ben liseli bir ateistim aklım çok karışık

@97 heh evlatlık mevzusuna geldim yaktım çıranı senin hahaha gel bakayım yanaş:

siz münafıkların üzerinde dans etmeye bayıldıkları, islamiyet'in hassas ve anlaşılması her kalın kafalıya nasip olmayan manaları içeren bir olaya parmak bstığın için thank you.

bir zehir gibi kelimeleriniz ve bu kelimelerin manalarını, kendi münafıklığınıza ve inandığınız yanlışlara yontuyorsunuz. Sonra elinizde kalanları, tutarsız çelişkili ifadelerle süsleyip bezediğiniz saçmalıklarınızı, her daim papağan gibi tekrarlıyorsunuz, açıklanınca da aaaa ama bi de şu var diyip konuyu değiştiriyorsunuz.

şimdi gelelim nedir o çelişkiler bu hikayedeki?

" günlerden birgün peygamberimiz, allah resulü, evlatlığı zeyd'in evine gidiyor ancak zeyd evde yok. eşi zeynep'i uygunsuz bir kıyafetle görüyor. (buradaki uygunsuzluk kıstasını bilemeyeceğim). tabii aşık oluyor peygamberimiz evlatlığının eşine. gel zaman git zaman, yüreğindeki sevdayı bastıramayıp gidip zeynep'i eşi zeyd'den istiyor. (buraya dikkat) "

çelişki 1:
evet buraya dikkat, bir insan yıllar boyu tanıdığı ve evlenmesi için aracı olduğu bir kadına, nasıl ilk defa görüyormuş gibi aşık olabilir?
hz. peygamber, zeynep'i öteden beri tanıyordu, çünkü halasının kızıydı. zeynep'i zeyd'e dünürcü olarak isteyen peygamber'in kendisidir zaten. zeynep'te gözü olsaydı neden zeyd'e istesin? zeynep'i görünce aşık olduysa zeyd ile evlenmeden önce kendisi evlenirdi. değil mi? bu rivayetler kesinlikle doğru bilgiler değildir. zeynep ile evlenmesi gerçektir. fakat olayın bu şekilde olduğunu söylemek, tam bir münafıklık işidir. çünkü gerçeğe takmaya çalıştıkları kulp, öylece sırıtır. yalan olduğu belli olur. tabi körlere değil gözü ve aklı ile bakanlara. ibn kesîr , ibnü'l-arabî 1542 ve zemahşerî, bu rivayetin kesinlikle yanlış olduğunu belirtmişlerdir.

çelişki 2:
münafık anlatımlarda, zeyd'in zeynep'ten boşanmasının sanki peygamber'in isteği doğrultusunda gerçekleştiği lanse ediliyor. halbuki zeynep ile geçinemediği ve onu boşamak istediğini söylemek için yanına gelen zeyd'e, peygamber "eşini yanında tut" diye nasihat ediyor. boşanmasına razı olmuyor. zeyd boşayıp iddetini doldurunca zeyneb serbest kaldı. peygamberimiz çekinmesine rağmen, allah onunla evlenmesini emretti.

(buraya dikkat) böylece cahiliye adeti olan bir kimsenin evlatlığının boşadığı kadınla evlenme yasağının kaldırılması işinde hz. peygamber kendi nefsinden örnek vermek imtihanı ile karşı karşıya kaldı. demek ki böyle köklü bir adet hz. peygamberin bizzat kendi uygulaması ile kaldırılacaktı.

sonuç:

baştan aşağı sıfır bir medeniyet yeni bir sistem ve düzen kuran hz.peygamber tarihin görüp görebileceği en büyük ve en etkili devrimcisidir.
yaptığı veya yapmadığı her hareket davranış eylem, kendisinden sonra kıyamete kadar gelecek tüm müslümanlara, allah'a ve kendisine inananlara, örnek ve kolaylık olması açısından incelenmelidir.
hani hem allah’ın nimet ve ihsanına hem de senin iyiliğine nail olmuş olup da hanımını boşamaya karar vermiş olarak sana danışmaya gelmiş olan kişiye sen: “eşini yanında tut ’tan kork!” demiştin. allah’ın açığa çıkaracağı bir durumu içinde saklamıştın çünkü insanlardan çekinmiştin. halbuki asıl allah’tan çekinmen gerekirdi. neticede zeyd eşini boşayıp onunla ilişkisini kestikten sonra biz onu sana nikâhladık ki bundan böyle evlatlıkları eşleriyle ilişkilerini kestikleri onları boşadıkları zaman o kadınlarla evlenmek hususunda müminlere bir güçlük olmasın. allah’ın emri her zaman gerçekleşir." (ahzab suresi 33/37)

ayeti dikkate alınırsa, durum daha iyi anlaşılabilir.