bana allahın varlığını kanıtlayın hesabın

Farz edelim ki, eleman alan bir kuruma bir profesör ile bir ilkokul mezunu birlikte müracaat etmiş. Belli bir bilgi seviyesine göre elemanın alındığı bu kurumun açtığı imtihanda ilkokul seviyesinde sorular sorulsa ve ilkokul mezunu arkadaş bu imtihanı kazansa sizce âdil olur mu? insaflı bir yargıya göre, böyle bir imtihan ne bizce ne de dünyanın herhangi bir ülke insanınca âdil olmaz.

Şimdi “Hiç bilenler ile bilmeyenler bir olur mu?” diyen yüce Allah’ın, cennete en kaliteli, en değerli insanları almak üzere açtığı bir imtihanda, bu imtihanın altını üstüne çeviren bir kopyayı vermesi düşünülebilir mi?

- Allah’ın kendini göstermesi meselesine gelince; bu mesele sadece imtihanla ilgili değildir. Bunun en açık delili, imtihana tabi olmayan meleklere de Allah’ın kendini göstermemesidir.

Büyüklerin herkese görünmemesi, insanlar için de kabul gören bir prensiptir. Herkesin, istediği zaman Cumhurbaşkanlarının, başbakanlarının evlerine gidememesi, aralarda özel kalem müdürler türünden perdedarların bulunması bunun açık göstergesidir. Hele, ülkede yegane hâkim ve sultan olan padişahların, kralların halk ile kendi aralarına çok perdeler koymaları, onların azamet ve yücelikleriyle atbaşı gidiyor.

Bundan anlaşılıyor ki, azamet ve kibrya/büyüklük ve yücelik, celal ve cemal/mehabet ve güzellik gibi harikulade sıfatlar, öyle basit bir şekilde herkese kendini göstermezler.

Bu pencereden bakıldığında şunu söyleyebiliriz ki, Allah bütün evrenin yegâne hâkimi ve sultanıdır. Bir padişah-ı ezeli olarak kendi celal ve cemal sıfatlarının kaynağı olan Zat-ı Akdesini gizli tutması, -imtihan için de önemli olmakla beraber- onun nihayetsiz azametinin, eşsiz ululuğunun, benzersiz büyüklüğünün bir gereğidir.

Bununla beraber, her türlü kusurdan ve noksanlıklardan münezzeh; bütün mükemmellikler ve güzelliklerin kaynağı olan Allah’ın -imtihanın bitmesine rağmen, ahiret aleminde- sadece cennete gidecek olan kullarına kendini göstereceğine dair ayet ve hadislerin verdiği bilgiye bakılınca, aslında aklı başında herkesin görmeye çok müştak olduğu Allah’ın, sevmediği dinsizlere, inkârcılara kendini ne dünyada ne de ahiret aleminde göstermek istemediği anlaşılmaktadır.

Allah’ın kendini gizlemesinin tam hikmetini bilemeyebiliriz. Belki de bilsek akıl ve vicdanımız çok rahat edecektir.

Ancak, Allah’ın varlığını, birliğini bilmek sadece onu görmeye bağlı değildir.

Milyonlarca ilim ve din addıbının değişik delillerle Kur’an’ın Allah’ın sözü olduğuna iman etmişlerdir.

Mesela:

1. Kur’an 15 asırdan beridir, insanlara meydan okuyor ve kendisinin Allah’ın kelamı olduğunun göstergesi olarak hiç kimsenin bir tek suresine benzer bir sureyi ortaya koyamayacağını ilan ediyor. Ve bu meydan okuyuş şimdi de devam etmektedir.

2. Kur’an’da, iranlıların Bizanslılarla -bir kaç yıl içerisinde- savaşa başlayacakları ve Bizanslılar iranlılara galip geleceklerini haber vermiş ve bu haberler olduğu gibi ortaya çıkmıştır. (Rum Suresi)

3. Mekke fethinden iki yıl önce Mekke’nin fethedileceğine dair kesin olarak haber vermiş ve bu haber de aynen çıkmıştır. (Fetih suresi)

Mesela:

1. Hz. muhafazid’in peygamberliğini tasdik eden yüzlerce mucizesi vardır. Bunları en sağlam hadis, siyer ve tarih kaynaklarında yer almaktadır.

2. Hayatı boyunca herkesten daha fazla Kur’an’a tabi olması, herkesten daha çok Allah’tan korkması, ona saygı ve sevgiyle bağlanması onun gerçekten peygamber olduğunun göstergesi değil de nedir?

3. Başka insanlardan farklı olarak, kendisine gece namazı kılmanın Allah tarafından farz kıldığını söylemiş ve hayatı boyunca her gece kalkıp rabbine ibadet etmiştir. Bu kadar zahmet ve meşakkate katlanmasının dünya menfaati açısından ne ile izah edilebilir?

Mesela:

1. Siz diyorsunuz ki, “Masamdaki kalem şuan kendiliğinden bir kaç santim kımıldasa o benim için bir mucize olacaktı..” Allah’ını seversen bir iyi düşün, sen mi önemlisin, yoksa kaleminin kımıldanması mı? Sen kımıldıyorsun, güneş kımıldıyor, ay kımıldıyor, yerküresi kımıldıyor, evren baştan başa kımıldıyor.. Ve sen hala kalkıp “kalemim kımıldasa... ” diyorsun. Bu mantık size biraz tuhaf gelmiyor mu?

2. Diyorsun ki, “Tamam bu evren güzel bir sistem dahilinde işliyor ama dışarıdan bir müdahale görmüyorum ben. Fizik kuralları dahilinde her şey..”

Bu nasıl bir fizik bilgisidir?

Fizik, mevcut olan varlıklardan söz eder; mevcut olmayan varlıklardan söz etmez, edemez..

Evrenin bir kaç milyar yıl önce var olduğu bu gün kesine yakın bir bilgidir. Peki evren yokken fiziksel nesneler var olabilir mi? Fiziksel nesneler yokken, fizik kanunları buluna bilir mi? Fiziksel kanunlar yokken, herhangi bir yokluğa varlık verip, onları harika bir düzene sokabilir mi? Bu gibi sorularının hepsinin cevabı bilimsel olarak havada kalır.

3. Bütün kâinatta, mevcut olan fizik, kimya, astro-fizik, quantun fiziği şeklinde adlandırılan hiç bir kanun kainattan önce var değildir. Ve bunların hiç biri bir şey var etme gücünde değildir. Ve bunların hiç birinin diğer kanunlardan daha güçlü, daha akıllı, daha bilgili olduğunu söylemek mümkün değildir. O halde, bu sağır, kör, cansız, sonradan var olan kanunların bir kanun koyucuya ihtiyaçları vardır. Sonradan var olduklarına göre bir yaratıcıya ihtiyaç duyarlar.

- Bediüzzaman hazretlerinin ifade ettiği gibi, “(kanunların bir tarlası olan) tabiat dedikleri şey, olsa olsa ve hakikat-ı hariciye sahibi ise; ancak bir san'at olabilir, Sani olamaz. Bir nakıştır, Nakkaş olamaz. Ahkâmdır, hâkim olamaz. Bir şeriat-ı fıtriyedir, Şâri' olamaz. Mahluk bir perde-i izzettir, Hâlık olamaz. Münfail bir fıtrattır, Fâtır bir fâil olamaz. Kanundur, kudret değildir; kâdir olamaz. Mistardır, masdar olamaz” (Asa-yı Musa, 167)

- Bu hususta size can-ü gönülden destek olmak istiyoruz. Önce bu konuda size Bediüzzaman hazretlerinin Risale-i Nur adlı eserlerini okumanızı tavsiye ederiz.

Bizim imanınızın kurtulmasından başka hiç bir gaye ve maksadımız yoktur. Böyle bir hizmeti bir menfaat vesilesi yapmaktan Allah’a sığınırız. Tek menfaatimiz bu hizmetimizle, Allah’ın rızasını kazanmak, günahlarımızın bağışlanmasını temin etmek ve kendimizin affını sağlamaktır.

Bu yolu denemeniz önce biraz zor gelebilir.. Fakat denemeye değer. Zira Hz. Ali’nin inanmayan bazı kimselere söylediği gibi, biz de deriz ki: “Eğer sizin dedikleriniz doğru ise, bizim bir zararımız olmaz. Hepimiz yok olup gideriz. Ya bir de bizim dediklerimiz doğru ise, o zaman bütün zarar ve ziyan omuzlarınıza biner... ”

Evet, Zararsız yolu/veya zararsız olma ihtimali kuvvetli olan bir yolu, zararlı/veya zararlı olma ihtimali kuvvetli olan bir yola tercih etmek, aklın gereğidir.

Rahman ve Rahim olan Rabbimiz, hepimiz için akl-ı selimin yolu olan hidayet yolunu bizlere açsın.. Nefsin vesveselerinden, şeytanın telkinlerinden, kuvve-i vahimenin evhamından bizleri kurtarsın inşallah.

moruk öncelikle kibrini (benden daha üstün bir varlık olamaz düşüncesi) ve ön yargını (tek tanrı saçmalığı ve islamın mantıksız ve yobazlara hitap etmesi düşüncesi) bi kenara koymanı istiyorum. çünkü bu bakış açısıyla hareket edersen inanmamak için salak saçma sebeplerle hareket ediyor olursun farkında olmadan, önce bir idrak et, kenara koy söylediklerimi.

inanmak için kanıta ihtiyaç yoktur, ama bazı ipuçları vardır. bkz. nedensellik ilkesi, fizik kanunlarındaki ince ayarlar, kuran'ın içinde barındırdığı bazı astronomi, biyoloji yasaları vs. bu ipuçlarına inancın doğrultusunda yön verirsin vermezsin bu tercih senindir. ben kanıt dediğimiz şeylerden bahsetmeyecem bazı ipuçları verecem sadece, tercihi yapmak da sana ait. ki çok değil 2 yol var önünde, ya bu evren kendiliğinden oluşmuştur, ya da bir tanrı tarafından yaratılmıştır.

öncelikle tanrı tanımını bir yap. bak, tanrı yani allah dediğimiz varlık senin kafanda oluşan hiçbir şeye benzemiyor. zira bir şeyler oluşuyorsa kafanda o allah değil allah ismini verdiğin bir put olurdu. sana allahın neye benzediğini söyleyemem ama neye benzemediğini söyleyebilirim. allah kafanda oluşan şeylerin hiçbirine benzemiyor moruk. allahın çok merhametli, çok zeki, çok güçlü gibi sıfatları ise bizim onu en iyi idrak edebileceğimiz şekilde o özelliklerine en yakın anlamları.

şimdi o sıfatlardan şahsımca en kritiğine gelmek istiyorum, çok adaletli. islamın allahını anlatın demişsin başlıkta. islam dinine göre konuşacam ben de zaten. bu dine göre allah insana bir hak veriyor moruk, yaşama hakkı. ki bizlere sizi dünyaya göndereyim mi diye de soracak kadar adaletli bir allah. ben hatırlamıyorum diyebilirsin, zira bebekliğini de hatırlamıyorsun. kimse hatırlamıyor. kalu bela dediğimiz zaman oluyor bu. ki gönder demişiz ki burdayız, gönderme diyeni göndermemiş zaten. ha bunu neden yapmış, sen ben bu hayatı istemedim ki dememen için yapmış.

e peki buraya neden gönderdi bizi? imtihan için moruk, bilirsin zaten duymuşsundur illa. kimin daha iyi bir insan olduğunu görmek için sınav olayından daha iyi bir metot yoktur moruk, en azından insanlığın bilgisi dahilinde. herkesin farklı bir hayat yaşamasına rağmen herkes aynı sınavı oluyor aslında. hö? diyebilirsin. ben bunu 400 metre yarışlarına benzetiyorum. yarışa kimisi önde kimisi arkada başlar hani. ama aslında hepsi aynı mesafeyi koşacaktır. her insan da aslında aynı sınavın bir parçası. sadece geçme notlarımız farklı, işte benim geçme notum 80 senin belki 40 puan. başka türlü olmasa zaten adalet olmazdı ortada. ki biz bile insan halimizle bu gibimsonik hesaplarla bu adaleti düşünebiliyorsak, sonsuz adaletli dediğimiz allahın sağlayamayacağını mı düşünüyorsun? yapma.

burda da bu sınavı bizim için kolaylaştırmak için elçiler kitaplar yollamıştır. her ne kadar kuran haricindeki tüm kaynaklar değiştirilmiş olsa da bu bu ihtimali değiştirmez. ki kuran haricindeki kitaplar yollandığı zamanın ve bölgenin insanını ilgilendiriyordu. kuran ise tüm insanlığı ilgilendiriyor. zira 1400 yıldır değiştirilememiş bir kitaptan bahsediyoruz (bunu en baba ateistler bile kabul eder, kabul etmeyenler de kibrinden etmezler zaten). ha kuran hatalıdır diyebilirsin. ama kusura bakma haksızsın moruk çünkü senin o hata dediğin şeyler alim dediğimiz zirzopların yaptığı yanlış çeviri hataları sonucu sana sunulmuş şeylerdir. daha fazla araştırma istiyor yani bu dingillerin yüzüne. kuran dediğimiz kitap insanlar için bir rehberdir, yol gösterir yani. ve okumadan önce bir temele ihtiyaç vardır, misal astronomi bilimini bilmeden kuranda geçen evrenin genişlediği ifadesini veya biyoloji bilimini bilmeden rüzgarların aşılayıcı olduğu ifadesi senin kafanda birşey canlandırmaz. ipucu dedim ya yazının başında hani, allah kuran'ın içine bu ipuçlarından bol bol serpmiş merak etme sen ben inanalım diye. bu ipuçlarını içinde barındıran bu rehber kitap bazı eylemleri tavsiye eder haliyle.

kişiler bu dünyadaki eylemlerine de göre cennete veya cehenneme gönderilirler. yani ödül ve ceza. bi kişi sonsuz cehennemi hak edecek kadar ne yapabilir diyebilirsin. aynı şeyi cennet için de sorgulasana. bir kişi sonsuz ödülü sonsuz cenneti hak edecek kadar ne yapıyor bu dünyada. bunun temelinde de adalet yatar yine moruk. iyiyi ödüllendirirken kötüyü cezalandırmıyorsan sen adaletli olmazsın. bu da terstir tanrı tanımına.

edit: devam edecem halı sahadan çağırdılar, gibtir et gerisine gerek yok dersen de yazmam sen bilirsin moruk.