allahın varlığı ve birliğinin kanıtı

@12 o zaman aynı mantıksa mesela delilleri dökersin ortaya tartışırız

ben kuran'da ki delilleri bu sözlükte yüzlerce kez yazdım al bide senin için yazayım .

yaratıcı vardır ve bu yaratıcı allahtır nerde biliyon allah olduğunu dersen eğer arabistan çölünün ortasında birdenbire muhafazid diye bilinen biri insanların uyduruk ilahlara tapmalarından rahatsızlık duyacak. ardından kafasında bir tanrı yaratıp, bu tanrı'nın ona birtakım sözler söylediğini bildirecekk üstelik bu ilah hiçbirşeye benzemeyen ( yarattığı türde olmayan ) doğmamış doğrulmamış bir ilah olacak (ihlas suresi) (halbuki tanrı' nın dağların tepesinde yaşayan gökyüzünde uçan maddesel bir şey olduğunu da söyleyebilirdi.) evrenin yaratıldığını herşeyin tekbir noktadan bitişikken ortaya çıkarıldığını (enbiya suresi) ve yaratılan bu kainatın genişlediğini (zariyat suresi ) söyleyecek (halbuki herşey yaratılmış ama tekllik yok da diyebilirdi ya da kainat giderek küçültmekte tarzı da bir bilime aykırı ayet de olabilirdi.) tanrı'yı ontolojik olarak din anlayışının temeline koyarak boşuna var olmadığımızı varlığın sırrının ahiret ve hesap günü olduğunu . tüm insanlığa o dönemin edebiyatta gelişmiş toplumuna bu kuran'ın bir benzerini getirin haklıysanız diyecek ve meydan okuyarak kumar oynayacak ,dünyanın hep olmadığını başlangıcnın olduğunu söyleyecek , dağdan taştan sinekden mükemmel örnekler verip insanlara bunların yaratıldığını iletecek , güneş için "bakın nasıl da dönüyor etrafınızda" demeyecek, o güneş'in kendine has bir yörüngesi olduğunu söyleyecek (lokman 29). güneş ve yıldızlara "kandil" manasına gelen ısı ve ışık kaynağı sıfatları verirken, ay için sadece "nur" diyecek (nuh 16, mülk 5).
(halbuki ay içinde aynı sıfatı kullansa tüm tablo çökecekti ). ardından ayın yörüngesini eğri bir hurma dalına benzetecek (yasin 39). ardından bazı bitkilerin cinsiyet sahibi olduklarını bildirecek (yasin 36). hızını alamayacak muhafazid, bitkilerde tozlaşmayı biliyormuşçasına rüzgarlara "dölleyici" diyecek (hicr 22)

birbiriyle tutarlı olan ve yanlış olduğu asırlar sonra bile kanıtlanamayacak bir kitap yazacak muhafazid. bu kitapta insanı, insandan daha iyi tanıyan birinin tespitleri yer alacak. insanların arayışta olduğu en büyük sorulara cevap verecek, var oluş amaçlarının ne olduğunu izah edecek. ve iniş sırasına göre sondan 3. sure olan maide suresindeki "dini artık tamamladım, üzerinizdeki nimetimi tamamladım" ayetini yazana kadar ölmeyecek muhafazid, o kadar savaştan ve muhtemelen de bir o kadar suikast girişiminden başarıyla sağ çıkacak. büyük bir kumar oynayıp
bizanlar ile persler arasındaki savaşın sonucunu sallayacak ve tutturacak ve nedensizce ve amaçsızca uydurduğu tüm yalanları tek ve anlamsız bir olasılığa bırakcak.
böyle bir şey olmayacağı zaten belli , günümüzde insanlardaki inkar inatı öyle bir dereceye geldi ki
"bakın kuranda bir çelişki bulduk "diyip "bakın bu mucize yalan" diyip siteler açan önyargılı sadece birşeyler demek için birşeyler diyen önyargılı insanlar çokca türedi milyonlarca kişi 2+23 dese de bu 2+2 nin 4 olduğu gerçeğini asla değiştirmeyecek.

copy paste finish

1- her şey bir aradaydı onlar ayrılarak ortaya çıktı deyip çarpıtmışsın olayı, orada yer ile gök bir aradaydı diyor, yani tek gezegen anlayışı var bu ayette, başka ayak basılan dünya (yer) yok yani. big bangde de her şey bir aradaydı demek saçmalıktır, big bang çok basit bir şekilde ortaya çıktı, o basitlik gittikçe karmaşıklaştı.

2- bir kere dünyanın sonsuz olmadığını söylemesi büyük bir başarı değil, çünkü tanrı onu yarattı, bu yüzden sonsuzdan beri var olamaz diye bir çıkarım yapılabilir. ayrıca sonsuz olan tanrı fikri olduğundan mantıksızdır, dünyanın da sonsuz olması.
dağ demişsin sinek demişsin, kuranda der ki dağlar kazık gibidir, dağların sağlam çakılmış kazıklıkla hiçbir alakası yoktur. tam tersine dağların olduğu yer sağlam değil deprem bölgesidir. ki zaten dağları depremler yaratır.
http://img03.blogcu.com/i...in_olusumu_1243893606.jpg
ve dünyanın yayılarak oluşturulduğu söylenir, bir çok ayette sürekli söylenen bir şey bu (nebe 7) (hicr 19) (zariyat 48) (kaf 7)
ayrıca güneşin ve ayın bir istikamette yüzmesi demek, yine bir çöl tilkisinin bilebileceği bir şey, ki bu düşünce hiç yoktu denemez daha antik yunanda bile dünyanın yuvarlak olduğu ve hepsinin bir yörüngede olduğu düşüncesi vardı. ki zülkarneyn olayına da girmiyorum, siz bunu çarpıtıp "yaa o öyle tabir olarak kullanılmış güneşin bir şeyin içine battığı falan yok" tarzı şeyler söyleseniz de bunu öyle efsaneleştirmeye çalışsanız da aslında olay çok açık burada da. şimdi zariyat 47 dersen de evrenin genişlemesi olayı olarak söylediğin olay hubble a kadar bu kadar açık bir ayeti dillendiren, evren durağan değildir diyen bir tane islam alimi var mı acaba? ki zaten bu ayet evrenin genişlemesinin keşfine "kadar eli geniş olmak", "kudret sahibi olmak" anlamında kullanılıyordu. yani kuranı maymun ettiniz, bi öyle bir böyle.

3- "bak bitkilerin de çift olduğunu söylemiş yhaa .s" demişsin ama sadece her canlının çift çift yani eş eş yaratıldığı söyleniyor o ayette, eşeysiz üremeden haberi yok herhalde bu tanrının.
dediğin aşılama olayı da büyük bir çarpıtmadır, levâkıha ( لَوَاقِحَ) kelimesi geçer "yüklü" demektir bu (yağmula vs.). ki zaten bitki kelimesini hemen oraya sıkıştırmışlar, hiç alakası olmasa bile.

Mesela insan alaktan yaratıldı denir, alak kelimesini aşılanmış yumurta olarak çarptırırlar. alak kan pıhtısı demektir. eski çağlarda özellikle mısırda kadınlar adetten kesilince sanarlarmış ki o kan içerde birikip çocuğu oluşturuyor. ruh denilen fantastik şeyin ortaya çıkması da insanın son nefesini verdikten sonra herhalde bunun içinden bir şey çıkıyor vs. düşüncesinden doğmuştur.
http://www.youtube.com/watch?v=I4dPPqXfksY

daha 100 yıl önceki atatürk için bile efsaneler uydurulurken, 1400 yıl önce efsaneler çağında yaşamış bir adam (belki de yaşamadı) için neler uydurulduğunu düşünemiyorum bile. dinler tarihini, felsefeyi incelersen dinlerin feodal toplumlar oluşturduğunu, sürekli olarak değiştiğini bilirsin, kamer suresinde 9-10 kez "kuranı anlamanız için kolaylaştırdık" dense bile binlerce yorum ortaya çıkması, ayetlerin çarptırılması da bunun kanıtıdır.