alevi insanlarla dalga geçenler bunu okusunlar

@20 alevilerin katliama uğramış olmaları, onların katliam yapmadıkları anldıbına gelmez, gelemez.
alevilerin din adına kimseyi öldürmedikleri mesnetsiz bir uydurmadır.
neden? çünkü öldürmüşlerdir, hem de osmanlı derecesinde ifrata vararak.
tarihte kimse masum değildir, dolayısıyla katil de değildir,
öldürmek bir jargondur o dönem için,
bunu biliyor olmak tarihi taktan bir bilim yapar.

bak nasıl oluyor?

“aleviliğin coğrafyası” var, onu çizmek önemli. balkanlar’dan iran’ın ortalarına, anadolu, kuzey suriye hatta mısır’da yaşıyordu kızılbaşlar. bu da dev bir coğrafya eder ve genel hatlarıyla islam kültür çevresidir yaşadıkları yer. özellikle “kolonizatör türk dervişleri” adlı klâgibleşmiş makale, kızılbaşların [yahut ahmet yaşar ocak mefhumlaştırmasıyla heterodoks zümrelerin] coğrafi dağılımının balkan yönünü nefis açıklar. henüz safeviler daha küçük bir tarikatken, her taraf moğol ve moğol soyundan gelen ilhanlılar rejiminin altındayken bile “türk derviş akışı” kafkaslar da dâhil her yere yayılmıştı. yani, aleviliği sadece anadolu’nun taşrasına ve osmanlı devletine hapsedemeyiz.

aleviler, sünnileri köpek olarak adlandırıyorlardı ve 1 sünni öldürmenin 6 kâfir öldürmeye eşdeğer olduğunu düşünüyorlardı. yoksa düşünmüyorlar mıydı? ha? e bakalım.

aleviliğin tarihi kaynakları sadece osmanlıca kaynaklar değiller. özellikle anadolu dışındaki aleviliğin kaynakları neredeyse tonlarca. hah işte biraz da oralara bakalım çünkü osmanlı kaynaklarının bu konuda yanlı olduğu düşünülebilir. safevi devleti’nin resmi tarihçileri ya da koyu safevi âlimler tarafından kaleme alınan eserlerde bunlar açık seçik belirtilmiştir. nedir bu eserler? iskender bin türkman tarafından kaleme alınan târih-i âlemârâ-i abbâsî’dir mesela. kendisi koyu bir alevi olan bu âlim, alevilerin nasıl kıtır kıtır adam kestiklerini, ateşte nasıl sünni yaktıklarını eserinde bir bir anlatır. peki bunu neden yapar? safevilerin şânının (dönemin jargonu çokça kâfir kellesi almaktır hatırlatırım, sünniler kafirlerden de kafirdir kızılbaşlara göre) yürümesi için. sonra yusuf cemâlî’nin zindegânî-i şâh ismâil adlı eserinde, şeref han’ın şerefnâme adlı eserinde, muhafazid hüseyin müstevfî’nin zübdetü’t-tevârih [elimizdeki en önemli alevi tarihi kaynaklarından biridir kendisi] adlı eserinde, şah ismail’in alevi olmayı reddeden sünni alimleri ateşte yaktığı, mallarına ve kadınlarına el koyduğu, sonra bulundukları yerdeki 7000 sünniyi kılıçtan geçirdiğini yazarlar.

osmanlı kaynaklarında alevilerin nasıl insan kestiklerini anlatan çokça belge vardır. en basitinden müneccimbaşı ahmed dede’nin sahâifü’l-ahbâr fî vekayiü’-âsâr adlı eseri ya da ne bileyim naima mustafa efendi’nin ravzatü’l-huseyn adlı eserine bakılabilir. diğer belgelere değinmiyorum bile.

bunu neden söylüyorum? sonuçta, osmanlı devletinde baskı göre, katliam gören aleviler;
aynı şekilde trans-osmanlı coğrafyasında osmanlıdan beter insanlara dönüşmüşlerdir.
hah işte bunun sebebi üzerine konuşalım safevi yoldaşlar.
yoksa, izzettin doğan gibi bir alevilik portresi çizmek, saflık dışında özel bir niyet taşır.
alevilik böyle çiçek böcek bir tasavvuf ekolü değildir,
bildiğin göçerlerin inancıdır.