk o rısklere gırmemek ıcın twıtter açmadım

@16 bu bin işini biliyor

twitterını kapat. giblemiyorum twitterda neymiş ahah fln yap kız yerin dibine girer. zütün tavan yapar panpa

https://twitter.com/YCmellark takip edeni takip ederim

listendeki tarifine en uygun kız

https://twitter.com/askimkokorec

vurucam kırbacı vurucam kırbacı

https://twitter.com/acik_konusurum

takibe takip, bırakanı da anında bırakırım baştan söyliyeyim, bugün olmazsa da yarın eklerim merak etmeyin binler

@1 takip ettim bin ekle

kanka buldum sevgiini hemen :(

https://twitter.com/anakin0000
https://twitter.com/anakin0000
https://twitter.com/anakin0000
https://twitter.com/anakin0000
https://twitter.com/anakin0000

bu herifin bile kız arkadaşı var lan

Herder 1744 yılında Prusya'nın Mohrungen kasabasında doğdu. Bölgesinin ve çağının en önemli üniversitelerinden olan, Alman Filozof Kant'ın da görev yapmakta olduğu Königsberg Üniversitesi'ne 1762 yılında girdi. Bununla birlikte Kant'ın klagib idealist görüşlerinden çok Jacob Böhme ve Johann Georg Hamann gibi fikir insanlarından etkilendi.
Üniversitedeki eğitiminin ardından Prusya'nın ve Avrupa'nın çeşitli şehirlerinde öğretmenlik yaptığı gezgin bir hayat sürdü. Bu dönemde hem Goethe ile tanışarak yeni Alman edebiyat akımından etkilendi, hem de aynı dönemde entelektüel faaliyetlerde bulunan Christoph Martin Wieland ve Friedrich Schiller gibi isimlerle beraber Weimar'da kurdukları felsefe topluluğunu yönetti. 1803 yılında bu şehirde öldü.

Gerçek bir 'Tarih felsefesi'nin bir anlamda kurucusu sayılabilecek olan Herder, tarihte, belirleyici öğenin genel olarak insan değil de şu ya da bu türden insanın genel özellikleri olduğunu savunduğu doğal bir evrim görüşü geliştirmiş ve bu iddiasıyla da aynı zamanda antropolojinin babası sayılmıştır. Bu anlayışa göre, doğa da tarih de sürekli olarak dönüşen, yani oluş hali içinde olan alanlardır. Tarih, doğanın bir alanı olmakla birlikte, tarihsel olaylar, doğal olaylar gibi, kesin bir yasalılık ve nedensellik taşımaz. Zira, tarihi belirleyen en önemli öğe, genellik değil de, bireyselliktir. Tarihte yasalar aramaktan vazgeçilmelidir, her tarihsel olay bir kez ortaya çıkan bir gerçekliktir.