-
76.
0@151 zaman kavramından ne anlıyoruz ? biraz da buna bakmak gerekir bana kalırsa , bir deviniminin yani bir değişimin , içinde olduğu bir bir durum da olabilir.
zamanın bir göreceliği var
zamanın bir niteliği var
bir de zamanın neliği var (bu metod aristoteles metodudur)
çok zaman az zaman deriz , bu tamamiyle kişiye bağlı bir devinim ve değişim durumu
augustinus şu şekilde sıralar zaman kavrdıbını : şimdiye ait geçmiş zaman (hatıra) şimdiki zaman , şimdiki zamana ait tasarı (gelecek)
bu bakış açısına ben pek katılmıyorum ve şunu düşünüyorum zamanla ilgili
geçmiş zaman ( tarihsel evelliyat)
şimdiki zaman ( newton mekanik zaman)
gelecek zaman ( tasarı halleri ve belirleme zamanı)
ben zamanı bu şekilde kategorilendiriyorum -
77.
0@154 aşk , bir başka sen'e duyulan sevgiden doğmaz mı ?
@156 işte bak sen tamamladın , eyvallah panpa * -
78.
0@158 :D gülmekten cevap veremem buna ben
-
79.
0@161 böyle kuruntular bende de var , sevgiden o sevgiden *
-
80.
+1@162 var kardeş , çok naziksin teşekkür ederim
-
81.
0@168 evet , o da dahil
@166 Bence var , ama sorduğun filozların tanrısı mı , semavi dinlerin tanrısı mı ? bu konuda uzlaşalım
@170 yav he he -
82.
0@173 doğru tespit
aslında öldükten çok sonra , filozofluğu onaylanan çok insan vardır zaten .
@172 pass :D
@174 optimizm ve pesimizm , taban tabana zıt kavramlardır. Aynı zamanda , bu kavramlar felsefi olduğu kadar pgiboloji alanına giren de kavramlar.
çünkü bir olayı , durumu , görüyü , optimist olarak değerlendirmek , kişinin kendi elinde olan bir şeydir. Aynı şekilde pesimist olarak da değerlendirmek kişinin kendi iç bakışıyla ilintili bir durum.
herkesin kullandığı bir örnek : bardağın dolu tarafından bakmak , ya da boş tarafından bakmak (işte bütün mesele bu * )
senin kastettiğin durum , bir kişi bardağın boş kısmını görür ve bundan mutlu olursa , ya daha boş olsaydı , en azından yarısı dolu , gibi düşünülebilir.
bütün bu örnekler , yine kişinin içe bakışı ile ilgili durumdur. dış dünyanın ve varlığın kendisiyle ilgili bir problem yok ortada
marjinal bir çöküş müdür sorusuna ise , şu şekilde yanıt vereyim : bir sefer hem matematiksel olarak da (yani çan eğrisini düşün) marjinal demek , en uç noktalarda olmak demek , yani 102 kişinin içindeki 2 kişi , çanın en sağında ve en solunda olmak demek , bu bir marjinal çöküntü değil aksine o 100 kişinin çöküntüsüdür. çünkü biz toplumca bir şeyler üretmek yerine çoğu zaman her şey bize hazır gelsin istiyoruz * -
83.
0upupupuppupup
-
84.
0upupuppuuppp
-
ccc rammstein ccc günaydın diler 14 12 2024
-
buda mematinin annesiydi iyi geceler
-
şaka maka 2000 2012 arasi dönem
-
hayırr hayırr hayırr
-
dondurmalar bu ambalajliyken hayay guzeldi
-
din karşıtı olmak çok kötü lan
-
yahudilik hristiyanlik sonra muslumanlik
-
memati nin dedesi bedeli parası vermediği için
-
engeli memati part 5
-
ulan burda eskiden hikaye yazılırdı be
-
qutu denen arızalı
-
osmanlı olarak heryerden kovulduğumuz gerçeğii
-
rahmetli lawarance bu sahneyle analım bu gece
-
memati neden özelden gay oldum hem züttü
-
engeli memati part 3
-
memati pm den bir daha yazarsan
-
zall uludağ sözlüğe naptın lan sen
-
serkan inci bu kitabı millete kitledi lan
-
freiburg woflsburg maci
-
memati bana neden özelden böyle bişey yazdın koç
-
sakal atmak ne demek
-
zamanında macaristanda yaşıyordukk
-
memati tansiyonun kac seyrediyor
-
qutu hornetci çıktı
-
haketmeyenler iyi yerde
-
keşke islamdan etkilenmeden
-
allah arapa petrol verdi türkede
-
kayra olarak yeni projeler için
-
21 yuzyilda her irk ve cinsiyet
-
balkan savaşları gereksizlikte top 10 girer
- / 2