arkadaşlar çok güzel bi site buldum

Adam Smith'in Merkantalizmi eleştiren ve "doğal özgürlüğün sistemi" mantığını açıkladığı Milletlerin Zenginliği kitabı klagib politik ekonominin başlangıcı sayılır. Smith, bu ünlü kitabında geliştirdiği çeşitli kavramları açıklar ve bu kavramlar bugün de kapitalizmle ciddi anlamda ilişkilendirilmektedir. Bu kavramların başında da piyasanın görünmez el metaforu gelmektedir, kişisel çıkar isteğinin istemsiz olarak toplum için de en üst düzeyde ortak bir yarar sağlayacağını söylemektedir. Kendi zamanının tekellerini, gümrüklerini ve devletin getirdiği sınırlamaları eleştirmiştir ve piyasanın en adil ve etkili hakem olacağını söylemiştir. Bu görüş, klagib politik ekonominin en önemli ikinci ve modern çağı etkileyen en önemli ekonomistlerden biri olan David Ricardo tarafından da paylaşılmıştır. Ekonomi Politik ve Vergi Prensipleri (1817) isimli kitabında, bir grubun bir malı göreceli olarak daha az maliyetle üretebildiği bir durumda ticaretin ticaret yapan her iki taraf için de nasıl faydalı olacağına dayanan Karşılaştırmalı üstünlükler kurdıbını açıklar. Bu ilke serbest ticaret anlayışını destekler. Ricardo, enflasyonun paranın ve kredinin niceliğindeki değişmeyle yakından ilgili olduğunu da söylemiş, azalan verim kurdıbının da savunuculuğunu yapmıştır.

Klagib politik ekonomi anlayışı, hükümetin ekonomiye müdahalesini en aza indirgemeyi savunan geleneksel liberalizm doktriniyle yakından ilişkilidir.
Marksist politik ekonomi [değiştir]
Karl Marx

Karl Marx, üretici güçler ve üretim ilişkilerinin belirli bir tarihsel andaki ilişkileriyle üretim biçimini belirlediğini söyler, kapitalizm de üretim araçlarına ve sermayeye sahip olan burjuva sınıfının çıkarına işleyen, onu meşru kılan bir sistemdir.

Marx, metaların kullanım değeri ve piyasa içindeki değişim değerini birbirinden ayırır. Marx'a göre sermaye, yeni bir meta üretmek amacıyla satın alınan metanın yarattığı ekstra değişim değerinden oluşur. Emek gücünün kendisi kapitalizmde bir meta haline gelir, emek gücünün değişim değeri ücret olarak yansır, fakat bu da kapitalist için ürettiği değerden daha azdır. Bu farklılık artı değer yaratır ve kapitalistin sermaye birikimini ve kârını oluşturur. Kapital isimli kitabında Marx, kapitalist üretim biçiminin işçilerin yarattığı artı değere el koyma biçimiyle farklılaştığını yazar -- bundan önceki toplumlarda da artı değere el konulurdu, fakat kapitalizm buna üretilen metaların satış değeri aracılığıyla el koyduğu için bir ilktir. Sermaye sahibi veya burjuvanın çıkarına çalışan bu döngü de sınıf savaşının temelini oluşturur.

Vladimir Lenin, Emperyalizm, Kapitalizmin En Yüksek Aşaması (1916) çalışmasında Marxçı bakış açısını yenileyerek, kapitalizmin yeni kaynaklar ve piyasalar bulmak amacıyla zorunlu olarak tekelci kapitalizme - Lenin bu durumu emperyalizm olarak da tanımlıyordu - sebep olacağını, bunun da kapitalizmin son ve en yüksek aşamasını temsil ettiğini söyledi.
Weberci politik sosyoloji [değiştir]
Max Weber, 1917

Alman sosyolog Max Weber, kapitalizmin tanımlayıcı niteliklerinin anlaşılmasında büyük bir etki yaratmıştır. Weber`e göre piyasa değişimi, üretime göre kapitalizmin daha belirleyici bir özelliğidir. Kapitalist girişimler, önceki ekonomik sistemlerdeki faaliyetlerin aksine üretimi rasyonelleştirmişler, bu da verimlilik ve üretkenliğin en üst seviyeye çıkarılması isteğidir. Weber, henüz kapitalist ekonomiye geçilmediği zamandaki çalışanların, loncadaki usta ile çırak gibi, kişisel ilişkilere dayanan çalışmayı anladıklarını söyler.

Weber, Protestan Ahlakı ve Kapitalizm Ruhu (1904-1905) isimli kitabında kapitalizmin, geleneksel ekonomik hareketleri nasıl değiştirdiğinin izini arar. Rasyonel aktivitenin ruhu, kapitalist değişimi önleyen geleneksel kısıtlamaları ortadan kaldırmış ve modern kapitalizmin gelişmesini sağlamıştır. Bu ruh giderek tedavinin edilmiş bir hukuka dayandırılmıştır, bunların arasında ücretli işçilerin emeğini yasal olarak satabilme "özgürlüğü", teknolojinin rasyonel ilkelere dayanan bir üretimin organizasyonunu sağlayabilmesi için desteklenmesi, işçilerin ev ve işyeri arasındaki hayatının kamusal ve özel yaşam olarak ayrımının net olarak belirlenmesi sayılabilir. Bu yüzden Weber kapitalizmi, Marxın aksine üretim araçlarının değişmesinin birincil sonucu olarak görmez onun yerine kapitalizmin kökeni politik ve kültürel dünyada ortaya çıkan yeni girişimcilik ruhunun yükselmesinde yatar protestan ahlakında, bu ruhun doğuşunun da Protestanlığın, özellikle Kalvinizmin yükselişiyle ilgili olduğunu söyler.

Weber'e göre kapitalizm, insanlık tarihinin en gelişmiş ve karmaşık ekonomik sistemidir. ilerlemiş iş ortaklıkları, kamu kredisi ve modern dünya bürokrasisi kapitalizmle yakından ilişkilidir. Gene de Weber kapitalizmin rasyonelleşmiş eğilimlerinin, kültürel değerler ve kurumlar için potansiyel bir tehdit oluşturduğunu ve insan özgürlüğünü bir "demir kafes (stahlhartes Gehäuse)" içine sıkıştırabileceğini söyler.
Alman Tarihçi Okulu ve Avusturya Okulu [değiştir]

Alman Tarihçi Okuluna göre kapitalizm esas olarak piyasalar için var olan üretim teşkilatlarına dayanarak tanımlanır bu görüş weberle benzer bir kuramsal temeli paylaşır fakat para ve markete yaptığı vurguyla ondan farklı bir yere konur. Alman Tarihçi Okulu takipçilerine göre, geleneksel iktisadi hareket biçimlerinden kapitalizme geçiş, kredi ve para üzerindeki orta çağ kısıtlamalarının yerini kar güdüsüyle yakından ilişkili para ekonomisinin almasıyla ortaya çıkar.
Ludwig von Mises

19. yy sonlarına doğru Alman Tarihçi Okulundan daha farklı bir yere oturtulan carl menger ile ortaya çıkan avusturya okulu sonraki jenerasyon takipçileriyle birlikte 20 yyda da etkili olmuştur. Avusturya Okulunun öncülerinden joseph schumpeter kapitalizmin quot ister istemez her kapitalist teşebbüsün ergeç bu gelişime uymak zorunda olacağıquot yaratıcı yıkımına vurgu yapmıştır piyasa ekonomilerinin sürekli değişim geçireceği gerçeğine dayanan bu düşünce sürekli yükselen ve düşen sanayilerin olacağını söyler schumpeterin popülerleştirdiği bu düşünce, çağdaş ekonomistleri etkilemiştir ve ekonominin büyümesi için kaynağın küçülen sanayilerden gelişmiş sanayilere doğru akması gerektiği sonucu çıkmıştır. Ama kaynağın düşen sanayilerden çekilmesinin, kurumsal direnmenin değişik biçimlerinden dolayı, güç ve yavaş olacağını gerçeğini de belirtmişlerdir.

Avusturyalı ekonomistler Ludwig von Mises ve Friedrich Hayek piyasa ekonomisini 20. yüzyıldaki planlı ekonomi düşüncesine karşı savunmuşlardır. Sadece piyasa kapitalizminin kompleks ve modern bir ekonomi yaratacağını söylemişlerdir. Çünkü modern ekonomi, birbirinden çok ayrı ve geniş bir mal ve hizmetler düzeni, oldukça fazla tüketici ve şirket pozisyonu yaratır ve piyasa kapitalizmi dışındaki herhangi bir ekonomik düzende bilgi, o düzenin bilgiyi elinde tutabilme kapasitesini aşar ve bu da bilgi ve haberleşme sorunu yaratır. Arz ekonomisi düşünürleri Avusturya Okulu çalışmaları üzerine kurar ve "her arz kendi talebini yaratır" diyen Say Kanunu`nu özellikle vurgular.

Avusturya Okulu, laissez-faire kapitalizminin ideal ekonomik sistem olduğunu söyleyen özgürlükçülük ideolojisi üstünde büyük bir etki bırakmışlardır.

CcC Taşşak CcC ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc ccc taşşak ccc