ateizler gelin bakam

@1 edofili: (isim) Pedofili ya da sübyancılık, yetişkin bir kimsenin ergenlik öncesi[1] çocukları cinsel açıdan çekici bulması ve onlara cinsel eğilim duymasına neden olan pgibociksüel rahatsızlık

Ebu Bekir’in kızı Ayşe’nin 6 yaşında muhafazid’le nikahlanması ve 9 yaşında evliliğin tamamlanmasını anlatan hadis pek meşhurdur. Yine de görmeyen duymayan vardır diye buraya aktarayım :

Fasil : NiKAH BÖLÜMÜ

Konu : Resulullah (sav)`ın Zevceleri

Ravi : Aişe

Hadis : 5611

Resulullah (sav), ben altı yaşında iken benimle evlendi. Medineye geldik benil-Haris ibnul hazrec kabilesine indik ben hummaya yakalandım saçlarım döküldü iyileşince saçım yine uzadı annem Ümmü ruman ben arkadaşlarımla salıncakta oynarken bana geldi benden ne istediğini bilmeksizin yanına gittim elimden tuttu evin kapısında beni durdurdu evimizde ensardan bir grup kadın vardı “hayırlı bereketli olsun ” “uğurlu mübarek olsun ” diye dualar tebrikler ettiler annem beni onlara teslim etti onlar kılık kıyafetime çeki düzen verdiler beni kuşluk vakti aniden resulullah savın gelişinden) başka bir şey şaşırtmadı. Annem beni O`na teslim etti. O gün ben dokuz yaşında idim.

Bu hadisin gerçeği yansıtmadığı ve Ayşe’nin ablası Esma’nın yaşı ve de Ayşe’den gelen başka rivayetler ışığında aslında evlendiğinde yaşının 17-18 olduğu söylenir. Evet olabilir, her ne kadar en eski ve islam bilginlerinin en güvenilir dediği Buhari hadislerinde bu şekilde yer alsa da işin aslı farklı olabilir. Yaşar Nuri 17-18 hesaplasa da bu hesabın dayandığı kaynaklar Buhari’ye kıyasla daha zayıftır. Bu hesabın niye yanlış olduğunu güzelce anlatanşu makalenin okunmasındafayda var diye düşünüyorum.

Ama önemli olan bu değildir. Önemli olan Kuran’ın sünnete yani hadislere referans vermesi ve 9 yaşındaki bir kızla evliliğin yüzlerce yıldır mübah görülmesi ve uygulanmasıdır.

Bu hadis Kuran’la çelişmemekte hatta Kuran’daki iki ayetle desteklenmektedir de (Diyanet tercümesi):

Talak suresi 4. Ayet:

Kadınlarınızdan âdetten kesilmiş olanlarla, henüz âdet görmeyenlerhususunda tereddüt ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır. Hamile olanların bekleme süresi ise, doğum yapmalarıyla sona erer. Kim Allah’a karşı gelmekten sakınırsa, Allah ona işinde bir kolaylık verir.

Değişik tercümelerdehenüz adet görmeyenkısmı “hiçadet görmemiş şeklinde tercüme ediliyor ve ”fizyolojik bir sebeple adet görmeyen” şeklinde tefsir edilerek (bkz. muhafazid Esed) değiştiriliyor.

Arapçadan kelime olarak “hiç adet görmemiş” şeklinde çevrilse de buradaki “hiç”, “daha önce hiç” manasına gelmektedir.

Ayetin başındaki “adetten kesilmiş olanlar” ve hemen arkasından gelen “hiç/henüz adet görmeyenler” bir üst ve alt sınır koymaktadır. Adetten kesilecek kadar (menopoz) yaşlanan ve henüz adet görmeyecek kadar genç olanlarmanasındadır. Değişik tefsircilerin de açıklamaları bu yöndedir. Bir kaç örnek görelim :

Sayyid Abul Ala Maududi(Pakistanlı Sünni alim – tefsirinorijinalindentercüme)

Burada akılda tutulması gereken şey evliliğin tamamlanması durumunda ortaya çıkan bekleme süresinin Azhab suresindeki hükümle evliliğin tamamlanmadığı durumlarda gerekli olmadığıdır. Böylecedaha önce adet görmemiş kızlarınbekleme süresinden bahsetmesi, bu yaştaki kızların evlenmesinin sadece onaylandığını değil,bu kızlarla cinsel ilişkiye girilmesine de izin verildiğinigösterir. Hiç bir Müslüman’ın Kuran’ın izin verdiği bir şeyi yasaklamaya hakkı yoktur.

Şeyh Muhammad ibn ‘Uthaymeen(Arap sünni alim –orijinalişurada)

Eğer bir kadın çok yaşlıya da çok genç olduğu için adet görmezseo zaman bekleme süresi 3 aydır.

Daha fazla tefsir örnekleri için:1234

Yani Kuran, inananlara eş olarak aldıkları ama henüz adet görmeyecek kadar genç olan kızları nasıl boşamaları gerektiğini anlatmaktadır.

Bu ayetin bu anlamı Ahzab 49′la da desteklenmektedir:

Ey iman edenler! Mü’min kadınları nikahlayıp, sonra onlara dokunmadan (cinsel ilişkide bulunmadan) kendilerini boşadığınızda, onlar üzerinde sizin sayacağınız bir iddet hakkınız yoktur. Bu durumda onlara mut’a verin ve kendilerini güzel bir şekilde bırakın.

Yani cinsel ilişkiye girmediğiniz kadınlarda bir bekleme süresine gerek yok, hemen tazminat vererek boşayabilirsiniz diyor. Demek ki Talak suresinde bahsedilen henüz adet görmemiş kızlar, cinsel ilişkiye girilen kızlardır. Yoksa bekleme süresine gerek olmayacaktı. Yani bu iki ayetin manası aşağı yukarı şuna denk geliyor :

“Adet görmeyecek kadar genç olup da cinsel ilişkiye girdiğiniz kızları boşarken 3 aylık bir bekleme süresi vardır”.

Kuran gayet açık bir şekilde çocuk yaştaki kızlarla evliliği onaylamaktadır. Hadis’in şu haliyle Kuran’la çelişen bir yanı yoktur.