ağır felsefe yapıyoruz

ananı ağır gibtim.

can yoldaşı dostlar bekledi gittiler
ecel çiğnedi hepsini birer birer
beraber oturmuştuk hayat sofrasına
bizden birkaç kadeh önce sızdı gittiler

dildo olup zütüne kaçsam
dokunabilirmiyim acaba gözyaşlarına yannanımla ?

@1 nihat reyizden ders almış ama gözü oynaştaymış

up up up

survivor burası beyler survivor .. burda yalan yok herşey gerçek ..

azm-i̇ hammam edeli̇m.sürtüştürem ben sana
kese i̇le sabunu rahat edsi̇n ci̇smi̇ can

lal-ü şarap i̇çi̇rem ve islatip geçi̇rem
parmagina yüzügü hatem-i̇ zer dirahşan

eyi̇l eyi̇l sokayim i̇ki̇ tutam azmidir
lale i̇le nergi̇zi̇ saçlarina nagi̇han

salinarak gi̇derken arkasindan ben sokayim
ard etegün beli̇ne olmasin çamur aman

kulaklarindan tutam di̇bi̇ne kadar oturtam
sahti̇yenden çi̇zmeyi̇ olasin yola revan

öyle bi̇r sokayim ki̇ dişarida kalmasin hi̇ç
düşmanin sirtina hançeri̇mi̇ nagi̇han

eger sen i̇stersen ben agzina vereyi̇m
yeterki̇ kulundan lokum i̇ste her zaman

herkese vermektense bi̇rde bana versene

balık gönderin acız balık tutamıyoruz enpati kuramıyoruz

1000 ton felsefe kaldır kaldırabilirsen

@2 öğle arası faciası

devam binler kaynak yaratıyoruz upupup

azmı soktu ağzına

ağladın durdun karşımda

seninki küçüktü dedin

yannanın en büyüğünü yedin

bir bilinç formasyonu olarak ideolojinin yapısı, işleyiş mekanizmaları, ideolojinin fonksiyonları ve öteki (toplumsal) bilinç biçimleriyle (bilim, felsefe, din vs.) ilişkileri ve ayrımlarını konu edinen ve kuramsal olarak bu alanı açıklamaya çalışan teorik çabaların topldıbını ifade eder. tek tek ideolojilerle ilgilenmektense, genel olarak ideoloji denilen şey ile ilgilenmektedir.
birçok farklı ideoloji teorisi sözkonusu olmakla birlikte, genel olarak bu alanda iki temel/ana eğilim olduğunu söyleyebiliriz. destutt de tracy'den itibaren ideoloji teorisi bu iki ana yönde önemli gelişmeler kaydetmiş ve her iki eğilim de önemli argümalar geliştirmişlerdir.
bunlarda biri, ideolojiye pozitif yaklaşımdır, ki buna göre ideoloji toplumsal bir bilinç biçimi olarak zorunlu bir yapıdır ve doğruluk-yanlışlık meselesiyle ilgili degildir. bu yaklaşım doğruluk-yanlışlık, ideoloji-bilim vs. noktasında ideolojiyi değerlendirmenin olanaklı olmadığını ileri sürer. i̇kinci yaklaşım bunun tam tersi olarak, meseleye epistemoloji düzleminde yaklaşmaktadır. buna göre, ideoloji bir yanlış biliş meselesidir, yani yanlış bilinçtir. dogal olarak bu yanılsamalı bilincin karşısına, hakikatın temsilcisi olan başka bir düşünce yapısı çıkarılır. bilim-ideoloji ayrımının temeli de bir anlamda budur

agibtir özeti unutmuşum

özet: olaylara karışmayın..

azimle sıçan duvarı deler

up up up

Ben Hızır Hayreddin, ağam ishak'la beraber, karındaşımız Oruç Reis'i limanda karşıladık. Bütün hısım ve akrabamız bizimle beraberdi. Öpüşüp kucaklaştık. Oruç Reis, Midilli'den çıkalı yıllar olmuştu. Bu kadar zamandan beri birbirimize hasret çekerdik. -

ben boyle ızzetı nefsı sıkım
yansın kızın ammı
sonduren erkeklerın sulalesını sıkeyım
ben inciyim dusermıyım bı am ıcın cakma sozluk duvarların
verırse verır vermezse butun ıncı reisleri ile tecavüz edyim... gardaŞ

dur a.q bende şiir yazıcam.

mashusmu yapıyorsun bu seferde
hani deva olacaktın bu derde
açık kalmış yine perde
zütümüzü izledi millet

Zenci hayaları yalamış