bazı ateistlerdeki garip mantık

@131 ulan yazmıcam diorum da acıyorum yine yazıyorum amk. Doğada ahlak diye bir kavram yoktur., Ahlak yalnız ve yalnız insana ait olan bazı insansal değer yargılarıdır ve buna rağmen yine de hayvanlar aleminde de en-sest ilişki nadir görülür, sık rastlanılan bir şey değildir. bunun nedeni de yine evrimsel süreçtir. çünkü en-sest ilişkiden üremek genlerin melezlenmesi açısından imkanlı olmadığından ve sağlıksız olacağı için, genlerimiz bu şekilde evrimleşmiş ve kodlanmıştır, yani en yakınlarımızın bizlere cinsel obje olarak görünmemelerin nedeni gen kodlarından ötürüdür yoksa annenin sırf adı anne veya baba olduğu için değildir. Eğer en-sest daha sıhhatli bir neslin gelmesini sağlasaydı, doğada en-sest çok yaygın olurdu ve insanlar en-sesti yasaklamazdı. Çünkü insan içgüdülerini sosyal yaşdıbına yansıtan bir hayvandır. içgüdüsü insanı en-sest yapmaya zorlasaydı, hiç kuşkusuz insan en-sest yapardı. bunun bir de toplumsal ve kültürel sakıncaları vardır yine hayvanlarda çekirdek aile kavramı olmadığından en-sest ilişkiye girmelerinin sonucunda doğacak çocukları bir karmaşaya neden olmaz fakat insan kültüründe aile kurumu olduğundan bu tür ilişkilerin sonucu belirsizliğe ve karmaşaya neden olacaktır. yani toparlayacak olursak insanın ebeveynleriyle cinsel ilişkiye girmemesi için dine gerek yoktur zaten evrimsel olarak ebevynleri cinsel obje olarak görmeyiz, tahrik olmamıza neden olan testosteron ve östrojen gibi hormonlarımız, böyle durumlarda bizim elimizde olmadan zaten baskılanır.. bilime göre bu böyledir, umarım anlamışsındır..
bir de din en-sest ilişkiye nasıl bakıyor ona bakalım biraz kısaca, bakalım din ne kadar ahlaklı bu konuda; en başta tanrı adem ile havvayı yarattı bu ikisinin çocukları oldu ve daha sonra bu kardeşler birbirleriyle ilişkiye girdi ve bizler bu en-sest üreme sonucu meydana geldik! dine göre dindarlar en-sest bir ilişkinin ürünleridirler yani * e bu durumda dine göre en-sest ilişki çokta kötü birşey olmamalı ki tanrı iki ayrı aile yaratıp nesilleri çapraz üretmektense, heralde üşenip tek bir ailenin çocuklarını yani kardeşlerini birbirleriyle çiftleştirmiş *

bir de muhafazide bakalım neler yapmış; muhafazid'iN EVLATLIĞININ KARISIYLA EVLENMESi

Zeyd bin Haris muhafazid onu önce köle olarak satın almış sonra da evlatlık edinmiş. Zeyd muhafazid'in halasının kızı Zeynep'le evlenmiş. muhafazid bir gün Zeyd yokken eve geliyor Zeynep'i biraz açık saçık bir kıyafet içinde görüp arzuluyor. Sonrası malum o zamana kadar evlatlığın karısıyla evlenmek yasakken birden serbest oluyor ve hatta ayet iniyor. işin ilginç tarafı bu kural kalkacaksa yani evlatlığın karısı ile evlenmek yasak olmaktan çıkacaksa bu yasak anlamsızsa sadece yasağı kaldıran bir ayet inebilirdi ille de birinin yapması bir örnek olması gerekse muhafazid yerine bir başkası evlatlığının karısıyla evlenebilirdi.

Bakınız Kuran'da muhafazid ne diyor:

Allah ve Peygamber'i bir şeye hükmettiği zaman, inanan erkek ve kadına artık işlerinde başka yolu seçmek yaraşmaz. Allah'a ve Peygamber'e baş kaldıran şüphesiz apaçık bir şekilde sapmış olur.( AHZÂB - 36)

Hemen arkasından gelen ayet ne diyor:

Hani sen, Allah'ın kendisine nimet verdiği ve senin de kendisine nimet verdiğin kişiye: Eşini yanında tut ve Allah'tan sakın diyordun; insanlardan çekinerek Allah'ın açığa vuracağı şeyi kendi nefsinde saklı tutuyordun; oysa Allah, kendisinden çekinmene çok daha layıktı. Artık Zeyd, ondan ilişkisini kesince, biz onu seninle evlendirdik; ki böylelikle evlatlıklarının kendilerinden ilişkilerini kestikleri (kadınları boşadıkları) zaman, onlarla evlenme konusunda mü'minler üzerine bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir. (AHZÂB -37)

Neyse muhafazid Zeynep'i anasından babasından değil Zeyd'den istiyor. Yani kocasından istiyor. Oha dedirten bir durum bu. 37. ayete bakarsak şu Ahzab suresini indirmeden evvel biraz utanman varmış insanlardan çekinebiliyormuşsun evladın yerindeki adamı gavat yerine koyup karısını da alınca çekinme utanma da kalmadı sende. Bakalım Kütübü Sitte'ye görelim muhafazid ne yapmış:

Fasil : NiKAH BÖLÜMÜ
Konu : Resulullah (sav)`ın Zevceleri
Ravi : Enes
Hadis : Zeynebin iddeti tamamlanınca resulullah sav zeyd ra git onu bana kendinden iste dedi zeyd gitti zeynebe geldiği zaman hamurunu yoğuruyordu. Zeyd der ki: Onu gördüğüm zaman içimde bir zorluk hissettim, ona bakamaz hale geldim. Sırtımı ona çevirerek, geri geri yaklaştım ve: Ey Zeyneb! Beni Resulullah (sav) gönderdi. Seni istiyor dedim. Zeyneb: (Ben (istihare yoluyla) Rabbimle istişare etmeden bir şey yapacak durumda değilim! dedi ve kalkıp mescide gitti. Derken Resulullaha vahiy geldi aleyhissalatu vesselam kalkıp izin almadan zeynebin evine girdi. Zeyd der ki: Gündüzün ilerlemesiyle Resulullah (sav)ın bize ekmek ve et yedirdiğini gördük yemekten sonra halk çıkmış bazı kimseler evde kalmış sohbet ediyordu resulullah sav da çıktı peşinden ben de çıktım hanımlarının hücrelerine birer birer uğrayıp selam vermeye başladı onlar ey allahın Resulü (yeni) hanımını nasıl buldun? diyorlardı. Hz. Enes (ra) der ki: Bilemiyorum, halk çıktı! diye ben mi haber verdim, başkası mı haber verdi. Aleyhissalatu vesselam gelip evine girdi. Ben de beraber girmek istedim. Benimle kendi arasına perde çekti. Örtünme ayeti nazil oldu. Halk, kendilerine verilen öğütten derslerini aldı: Ey iman edenler! Yemek için davet olunmadan Peygamberin evine girip de orada yemek vaktini beklemeyin davet edildiğinizde ise girin fakat yemeğinizi yedikten sonra sohbete dalmadan dağılın bu hareketiniz peygamere eziyet verir. O da size bunu açıklamaktan sıkılır. Allah ise hakkı açıklamaktan çekinmez" (Ahzab 53). HadisNo : 5615