1. 176.
    0
    @72 amk soruma cevap mı şimdi bu?
    ···
  2. 177.
    0
    adalet dedigimiz sey kötülük yapana kötülük yapmak mıdır insanlık dedigimiz seyi gelistirmek icin bize tokat atana diger yanagimizi cevirmemiz dogru mudur
    ···
  3. 178.
    0
    @74 bence aşk büyüsü bozulmaması gereken bir yalan *
    ···
  4. 179.
    0
    sence ruh var mı? yani bedenden ayrı olarak bir ruh kavramından bahsedebilir miyiz yoksa ruh demek canlılık mı? temel görüşleri kısmen biliyorum ama açıklamaktan çekinme 3 sayfa da yazsan okurum ben

    not: bir de cevaplayınca pm at da unutmayayım gözün sevem. vize çalışmasındayım mola verdim kafamın içi am günü yağ
    ···
  5. 180.
    0
    birde soru sorayım

    Tanrının kötü olma ihtimali var mı panpa?
    ···
  6. 181.
    0
    @81 aslında taban tabana zıt düşünceleri bence

    descartes bilen özneden haraket eder , bilgiyi şüpheyle sınar

    bir sofist için ise bilginin doğruluğu , uzlaşmaya bağlıdır

    en temel fark budur bana kalırsa:)
    ···
  7. 182.
    0
    @80 moruk o benim sorumdu. Sexbill'in(@78) sorusu başka. @68 e verdiğin cevabı beğenmemiş.
    ···
  8. 183.
    0
    nihilizm hakkında kitap öner panpa.

    karamozov kardeşler ve babalar ce oğullar deme bak.
    ···
  9. 184.
    0
    descartes ile sofistler arasındaki fark neydi panpacıım?
    ···
  10. 185.
    0
    @78 beğenmedi paşamız *

    abi , aşk konusunda elbette ki cinsel dürtüler ve ego temelli bir durumun yatmadığını inkar etmek imkansızdır ben kimseyi üzmemek için cevaplandırmadım
    ···
  11. 186.
    0
    @76 büyük ölçüde , hristiyan düşüncede bu şekilde ,tokat atana sen de yanağını çevirmelisin der

    müslüman düşüncesinde bu şekilde değil , tokat atana sen de atarsın

    ama bence adalet kavramı evrensel bir problem , kant'a kulak vermek lazım bu yüzden

    ayrıca bkz: kuçuradi adalet kavramı
    ···
  12. 187.
    0
    @62 lan yapma heyecanlanıyorum.
    ···
  13. 188.
    0
    @55 ben bunu yine yineleyeyim , iki tür yol izliyorum ben bu konuda

    1- varoluşçu sartre'ın gibi bütün dini , etik , moral , kaynakları bırakıp , insanın bütün eylemlerinde , bütün bir insanlıktan sorumlu olduğunu düşünüyorum

    2- kant gibi , bu amaçları belirleyen a priori ve analitik önermelerin olduğunu düşünüyorum .

    amacımızı da belirlerken etik ilkeleri ve ahlaksal duruşları önemsemezsek karamazov kardeşlerde dile geldiği gibi : eğer tanrı yoksa her şey mübahtır yanılgısına düşeriz *
    ···
  14. 189.
    0
    @45 bence bunu bir din alimine sormalısın , çünkü cennet vardır sorusunu sormadan önce

    1 Allah var mıdır ?

    2- yargı günü (kıyamet) var mıdır ?

    gibi soruları yanıtlamak lazımdır ki bunlar bir akıl yürütmeyle , felsefi veya bilimsel bilgiyle çürütülebilecek ya da onanabilecek türden sorular değildir.

    öte yandan filozofların tanrıları , ritüelleri olan i tapınılan tanrılar değildir . sistemin inşasında kullanılan fonksiyonel kavramlardır

    bkz: descartes'in özneden dış dünyaya geçerken tanrıyı kullanması

    bkz: aristoteles'in ilk hareketi başlatan , hareketsizi (tanrı)

    bunlar bizim allah kavramımızla yakından uzaktan ilintisi olmayan bir tanrı düşüncesidir
    ···
  15. 190.
    0
    panpa sen bu işleri biliyon "lucy" filmini izle felsefi yönden coşmuş bi film titreyerek boşalırsın
    edit : seviye çok yüksek am züt meme
    ···
  16. 191.
    0
    Teflona hiçbirşey yapışmıyorsa teflonu tavaya nasıl yapıştırıyorlar
    ···
  17. 192.
    0
    wittgenstein'ın eleştirisini sunabilir misin?

    anahtar cümle:

    1- biz filozoflar kelimeleri arkalarında büyülü ve gizemli ilintilerle anlamlar dünyasına bağlanan yapılar olarak düşünüyoruz. anlam için kendi içinize değil kelimenin kullanıldığı yere bakın. herşey açık ve nettir ve anlaşılabilir. suları bulandıran biz filozoflarız.

    2- hukuki, matematiksel, etik, mantıksal, dini sorunlar vardır ama başlıbaşına bir felsefi sorun yoktur. felsefe, dili yanlış algılamanın yan ürünüdür.

    -wittgenstein

    not: fenomenoloji ile başlayan ya da içinde husserl geçen cevapların tamamı kolaycılık olarak kabul edilecek ve kafana sopa olarak inecektir.

    süren başladı.
    ···
  18. 193.
    0
    bana göre çirkinin olmadigi yerde guzel, yorgunlugun olmadigi yerde dinçlik, acının olmadigi yerde tatlı, kötünun olmadigi yerde iyi diye bir sey de olmaz oyleyse her seyin her zaman iyi ve guzel oldugu cennet gercek midir?
    edit: seviye cok yuksek am züt meme
    ···
  19. 194.
    0
    @43 knik demek zaten eski yunanca'da köpeksi köpeksi yaşam demek. sokrates ten beri ilerigelen , bu dünyada önemli olanın değer olduğunu , maddi varlığın sonlu ve zenginliğin de kalıcı olmadığını düşünür bu filozoflar hatta felsefe tarihinde bunlara yeni-platon'cular denir.

    hayat hikayesi de buna paralel olarak komik ve ironiktir . diogenes , kalpazanlık yaptığından dolayı atina polis kentlerine sürülür ve orada felsefe öğrenir *
    ···
  20. 195.
    0
    diogenes in felsefenin açıklaması nedir? kinizm midir nedir
    ···