1931 yılında yayınlanan lise tarih kitabı ve ondan alıntılar;

-muhafazid’in koyduğu esasların toplu olduğu kitaba kur’an denir.

-muhammet, medine’de yerleştikten ve az çok teşkilat yaptıktan sonra mekke ile suriye arasında gelip giden tüccar kervanlarına tecavüzlere başlamıştı.

-kabe, mikap yani tavla zarı şeklinde demektir.

-bu uydurmalara göre ibrahim karısı hacer ile oğlu ismail'i buraya getirmişti. zemzem'de onlar için fışkırmıştı. ibrahim oğlu ismail ile birlikte kabe'yi bina etmişlerdi.

-bunların hepsi, bittabi sonradan uydurulmuş masallardır.

-muhammet birdenbire allah'ın resulüyüm diye ortaya çıkmamıştır. o, arapların ahlak ve adetlerinin pek fena ve pek iptidai ve ıslaha muhtaç olduğunu anlamış, bunları ıslah için tenha yerlere çekilerek senelerce düşünmüş ve yıllarca tefekkürden sonra kendisinde vahiy ve ilham fikri doğmuştur.

-bütün iptidai (ilkel) kavimler gibi, araplar da, şairlerin akıl erdiremedikleri kuvvetlerden ilham aldıklarına inanırlardı.

-“muhafazid’in peygamberliğinin başlangıcına dair bir çok rivayet vardır. bunlar pek çok efsaneyle karışmıştır. hakikatte peygamberin ilk söylediği kur’an ayetlerinin ne olduğu kati surette malum değildir. muhammet uzun bir devirdeki tefekkürlerin (düşünmelerin) mahsulü olan ayetleri luzüm ve ihtiyaçlara göre takrir ediyordu (anlatıyordu). bununla beraber kendisini tahrik eden kuvvetin tabiat fevkinde bir mevcudiyet olduğuna samimi surette kani idi. muhafazidi harekete getiren ilk amil bu samimi heyecanlar olmuştur. 

... muhammet başlangıçta doğaçtan dini hitabette bulunan bir "vaiz" oldu. muhafazid vaizlikten "nebiliğe", nebilikten nihayet "allah’ın resulü" haline geçti..”