-
176.
0@72 amk soruma cevap mı şimdi bu?
-
177.
0adalet dedigimiz sey kötülük yapana kötülük yapmak mıdır insanlık dedigimiz seyi gelistirmek icin bize tokat atana diger yanagimizi cevirmemiz dogru mudur
-
178.
0@74 bence aşk büyüsü bozulmaması gereken bir yalan *
-
179.
0sence ruh var mı? yani bedenden ayrı olarak bir ruh kavramından bahsedebilir miyiz yoksa ruh demek canlılık mı? temel görüşleri kısmen biliyorum ama açıklamaktan çekinme 3 sayfa da yazsan okurum ben
not: bir de cevaplayınca pm at da unutmayayım gözün sevem. vize çalışmasındayım mola verdim kafamın içi am günü yağ -
180.
0birde soru sorayım
Tanrının kötü olma ihtimali var mı panpa? -
181.
0@81 aslında taban tabana zıt düşünceleri bence
descartes bilen özneden haraket eder , bilgiyi şüpheyle sınar
bir sofist için ise bilginin doğruluğu , uzlaşmaya bağlıdır
en temel fark budur bana kalırsa:) -
182.
0@80 moruk o benim sorumdu. Sexbill'in(@78) sorusu başka. @68 e verdiğin cevabı beğenmemiş.
-
183.
0nihilizm hakkında kitap öner panpa.
karamozov kardeşler ve babalar ce oğullar deme bak. -
184.
0descartes ile sofistler arasındaki fark neydi panpacıım?
-
185.
0@78 beğenmedi paşamız *
abi , aşk konusunda elbette ki cinsel dürtüler ve ego temelli bir durumun yatmadığını inkar etmek imkansızdır ben kimseyi üzmemek için cevaplandırmadım -
186.
0@76 büyük ölçüde , hristiyan düşüncede bu şekilde ,tokat atana sen de yanağını çevirmelisin der
müslüman düşüncesinde bu şekilde değil , tokat atana sen de atarsın
ama bence adalet kavramı evrensel bir problem , kant'a kulak vermek lazım bu yüzden
ayrıca bkz: kuçuradi adalet kavramı -
187.
0@62 lan yapma heyecanlanıyorum.
-
188.
0@55 ben bunu yine yineleyeyim , iki tür yol izliyorum ben bu konuda
1- varoluşçu sartre'ın gibi bütün dini , etik , moral , kaynakları bırakıp , insanın bütün eylemlerinde , bütün bir insanlıktan sorumlu olduğunu düşünüyorum
2- kant gibi , bu amaçları belirleyen a priori ve analitik önermelerin olduğunu düşünüyorum .
amacımızı da belirlerken etik ilkeleri ve ahlaksal duruşları önemsemezsek karamazov kardeşlerde dile geldiği gibi : eğer tanrı yoksa her şey mübahtır yanılgısına düşeriz * -
189.
0@45 bence bunu bir din alimine sormalısın , çünkü cennet vardır sorusunu sormadan önce
1 Allah var mıdır ?
2- yargı günü (kıyamet) var mıdır ?
gibi soruları yanıtlamak lazımdır ki bunlar bir akıl yürütmeyle , felsefi veya bilimsel bilgiyle çürütülebilecek ya da onanabilecek türden sorular değildir.
öte yandan filozofların tanrıları , ritüelleri olan i tapınılan tanrılar değildir . sistemin inşasında kullanılan fonksiyonel kavramlardır
bkz: descartes'in özneden dış dünyaya geçerken tanrıyı kullanması
bkz: aristoteles'in ilk hareketi başlatan , hareketsizi (tanrı)
bunlar bizim allah kavramımızla yakından uzaktan ilintisi olmayan bir tanrı düşüncesidir -
190.
0panpa sen bu işleri biliyon "lucy" filmini izle felsefi yönden coşmuş bi film titreyerek boşalırsın
edit : seviye çok yüksek am züt meme -
191.
0Teflona hiçbirşey yapışmıyorsa teflonu tavaya nasıl yapıştırıyorlar
-
192.
0wittgenstein'ın eleştirisini sunabilir misin?
anahtar cümle:
1- biz filozoflar kelimeleri arkalarında büyülü ve gizemli ilintilerle anlamlar dünyasına bağlanan yapılar olarak düşünüyoruz. anlam için kendi içinize değil kelimenin kullanıldığı yere bakın. herşey açık ve nettir ve anlaşılabilir. suları bulandıran biz filozoflarız.
2- hukuki, matematiksel, etik, mantıksal, dini sorunlar vardır ama başlıbaşına bir felsefi sorun yoktur. felsefe, dili yanlış algılamanın yan ürünüdür.
-wittgenstein
not: fenomenoloji ile başlayan ya da içinde husserl geçen cevapların tamamı kolaycılık olarak kabul edilecek ve kafana sopa olarak inecektir.
süren başladı. -
193.
0bana göre çirkinin olmadigi yerde guzel, yorgunlugun olmadigi yerde dinçlik, acının olmadigi yerde tatlı, kötünun olmadigi yerde iyi diye bir sey de olmaz oyleyse her seyin her zaman iyi ve guzel oldugu cennet gercek midir?
edit: seviye cok yuksek am züt meme -
194.
0@43 knik demek zaten eski yunanca'da köpeksi köpeksi yaşam demek. sokrates ten beri ilerigelen , bu dünyada önemli olanın değer olduğunu , maddi varlığın sonlu ve zenginliğin de kalıcı olmadığını düşünür bu filozoflar hatta felsefe tarihinde bunlara yeni-platon'cular denir.
hayat hikayesi de buna paralel olarak komik ve ironiktir . diogenes , kalpazanlık yaptığından dolayı atina polis kentlerine sürülür ve orada felsefe öğrenir * -
195.
0diogenes in felsefenin açıklaması nedir? kinizm midir nedir
-
wow yayına katılınca sesi kesilen bakircan
-
ramo bu oluum boş kalır mı
-
anlık hava 44 derece
-
ne kadar müptezel varsa hepsi online
-
intihar etse üzülmeyeceğiniz yazar var mı
-
sabreden hasanın güzel öyküsü
-
sözlük yazarları aylık gelirini
-
bu gidisle kaptan kirkle evlencem galiba
-
iki gün önce instadan tanıştığım kıza
-
abdullah bin huzafanın islam için direnişi
-
gib kırığı can tayfalar serbest
-
istinat duvarı çekti canım
-
beyazniganin bullugu yalasak
-
fena stresliyim 3 4 gundur
-
şok dondurması yanında kola içiyorum
-
beyler tag yapan var mı aranizda
-
yahudinin zırhı
-
imam azam borç ödeme öyküsü
-
babalar bir akıl verin
-
hz ali ve düşmanı
-
habiscan ne isi buldun la
-
abdullah uçmak ibrahimmm tatlıses yorumu
-
bilal habeşi ve ezana olan sadakat
-
kurana yapılan saygısızlık
-
canım sıkılıyo ağlıcam sıkıntıdan bak
-
kızın nickinde girl yazıyor
-
kabirde yan yatan adam
-
üç gözlü adamın türkiye kehaneti
-
ucan kedi ile evlenip memur isci karisimi yasamk
-
illa bir sey uykumu mahvediyor
- / 2