ateistim soruyu soran cevabı alır

ateist olmak için tanrının var olmadığını kanıtlamak gerekmediği gibi var olan bütün dinleri inceleyip her birinin hatalarını tespit etmeye de gerek yoktur.
bir yaratıcının varlığı, içinde yaşadığımız evren koşullarında, doğası gereği ispatı ya da yanlışlanması imkansız bir sorudur. gözlediğimiz ya da hayal edebildiğimiz evrendeki hiç bir şey bizi ne tanrının varlığına kanıtlayarak ikna edebilir ne de tanrının olmadığını ispat edebilir.

ateist, metafiziği reddederken, evrenin ve kendisinin varlığı için bir tanrıya ihtiyaç olmadığını düşünür. tanrının yokluğunu ispatladığı için değildir tanrı inancının yokluğu.

evren hakkında şu ana kadar öğrendiklerimiz, gözlediklerimiz bir tanrının varlığını açıklamaya katmaya zorlamıyor bizi. evren hakkında her şeyi açıklamış değiliz ama yeteri kadar detayla inceleyebildiğimiz hiç bir olgu için bu bildğimiz doğa kanunları, açıklayabildiğimiz doğal süreçler ile var olamaz noktasına bizi getirmemiştir. dolayısıyla tanrının varlığı için kaçınılmaz bir akıl yürütme yapmak durumunda değiliz.

öte yandan hiç bir ampirik ya da deneysel bir gözleme gerek kalmaksızın tanrının varlığının sorunlu olduğunu bulabiliriz. tanrıya gereksinimi açıklarken öne sürülen ilk önerme

"evren kendi kendine var olmuş olamaz, o halde bir yaratıcısı olmalıdır'' şeklinde.

peki evren kendi kendine var olmuş olamaz ise. mutlaka bir yaratıcıya ihtiyacı varsa, bir tasarımcıya gereksinim duyuyorsa, tanım gereği o yaratıcı yarattığı "şey" den daha karmaşık, dolayısıyla kendi kendine var olması daha olasılık dışıdır. hadi emirler yağdıran, taleplerde bulunan ödül-ceza sistemleriyle hizaya sokan mükemmellikten çok uzak anthropomorphic semavi dinler tanrısını , allahı bir kenara koydum. işin bir yaratıcı niye din göndersin, niye insanla ilgilensin gibi detaylarına inmedik. tek merakımız bir yaratıcının olasılığı ve bu olasılığın bildiğimz evrenin olasılığıyla kıyaslanması.

evren kendi kendine var olamayacak kadar muhteşemdir (matematiğe tercümesi: şans eseri ortaya çıkamayacak kadar karmaşıktır) o zaman bir yaratıcı vardır.

yaratıcı en az yarattığı şey kadar karmaşık olmalıdır, yaratıcının dizaynı, yarattığı şeylerin hepsinden daha karmaşık, dolayısıyla daha olasılık dışı olmalıdır.

o halde neden evrenin var oluşunu eninde sonunda fizikle açıklayamayacağımızı iddia ederken, evrenden daha olasılık dışı bir yaratıcının kendinden menkul varlığını kabullenelim?
eğer ille de kıymeti kendinden menkul bir varlığa iman edeceksen neden bu doğa yasaları olmasın? işi daha da karmaşıklaştıran ekstra adım neden?
ilkokul düzeyindeki bir soru ama mantıklı bir cevabını veren yok henüz:

peki tanrıyı kim yarattı?