allah ın varlığını kanıtlıyorum

evet panpalar aslında çok düşünmeye gerek yok veya hacılara hocalara danışmakta, herşey insanın tam kendisinde bitiyor yani o soruyu kendize sorarsanız zaten cevabını bulabileceksiniz.kendinize şu soruları sorun;

s1 :somut olan herşey maddenin veya madde parçacıklarının birleşmesiyle oluşmamışmıdır?
y1 :evet somut olan herşey bir maddeden oluşmuştur.(bunu kime sorsanız aynı cevabı alırsınız)

s2 :madde somut bir kavramdır, somut herşey maddedendir.peki ya ilk madde nasıl-neyle oluşmuştur?
y2 :mutlaka bunun bir yaratıcısı olması gerek.

s3 :madem herşeyin bir başlangıcı vardır pekii zamanın başlangıcı?
y3 :bununda bir yaratıcısı olması gerek.

3. soruda kafanız karışabilir ,buraya kadar anladık bundan sonra dünya oluştu yer yüzü gök yüzü oluştu, yörüngeler oluştu, uydular oluştu mükemmel-hatasız bir düzen ortaya çıktı.sizce bu düzenin oluşmasıda bir tesadüfmüdür?tamam kendimize soru sormaya devam edelim.

-somut olan herşey maddedense bütün canlılar maddedendir.

s4(önemli !) :canlılar somut ise bizdeki soyut kavramlar nerden çıktı , yani duygularımız ?
y4(önemli !) :duygularımızın hiç birini göremiyoruz ama yaşıyoruz, ben ise maddeden oluştum ben somut birşeyken bu soyut kavramlar geldi, bunları bana veren yüce yaratan'dan olamaz , yani bir somut taştan soyut duyguları olan birşeyin ortaya çıkması gibi, bizde topraktan geldik.

s5(önemli !) :peki ya benlik kavramı?yani bu somut bedene nasıl biz soyut olarak geldik?
s5(önemli !) :yani benlik soyut birşey.benim benliğimde yatan şey benim ruhum.ruh soyut bir kavram, yani ben somut bir bedene soyut(benlik) olarak geldim.mutlaka bir yaratıcı olması gerek.

-hadi bunlarada inanmadınız?

s6(önemli !) :ben nasıl bu beden ile dünyaya geldim?ben değilde bu bedenle başka biri gelemezmiydi dünyaya?ben nasıl yoktan varoldum?
s6(önemli !) :mutlaka herşeyin bir yaratıcısı vardır.benide benliğide yaratıcısı vardır.

herşeyi yoktan var eden yüce allah'a hamd olsun !eşhedü enla ilahe illellah ve eşhedü enla muhafaziden abduhu ve resuluh !

kader kavramı?

-çoğu ateist bu yüzden dinden çıkmıştır kaderi algılayamamıştır.kader kavramı içinde çok inceliğe gerek yoktur.kader meselesi şudur; kendinizi bi asansörde farz edin önünüzde iki tuş var, aşağı tuşa basarsanız kötülük yapacaksınız(cehennem) yukarı tuşa basacaksanız iyilik yapacaksınız(cennet).seçim sizindir.kader ise yüce allah'ın hangisini seçeceğinizi önceden bilmesidir.

haşa allah kendisinden büyük bir varlık yaratabilir mi?

-buda ateistlerin dinden çıkarmak için kullandığı sorulardandır.bu bir soru değildir bu soruda çelişki yanlışlık vardır.bu sorudaki hatayı bulmak içinde çok fazla düşünmeye gerek yoktur.örn: allah zaten sonsuzluktur sonsuzluktan büyük birşey yoktur yani sizden sonsuz bir sayıdan daha büyük bir sayı bulmanızı isteseler sizce bu soruda bir yanlışlık olduğunu anlayamazmısınız?biraz mantıklı olun.

---

-buda önemli kesitlerimden birisi , hac zamanı müslüman kardeşlerimiz kabeyi tavaf eder dikkat ederseniz yörüngeler vb. çoğu şeyde birbiriyle benzerlik göstermektedir.

--- buraya kadar hepsini şahsi kendi yazımdır ---

işte yüce allah'ın varlığına ispat-delil videolardan biri;

http://kisalt.be/5rs9bp

-izleyin-

---

herşeyi yoktan var eden yüce allah'a hamd olsun !eşhedü enla ilahe illellah ve eşhedü enla muhafaziden abduhu ve resuluh !

---

o kadar yazdık panpalar artık bi şuku+nick6'yı haketmişimdir diye düşünüyorum.saatlerim gitti ama islamı yaymak adına herşey değer.

edit:
marlboroyukibritleyakanadam
sonsokuhan
pgibopat ahmet
gibotil in gozlugu
benmalo
aska gelemeyen adam
objectorientedperson
oh ja es ist wunderbar
nutellektuel dgkn
Barbadosfirtinasi
abdullah mutlu
o neydi be
lisedeki cool adam
kimedegdigibimiz
khaleesi
sokaktasayamamgibi
turkkilainen
ne geregi var
nediyon yarragim

saolun panpalar.

edit2: bu arada insanoğlunun topraktan geldiğine inanmayanlar araştırsın bir insanın sperminde toprakta bulunan mineraller vb bulunur.
edit3: ben görevimi yaptım ama kimseyi zorlamıyorum, destek çıkan panpalarıma teşekkürümü ettim.

@4 oku panpa
@5 burda liselilik yapma ciddi bi konu bu.
@7 herşeyi o yaratmıştır yaratmayı bile o yüzden biz insanların aklı bunu alamaz.10/3- Şüphesiz ki Rabbiniz, gökleri ve yeri altı gün içinde (altı evrede) yaratan, sonra da Arş’a2 kurulup işleri yerli yerince düzene koyan Allah’tır. O'nun izni olmaksızın, hiç kimse şefaatçı olamaz. işte o, Rabbiniz Allah’tır. O halde O'na kulluk edin. Hâlâ düşünmüyor musunuz? 2

10/31- De ki: “Sizi gökten ve yerden kim rızıklandırıyor? Ya da işitme ve görme yetisi üzerinde kim mutlak hakimdir? Ölüden diriyi, diriden ölüyü kim çıkarıyor? işleri kim yürütüyor?” “Allah” diyecekler. De ki: “O halde Allah’a karşı gelmekten sakınmayacak mısınız?”

13/16- De ki: “Göklerin ve yerin Rabbi kimdir?” “Allah’tır” de. De ki, “O'nu bırakıp da kendilerine (bile) bir faydası ve zararı olmayan dostlar (mabutlar) mı edindiniz?” De ki, “Kör ile gören bir olur mu? Ya da karanlıklarla aydınlık bir olur mu? Yoksa Allah’a, O’nun yarattığı gibi yaratan ortaklar buldular da bu yaratma ile Allah’ın yaratması onlara göre birbirine mi benzedi?” De ki: “Her şeyin yaratıcısı Allah’tır. O, birdir, mutlak hakimiyet sahibidir.”

21/30- inkar edenler, göklerle yer bitişikken, bizim onları ayırdığımızı ve diri olan her şeyi sudan meydana getirdiğimizi görmediler mi? Hâlâ inanmayacaklar mı?

24/45- Allah bütün canlıları sudan yarattı. işte bunlardan bir kısmı karnı üzerinde sürünür, kimi iki ayak üzerinde yürür, kimisi dört ayak üzerinde yürür. Allah dilediğini yaratır. Çünkü Allah her şeye hakkıyla gücü yetendir.

25/1- Âlemlere bir uyarıcı olsun diye kuluna Furkân’ı indiren Allah’ın şanı yücedir.

25/2- O, göklerin ve yeryüzünün mülkü (hükümranlığı) kendisine ait olandır. Çocuk edinmemiştir. Mülkünde hiçbir ortağı da yoktur. O her şeyi yaratmış ve yarattığı O şeyleri bir ölçüye göre takdir etmiştir.

25/54- O, sudan bir insan yaratıp ondan soy sop ve hısımlık meydana getirendir. Rabbin her şeye hakkıyla gücü yetendir.

3/26- De ki: “Ey mülkün sahibi olan Allah’ım! Sen mülkü dilediğine verirsin. Dilediğinden de mülkü çeker alırsın. Dilediğini aziz edersin, dilediğini zelil edersin. Hayır senin elindedir. Şüphesiz sen her şeye hakkıyla gücü yetensin.”

3/27- “Geceyi gündüze sokarsın, gündüzü geceye sokarsın. Ölüden diriyi çıkarırsın, diriden ölüyü çıkarırsın. Dilediğine de hesapsız rızık verirsin.”

30/17- Öyle ise akşama girdiğinizde, sabaha kavuştuğunuzda, Allah’ı tespih edin.3 3

30/18- Göklerde ve yerde hamd O’na mahsustur. Gündüzün sonunda ve öğle vaktine girdiğinizde Allah’ı tespih edin.

30/19- Allah, diriyi ölüden çıkarır, ölüyü de diriden çıkarır. Ölümünden sonra yeryüzünü diriltir. Siz de (mezarlarınızdan) işte böyle çıkarılacaksınız.

32/6- işte Allah gaybı da görünen âlemi de bilendir, mutlak güç sahibidir, çok merhametlidir.

32/7- O ki, yarattığı her şeyi güzel yaptı. insanı yaratmaya da çamurdan başladı.

37/94- Kavmi (telaş içinde) koşarak ona doğru geldi.

37/95- ibrahim şöyle dedi: “Yonttuğunuz putlara mı tapıyorsunuz?”

37/96- “Oysa Allah sizi de, yaptığınız şeyleri de yaratmıştır.”

39/62- Allah her şeyin yaratıcısıdır. O her şeye vekildir.

40/61- Allah, içinde rahat edesiniz diye geceyi ve (her şeyi) gösterici (aydınlık) olarak da gündüzü yaratandır. Şüphesiz Allah, insanlara karşı sonsuz iyilik sahibidir, fakat insanların çoğu şükretmezler.

40/62- işte her şeyin yaratıcısı olan Rabbiniz Allah! Ondan başka hiçbir ilâh yoktur. Durum bu iken nasıl oluyor da (haktan) döndürülüyorsunuz?

42/49- Göklerin ve yerin mülkü (hükümranlığı) Allah’ındır. O, dilediğini yaratır. Dilediğine kız çocukları, dilediğine erkek çocukları verir.

51/49- Düşünüp ibret alasınız diye her şeyden (erkekli dişili) iki eş yarattık.

54/49- Gerçekten biz, her şeyi bir ölçü ve dengede yarattık.

54/50- Emrimiz ancak bir tek emirdir. Göz kırpması gibidir. (Anında gerçekleşir.)

6/101- O, gökleri ve yeri örnekleri yokken yaratandır. O’nun bir eşi olmadığı halde nasıl bir çocuğu olabilir? Halbuki her şeyi O yarattı. O her şeyi hakkıyla bilendir.

6/14- De ki: “Göklerin ve yerin yaratıcısı olan, beslediği halde beslenmeye ihtiyacı olmayan Allah’tan başkasını mı dost edineceğim.” De ki: “Bana, (Allah’a) teslim olanların ilki olmam emredildi ve sakın Allah’a ortak koşanlardan olma (denildi).”

6/73- O, gökleri ve yeri, hak ve hikmete uygun olarak yaratandır. Allah’ın “ol” deyip de her şeyin oluvereceği günü hatırla. O’nun sözü gerçektir. Sûra üflendiği gün de mülk (hükümranlık) onundur. Gaybı da, görülen âlemi de bilendir. O, hüküm ve hikmet sahibidir, (her şeyden) hakkıyla haberdardır.

6/95- Şüphesiz Allah, taneyi ve çekirdeği yarıp filizlendirendir. Ölüden diriyi çıkarır. Diriden de ölüyü çıkarandır. işte budur Allah! Peki (ondan) nasıl çevriliyorsunuz?

7/54- Şüphesiz sizin Rabbiniz, gökleri ve yeri altı gün içinde (altı evrede) yaratan ve Arş’a10 kurulan, geceyi, kendisini durmadan takip eden gündüze katan, güneşi, ayı ve bütün yıldızları da buyruğuna tabi olarak yaratan Allah’tır. Dikkat edin, yaratmak da, emretmek de yalnız O’na mahsustur. Âlemlerin Rabbi olan Allah’ın şanı yücedir. 10

87/1- Yüce Rabbinin adını tespih et.

87/2- O, yaratıp şekillendiren, âhenk veren ve düzene koyandır.

87/3- O, (her şeyi) ölçüyle yapıp yönlendirendir.

87/4,5- O, yeşil bitki örtüsünü çıkaran, sonra da onları çürüyüp kararmış çörçöpe çevirendir.

@19 al oku

Asıl ilginç olan, bu soruların bazı batılı filozofların sözlerinde de yer almasıdır ve bu, onların felsefi konularda ne kadar acemi ve yeni olduklarını göstermektedir.

Ünlü ingiliz filozof "Bertrand Russell" "Neden Hıristiyan Değilim" adlı kitabında şöyle yazmaktadır: Gençliğimde Allah'a inanmaktaydım ve O'nun varlığını ispatlayan en iyi delil olarak "Sebeplerin sebebi" burhanını bilmekteydim. Bu âlemde gördüğüm her şeyin bir sebebi vardır ve eğer bu sebepler silsilesini takip edecek olursak ilk sebebe ulaşacağız ki o sebebe Allah demekteyiz.

Ama sonraları bu inançtan tamamen döndüm. Çünkü eğer her şeyin bir yaratıcısı varsa, o zaman Allah'ın da bir sebebi ve yaratıcısı olmalıdır diye düşündüm.[1]

Allah'ı tanıma ve doğa ötesi ile ilgili felsefi konulara çok az aşinalığı olan birisinin dahi bu soruya cevap veremeyeceğini düşünmüyorum.

Konu oldukça açıktır. Her şeyin bir yaratıcısı vardır, dediğimizde "Hadis ve Mümkünü'l Vücut olan şeyler" kastedilmektedir. Bu kural, sadece önceden var olmayan ve sonradan hadis olan (var olan) şeyler için geçerlidir; ezeli ve ebedi olan Vacibu'l Vücut hakkında geçerli değildir. Ebedi ve ezeli olan bir varlığın yaratıcıya ihtiyacı yoktur ki O'nun yaratıcısı kimdir, diye soralım. O, kendi zatına kaimdir ve O, hiçbir zaman yok olmadığından dolayı yaratan bir sebebe de ihtiyaç duymaz.

Diğer bir tabirle, O'nun vücudu kendisindendir; zatının dışında bir şeyden değildir. O'nun yaratanı yoktur ve bu yüzden de "yaratılmış bir varlık" değildir. Diğer bir taraftan ise, "Russell" ve onunla aynı fikirde olan kimselerin kendilerine şu soruyu sormaları iyi olurdu: Eğer Allah'ın başka bir yaratanı varsa bu farz edilen diğer yaratan hakkında da aynı soru, yani "Bu yaratıcının yaratanı kimdir?" sorusu tekrarlanmalıdır. Eğer bu zincirlemeli konu, bu şekilde devam ederse ve sonsuza kadar her yaratan için başka bir yaratıcı farz edecek olursak, "Teselsül" ile karşı karşıya kalırız ve teselsülün batıl olduğu, oldukça açık olan konulardan biridir. Ama eğer, varlığı kendiliğinden olan ve başka bir yaratıcıya ihtiyacı olmayan bir vücuda ulaşırsak (yani Vacibu'l Vücut) o, âlemlerin rabbi olan Allah-u Teâlâ'dır.

Bu konu şöyle bir tabirle de açıklanabilir: Eğer biz, Allah'a inanmayan Materyalistlerle aynı görüşte olduğumuzu farz ederek bu soruya şöyle cevap verebiliriz: Sebep-Sonuç Kanunu'na göre, bu âlemde var olan her şey başka bir şeyin sonucudur. Böylesi bir durumda, Allah'a inananlara sorulan sorunun aynısı, Materyalistlere de sorulmalıdır; yani "Eğer her şeyin sebebi madde ise o zaman maddenin sebebi nedir?"

Onlar şu şekilde cevap vermeye mecburdurlar: Madde; ezelidir, her zaman vardı, her zaman da olacaktır ve herhangi bir sebebe ihtiyacı yoktur, yani madde "Vacibu'l Vücut"tur.

Buna göre, ilahi veya maddi görüşe sahip olan bütün filozoflar, varlığında hiçbir yaratıcıya ihtiyacı olmayan ezeli bir varlığa inanmaktadırlar. Şu farkla ki; Materyalistler, bu varlığın ilimden, bilgiden, akıldan ve şuurdan yoksun olduğuna ve onun cisme, zamana ve mekâna bağlı olduğuna inanmaktadırlar. Ancak Allah'a inananlar, o varlığın ilme, hedefe ve iradeye sahip olduğuna ve onun cisme, zamana ve mekâna bağlı olmadığına inanmaktadırlar.

Buna göre, "Eğer Allah'a olan inancı bırakarak Materyalistlerin safına geçersek bu sorudan kurtulmuş oluruz" diyen Russell'in düşüncesinin tersine, o bu sorudan hiçbir zaman kurtulamayacaktır. Çünkü "Her şeyin bir sebebi vardır" diyen Sebep-Sonuç Kanunu'na onlar da inanmaktadırlar.

Sonuç olarak, bu sorunun tek çözümü şudur: "Varlığı ezeli ve ezeli olmayan (sonradan varlık bulan)" ve "Mümkünü'l Vücut ve Vacibu'l Vücut" arasındaki farkı iyi bir şekilde derk etmemiz gerekmektedir. Böylelikle, yaratıcıya ihtiyacı olan varlıkların, ezeli olmayan Mümkünü'l Vücut varlıklar olduğu, yani her yaratılmış olan varlığın bir yaratıcıya ihtiyacı olduğu, ama yaratılmamış olan bir varlığın ise, bir yaratıcıya ihtiyacı olmadığı anlaşılmış olur.[2]