bakire olamayan bir kadın sizin için ne ifade

@58 bir zamanlar bir yerde bu konu hakkında bir şey yazmıştım, şimdi tekrar okudum bekareti daha çok dinin etkisiyle birlikte ele almışım ancak yine de söylediklerimde yanlışlık bulamadım. elbette bu konu daha birçok açıdan daha genişçe incelenmeye müsait, benimkisi sadece kadınlarda bekaret konusunun belli bir yönünün özetlenmesidir. bahsettiğim yazıma gelirsek kendisi şöyleydi:

bekaret yalnızca kadınlara biçilmiş olan pasiflik sembolüdür. özellikle ibrahimi dinler bekaret kavrdıbını ulu ve yüce görerek kadınların buna layık olduğunu söylemişlerdir. burada yatan asıl fikir kadını tatlı dille uzaklaştırmaktır çünkü kadın hırçın yaklaşımlar sonucu hırçın tepkiler vermektedir. yaratılan bakire meryem figürü olması gereken yüce kadın'ı simgeler. yani bir yerde antik çağların tanrıça'sı; hristiyanlığın bakire meryem'i, islamiyetin fatıma'sıdır. eski zamanlarda 'anne' olarak kabul edilen tanrıça figürü artık bakiredir. bundandır ki bekaretin önemi özellikle ibrahimi dinlerle benimsetilmiştir. amaç da her ibrahimi dinin amacında olduğu gibi kadını pasifize etmektir. kadına şans tanımayıp onu erkek himayesine mecbur bırakmaktır. bu kadını alaşağı etme çabalarının temelinde erkek egemen, ataerkil bir toplum yaratmak yatmaktadır. daha da derine inildiğinde asıl sorunun bencillik olduğu görülür. dolayısıyla geçmişteki ve günümüzdeki çoğu erkeğin suçluluğu 'erkek' kavrdıbının suçluluğu değildir. çünkü az da olsa kadını kadın olarak kabul eden ve onun da kendi yanında yer almasını isteyen, iki etken gücün birbirini tamamladığını bilen erkekler vardır. dolayısıyla bu bir kadın-erkek kavgası değildir, bir bir insanlık kavgasıdır. hatta kavgalıktan çıkışmış toplumun bir yanını keserek intihara kalkışmasına dönüşmüştür.

kadınların tarih boyunca bir şey yapamadığı düşünülmüş ve felsefenin beşiği kabul edilen antik yunan'da bile kadın hak ettiği değeri görmemiştir. buradan da anlaşılabilir ki dinler çeşitli isteklerin uygulatılacağı birer araçtır. hiçbir zaman amaç olmamıştırlar. daha öncelerine dönüldüğünde ise her şey söylendiği gibi değildir. kadınlar daha etken ve saygı görür durumdadır. bilimsel ve felsefi manada yeteneksiz sayılan kadın aslında daha öncelerinde felsefeyi ve bilimi erkeğe öğretendir. ampirizmin asıl en önemli temsilcileri kadınlardır. çok eski zamanları düşünmeyip yalnızca burning times diye adlandırılan zamanlara bakılırsa bir çok naturalist kadının öldürüldüğü ve daha da öncelerinde pagan toplumlara hristiyanlığın silah zoruyla getirilmesiyle kadınların konumunun değiştiği bilinmektedir.

nitekim kadına onun asıl hali unutturularak edilgenliğin ve pasifliğinin damgası olacak ve üzerinden hiç çıkmamasının umulduğu 'bekaret' kavramı verilmiştir. bu ataerkilliğin ilk ve en önemli adımı, kadının aşağılanmasınınsa ilk en iğrenç adımıdır. kadının erkeğin yanında durabilmesine onunla eşit olmasına karşı çıkan ibrahimi dinler ve ibrahimi dinler dışındaki erkekler çağlar boyunca bu kadına verilmiş 'bekaret' kavrdıbını kadınlara dikte etmişlerdir. çünkü hiçbir kadın direkt olarak böyle bir yaklaşımı kabul etmeyecektir. ancak en az yaklaşık 7000 yıl süren bu çabalar sayesinde kadın ve daha bütünde toplum kadının erkekten daha aşağı olduğu fikrini kabul etmiştir.

asıl olanda ise kadının kendi üzerindeki haklara hiçbir himaye olmadan sahip olduğu bir toplum vardır. kadın kendi bekaretini kendi isteğiyle ortadan kaldırabilir ve bu hareket lanetli, kirli olarak görülmemelidir. öyle görülmesini sağlayan şey kadına bunca zamandır benimsetilen ve artık kadının bile kabul ettiği onu aşağılayan değerlerdir. kadın istediği sevdiği erkekle birlikte olabilir ki bu dünyadaki en kirli olamayacak şeylerden biridir.(ve kadın biyolojik manada bekaretinin ortadan kalkması yüzünden o kişiye bağlanmaz, bağlanamaz. eğer bağlanırsa bunu sevgisi için yapmalıdır.) ve zamanı geldiğinde, kendi isteğiyle anne olan kadın gerçek kadındır. erkekler tarafından yaratılan bakire meryem kadınlıktan hiçbir zaman anlamamıştır. çünkü bakire meryem bir erkek metası olarak erkekler tarafından tasarlanmış figürdür. bakire meryem erkeklerin kurbanıdır. erkeklerin kendilerini temsil ettiği ibrahimi dinlerin tanrı'sının kurbanıdır. tanrıça'nın tanrı'ya boyun eğdirilişi bir makro anlatımdır, toplumda ise mikro olanını görürüz.