büyü bozma teknikleri sürekli güncel

 büyüden korunmak için yapilmasi gerekenler

 

- bir miktar suya ayet-el kürsi, ihlas ve muavvizeteyn [nas ve felak] surelerini okumalidir! büyü yapilan kimse bundan üç yudum içmeli, kalan su ile gusledilmelidir!

 

- üç kere salevat-i serife okumali, sonnra yedi fatiha, yedi ayet-el kürsi, yedi kâfirun suresi, yedi ihlas-i serif, yedi felak ve yedi nas surelerini okuyup kendi üzerine veya hastanin üzerine üflemelidir! bunlari tekrar okuyup hastanin odasina, yatagina, evin her yerine, bahçesine üflemelidir!

 

- fatiha, ayet-el kürsi ve dört kul, (yani kâfirun, ihlas, felak ve nas sureleri) yediser kere okunup hastaya üflenirse, bütün afetler, dertler için, sihir (büyü), nazar için iyi gelir. tuz üzerine okunup, suda eritilerek içmek de olur.

 

- sabah aksam, bekara suresinin basindan dört ayet ve ayet-el kürsi ile, ayet-el kürsiden sonraki iki ayeti ve bekara suresinin sonundaki 3 ayet, hastanin üzerine okunursa, iyi olur.

 

- “la ilahe illallahü vahdehü la serike leh lehülmülkü ve lehülhamdü ve hüve ala külli seyin kadir” okunmalidir! (21)

 

- günde 500 kere “la havle vela kuvvete illa billah-il-aliyyilazim” okunmalidir! baslarken yüz kere salevat ve bitirince de yine yüz kere salevat getirmelidir!

 

- 25 kere estagfirullah denir. sonuncussunda ve etubü ileyhe kadar okunur. sonra onbir ihlas ve yedi kere fatiha-i serife ve otuz üç kere, allahümme salli ve sellim ala seyyidina muhafazidin ve ala ali seyyidina muhafazid okuyup, sevabi peygamber efendimizin ve eshab-i kiramin ve evliyanin ruhlarina ve sonra silsile-i aliyye denilen büyük âlimlerin isimlerini söyleyip; bu büyüklerin ruhlarina hediye edilir. bunlarin hürmetine sifa vermesi için allahü teâlâya duâ edilir. hergün sabah-aksam böyle duâ edilir. (silsile-i aliyye büyüklerinin isimleri “sifa için okunacak duâ” bahsinde yazilidir.)

 

ayat-i hirz nasil okunur?

 

abdest alinip, 7 istigfar ve 11 salevat okunup, hastanin sihhatine niyet ederek, günes dogduktan ve ikindi namazindan sonra, günde iki defa hasta üzerine okunmali, isaretli yerlerde (“yenfüs” yazan yerlerde), hasta üzerine üfürülmeli, sifa buluncaya kadar [kirk gün kadar] devam etmeli. her okumasinin sonunda, bir fatiha okuyarak sevabi, peygamber efendimizin ve behaeddin buharî, ahmed rifai ve imam-i rabbanî hazretlerinin ruhuna hediye edilmeli. bir nüsha da yazip, yaninda tasirsa, sihirden, büyüden, nazar degmesinden korur.

karı kocanın birbirinden ayrılması ve bunların çözüm yolları...

 

 

 

 

kari kocanin bi̇rbi̇ri̇nden ayirilmasi ve bunlarin çözüm yollari

 allah'u teâlâ meâlen buyuruyor ki :

 "karı kocanın arasını açacak şeyi (sihir ilmini) o iki melekten öğreniyorlardı. halbuki onlar (sihirbazlar) allah'ın izni olmadan hiç kimseye zarar verici değillerdir." (1)

 karı kocanın sihirle birbirlerinden ayrılmasının inkâr yolu yoktur. bu, dinde zaruri otarak bilinmesi gereken şeylerdendir. çünkü bu, yukarıda mealini verdiğimiz ayetle sabittir. karı koca­nın arasını açmak, şeytanın en beğendiği sanatlarından biridir, cabir i̇bni abdullah peygamberimiz efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor:

 "muhakkak şeytan arşını suyun üstüne koyar ve adamlarını insanlara gönderir. i̇nsanları yoldan çıkarma bakımından fitnesi en büyük olan kimse şeytana daha yakın olur. adamlarından bi­risi gelir:

 - "ben falanca adama şöyle yaptım" der. bir başkası gelir:

 - "ben falanca adamı karısıyla arasını açıncaya kadar bırak­madım" der. i̇blis onun yanına yaklaşır ve :

 - "sen güzelsin" der, (onu beğenir).

 hafız i̇bni kesir tefsirinde :

 "kadın ile kocanın ayrılma sebepleri, sihir yüzünden birbirle­rini kötü olarak görmeleri (maymun, hınzır vs..) ya da ahlâkî yönden kötü görmeleri yahut sihir ile bağlanmaları şeklinde olur" buyurmuştur.

 efendimize yapılan sihir çok tesirli ve kuvvetli bir sihirdi. ule­madan bazıları ı

 "efendimiz bağlı idi, hanımları ile beraber olamıyordu. bu da sihrin en şiddeti isidir" buyurmaktadırlar.

 (1)bakara102

 ' bağlilik nasil olur?

 kadın ile kocası arasında cinsi muamele ancak erkeğin te­nasül uzvunun, ilişkiye hazır hâle gelmesi ile mümkün olur. bu da, beyinden insanın tenasül uzvuna giden sinyaller vasıtasıyla meydana gelir.

 cinler beyinde üç merkeze girebilir ve bu merkezlerde ta­hakküm edebilirler. i̇şte bu merkezlerden biri de insanın tenasül uzvu i̇le alâkalıdır.

 bağlanmak da sihirden bir bölümdür. sihri yapan sahir, bu iş için şeytandan yardım istiyor. şeytan sihir sebebi ile insana musallat oluyor. beyindeki tenasül uzvu ile alâkalı merkezi ta­hakküm altına alıyor, tenasül uzvuna giden sinyalleri önlüyor böylece intişar oluşmuyor. i̇ntişar olmayınca dolayısıyla cinsî yakınlık da olmuyor. bu sihrin en şiddetlisidir ki, bu sihirde inti­şar hiç oluşmaz. fakat bu, sadece kendi karısıyla olan ilişkile­rinde böyledir. başka bir kadınla evlenecek olsa, ona karşı aynı şey olmaz. bazen de kadın kocasına sihir yapar, kocası kendi­sinden başkasıyla beraber olamaz.

 başka bir bağlanma usulunde ise şöyledir. normalde intişar vardır, fakat tam hanımının yanına gelip yakınlıkta bulunacağı zaman intişar olmaz. dolayısıyla yakınlık da olmaz.

 bazen kadına yaparlar ki, koca karısının yanına gelince âdeta onun cinsel organını bulamaz, sanki böyle bir şey yoktur. bazen de herşey vardır, fakat ne kadar uğraşsa da olmaz. çünkü cinler kadının cinsel organını kapatırlar. bütün ça­ba ve uğraşmalarına rağmen, duhul olmaz. bazen erkek karısı­na yapar, kendisinden başkası onunla beraber olamaz.

 bazen çok güzel bir kadına yaparlar. cin gelir o güzel kadı­nı kocasına çok çirkin bir şekilde, maymun veya benzeri şekil­lerde gösterir. kocası da ondan nefret eder ve birleşemezler. kadının kocasını çok çirkinmiş gibi görmesi suretiyle, bunun tam tersi de olabilir. bazen çok çirkin bir kadına yaparlar, o ka­dını da cinler çok güzelmiş gibi gösterir. yine bazen kadına yapılır ki, kocası yanına geldiği zaman kasılır, ayaklarını açamaz. kadın ve erkek ne kadar uğraşsalar da ve cinsel yakınlıkta hâsıl olamaz.

 bazen erkeğe yaparlar ki, yatak odasına girer girmez uyku bastırır. hiç takati kalmaz, uykudan da gözünü açamaz.

 bazıları da kan koca arasındaki sihrin şu şekillerde olduğu­nu beyan etmiştir:

 1) kadın ile kocası birbirlerini çok çirkin görürler.

 2} sihir sebebi ile karı koca arasında muhabbet olmaz.

 3) erkeğin tenasül uzvu bağlanır.

 4) kadınınki bağlanır.

 sihir sebebi ile çeşitli hastalıklar, kan koca arasında ayrılık lar ve bağlılık meydana gelebilir.

 erkeğin cinsi muamelede bulunamamasının şu üç şekilden üiriyle gerçekleşir.

 1) tıbbî bir rahatsızlık vardır. ya âcizdir yada başka bir tıb­bî sorunu vardır. bu tür hastalar doktora gidince, doktorlar onu tedavi eder.

 2) ne tıbbî bir rahatsızlıkları vardır, ne de üzerinde sinir var­dır. hastalığı vehimdendir. yani pgibolojik bir rahatsızlıktır. bu­nun tedavisi hastaya bağlıdır. eğer doktora giderek iyi olacağını zannediyorsa, doktora gidince, sahtekâr cincilere gidince iyi ola­cağına inanıyorsa, onlara gidince iyi olur. yani onun vehmi "ki­me gidersen i̇yi olursun" diyorsa, ona gidince iyi olur.

 3) sihir sebebi ile insanın bağlanması hâsıl olur ki, bu ekse-riyetle'bir cinin tesiriyle olur. i̇nşallah bunun ilacını da aşağıda açıklayacağız.

 bağli nasil çözülür?

 1} i̇mam-ı kurtubi, vehb'den naklediyor: "yedi adet yeşil sidir yaprağı alınır ve iki taş arasında iyice ezildikten sonra bol miktarda suya konur. sonra üzerine ayet-el

 kürsî okunur. bağlı olan insan bu sudan üç yudum içer ve kala­nı ile banyo yaparsa tamamen iyi olur."

 2) imam i̇bni hacer buyuruyor ki :

 "yedi adet yeşil sidir iki taş arasında dövüldükten sonra su­ya konur ve üzerine ayet-el kürsî, kâfirun, i̇hlas, felak ve nas sûreleri okunur. sihirli kişi bu suyu hem içer, hem de onunla banyo yapar." (1)

 3) i̇bni ebi selim leys'den, o da ebi cafer erra-zi" den riva­yetle buyuruyor ki :

 "bana haber veriidi ki, şu ayetler suya okunur ve bu su has­tanın başından dökülürse allah'ın izni ile sihre şifâ verir. yunus sûresi (81 -82), taha sûresi (69), araf sûresi (118-122)."

 4) şeyh ebuzer elkalmunu, fefirruilallah isimli kitabında şöyle diyor:

 "yukarıdaki ayetler bir tabağa yazılır, yazıldıktan sonra yazı silinir ve o sudan sihirli insan içerse allah'ın izni ile şifâ bulur, si­hir çözülür."

 5) i̇mam-ı nevevi, sahihi müslim şerhinde yazdığına göre, said i̇bni vakkas (radiyallahu anh) rivayet ediyor:

 "efendindimiz (sallaflahu aleyhi vesellem) buyuruyor ki: "her kim acve hurmasından sabah yedi tane yerse, o gün ona sihir ve zehir tesir etmez." bu hurmadan başka hurma ol­maz ve yedi adet olacak, fazla noksan olmayacak.

 6) muhaddis şeyh abdullah habeşi şöyle buyuruyor:

 "yedi adet sidir yaprağı üzerine, teker teker ayet-el kürsî, i̇hlas, felak ve nas sûrelerini okuduktan sonra iki taş arasında ezip o su ile hem banyo yapılır, hemde üç yudum içilirse sihir allah'ın izni ile çözülür."

 

 

 

hasetten ve nazardan korunmanın i̇lacı

 

enes (r.a.) rivayet ediyor;

 

 

a) efendimiz (s. a. v.) "kim acaib birşey gördüğünde, ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ، derse ona zarar vermez"

 

 

b) felak ve nas sûrelerini okumak.

 

 

c) fatiha ve ayet-el kürsi'yi okuyana da cin ve insanın nazarı isabet etmez.

 

 

hased ve nazar olmuşsa nasıl tedavi edilir?

 

 

a) eğer hased eden biliniyorsa elleri dirseklere kadar, yüzü, ayakları ve izarının altı yıkanır. hased olunmuş kişi onunla banyo yapar.

 

 

b) cinli hasta tedavisinde verdiğimiz dualar okunur.

 

 

c) hz. hasan ile hüseyin rahatsızlanmıştı da, cebrail (a.s.) peygamber efendimiz (s.a.v.)'e geldi ve efendimizi hüzünlü buldu. sebebini sorunca efendimiz (s.a.v.)'i tasdik etti ve nazar haktır dedi ve bazı kelimeler öğreteyim onlarla oku dedi. efendimiz (s.a.v.) "nedir onlar" dedi. cebrail (a.s.)

 

 

كنز العمال للمتقي الهندي

 

 

"اللهم يا ذا السلطان العظيم ذا المن القديم ذا الرحمة الكريم وهي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس"

 

 

diye okudu. efendimiz (s.a.v.) öyle, okudu hasan ile hüseyin kalkıp oynamaya başladılar.

 

 

efendimiz (s.a.v.) .buyuruyor ki; "bu sığınmakla yani bu kelimeleri okumakla allah (c.c.)'a sığının, çünkü bunların misli yoktur." (i̇bni kesir, c. 4, s. 411).

 

 

d) fatiha, i̇hlas, felak ve nas'ı okurdu. hz. aişe şöyle anlatıyor: kendisi vefatından önce hastalandığında ben okudum ve onun eline nefes ettim. kendi eliyle kendisini meshetmesi için, çünkü onun eli benim elimden çok büyük ve bereketlidir. (sahih-i müslim, şerhi nevevi)

 

 

insan nazardan korunmak için temime de takmaz. temime nazarlık veya manası belli olmayan yazılara denir ki, takmak haramdır. peygamberimiz (s.a.v.) "temime takmak şirktir." buyurur, i̇mam-ı ahmed, bu hadisin ravileri gibadır, yani kendine güvenilir zatlardır buyurdu. bu konuda rukye bahsinde geniş izahat verdik.

 

 

hz. ali (r.a.)'dan rivayetle peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor,"bismillah, helaya girdikleri zaman insanoğullarının avret yerleri ile cinlerin gözleri arasında perde olur." (tirmizi, ahmed)

 

 

enes'in (r.a.) rivayet ettiği başka bir hadiste "insan elbisesini çıkardığı zaman "bismillah ellezi la ilahe illahu" demesi cinlerin insanın avret yerini görmemelerine sebep olur." buyuruimaktadır. (i̇bnüssunni)

 

 

"bismillah-il hakim" insanın elbisesini çıkardığı zaman cinler ile kendisi arasına perde olur. (i̇bnüssuni, taberanni)

 

 

i̇nsan helaya ve hamama girmeden duaları okur ve içerde okumaz. ancak unutmuşsa dilini oynatmadan kalbinden okuyabilir.

 

 

i̇nsan peygamberimiz (s.a.v.)'in bu tavsiyelerine uyar ve ona göre yaşarsa hem efendimiz (s.a.v)'e ittiba ile sevap kazanır, hem cinlerin şerrinden kendini korur. hem de gözükmesini istemediği avret yerini cinler görmez.

 

 

damardan gelen kanın fazlasının sebebi cinlerdir.

 

kadının fercinden gelen fazla kanın sebebi cinlerdir. doktorlar bunun sebebini ve ilacını bilmezler. bazen sihirbaz kadına cinni musallat eder. cin de kadından fazla kan gelmesine sebep olur. bazen de cin kendiliğinden musallat olur. cahş'ın kızı hamme (r.a,) demiştir ki; "peygambere (s.a.v.) geldim ve "ey allah'ın rasulü benden fazla kan geliyor, namazdan, oruçtan da alıkoyuyor, ne buyurursun?" dedim. efendimiz "pamuk kullanmayı tavsiye ederim, kanı durdurur" buyurdu. "pamukla duracak gibi değil çok akıyor" deyince peygamber (s.a.v.) "daha büyük bir bez parçası al" buyurdu. ben "bu yetmez çok fazla geliyor" deyince peygamber "sana iki tavsiyede bulunacağım ki, bunlardan herhangi birini tatbik ettiğin takdirde öbürüne lüzum kalmaz. bunları yapabilirsen sen bilirsin, ikisinden birini seçebilirsin. bu devamlı kan gelme olayı şeytanın fışkırtmalarından bir fışkırtmadır" diyerek bana istiaze ile alakalı hükmü anlattı" (ebu davud, tirmizi, nesei)

 

 

başka rivayette ise "damardan fışkıran bir kandır" buyurdu. efendimiz (s.a.v.) başka hadislerinde "şeytan damarlarda gezer" buyurmuştur, i̇şte bu damara vurduğu zaman kan fışkırır ki, insan bedenindeki fazla kanın akmasının sebebi de ekseriyetle şeytandandır. şeytanın bu damardan fazla kan gelmesinde ihtisası vardır.

 

 

sahir kendisi ile işbirliği yaptığı şeytanı kadına gönderir. şeytan da kadından fazla kan gelmesine sebep olur ki, bu da kadının helak olmasına sebep olur. cin kadının içine girer ve bu hastalığa sebep olur. hastayı bu durumdan kurtarmak için cinni hastanın cesedinden çıkarmak lazımdır.