-
1.
-1adem elmayı yediği için ikiside cennetten kovuldu.
yani günahı işleyen teknik olarak ademdi.bu yüzden günümüzde bile havva'lar hala adem'leri suçlarlar.
biraz açayım.. -
2.
-1önümüzde iki seçenek var.
1- adem elmayı zaten yiyecekti , sadece uygun şartların oluşmasını bekledi.
2 - adem elmayı yemeyi aklına bile getirmedi ancak havva teklif ettiğinde karşı koymadı. -
3.
-1işte aslına bakarsanız günümüz koşullarında bile çiftler arasında asla değişmeyen 2 argümanı görüyoruz...
- sen zaten bunu istiyordun
- madem istemedin neden yaptın -
4.
-1şimdi 2. entry , 1. maddeye dönelim
- adem elmayı yeme fikrini zaten kafaya koymuştu. peki neden işaret bekledi?
çünkü havva'ya değer veriyordu. elmayı yemek istediğini söylemedi çünkü havva'nın buna karşı nasıl bir tepki vereceğini tahmin edemiyordu. yani kendi günahına havva'yı ortak etmek istemiyordu belkide.
yalnız kalmaktan korkuyor olabilir miydi? -
5.
-1havva'nın da bu günaha ortak olmak istediğini görünce cesaretlenmiş olmalıydı.
ancak burada bir sorun var.
günahı işlemesi gereken ademdi..
yani aslında bu günahı işlerken havva'nın elleri temiz kalıyordu.
ve adem göze almış oluyordu sonsuza kadar suçlanacağını..
kısacası eylemi yapma cesaretini adem gösteriyordu.
havva sadece teşvik ediyordu. -
6.
-1adem cesur bir adamdı bu bakış açısıyla ama çok fazla değil.
çünkü eylemi yapmazdan önce korkuyordu. Havva'dan işaret beklemesi bu yüzden.
aslına bakarsanız sonucunda cesaret gösteriyordu ancak o tarihe kadar kendi başına yapmayı göze alamadı.
illede havva'nın da bunu istemesini bekledi.
birinci bakış açısıyla şunu söylemek yanlış olmaz:
adem cesurdu... ancak eyleme geçebilmesi için birlikte hareket etmesi gerekiyordu. -
7.
-1ve bu noktada şunu sormak yanlış olmaz:
havva'dan bir teşvik gelmeseydi , adem o elmayı yer miydi? -
8.
-1işte asıl 3. madde bu soruda gizli.
daha önce düşünmediğimiz bir seçenek ortaya çıkacak.
ancak zamanı var. buna sonra geleceğim. -
9.
-1ikinci maddeye gelelim
- adem elmayı yemeyi aklına bile getirmedi ancak havva teklif ettiğinde karşı koymadı.
burada hemen "neden" diye soruyoruz. -
10.
0eğer adem , havva'nın bu isteğine karşı koyamadıysa , ve daha önce kendi aklına hiç gelmediyse ortada sorgulanması gereken bir durum vardır değil mi?
aslında ademin yapması gereken , havva'yı doğru zemine gelmeye ikna etmek ve elindeki tüm argümanları bu yönde kullanması gerekmekteydi.
hikaye şöyle taçlandırılabilirdi ;
"havva günah işlemek istedi ancak ademin içindeki inanç buna engel oldu , havva bu şekliyle adem'i çok sevdi"
sonsuza kadar cennette takıldılar..
öyle olmadı. -
11.
0aslında sebep ve sonuçlar sonsuz olasılıklarda çoğaltılabilir.
ancak hikayenin sonunu biliyoruz.
buda bizi kısıtlıyor.
o yüzden iki seçenek içinde geziniyorum. -
12.
0peki nasıl oldu?
ademin aklına bile getirmediği bir düşünceyi , havva adem'e hediye etti.
adem şöyle düşünmeye başladı.
bu yasak.
ancak havva benim için herşeyden kıymetli.
tanrı tarafından yasaklandığı aşikar.
o zaman seçim yapması gerekti.. -
13.
0tanrı'ya mı daha çok değer veriyordu havva'ya mı?
eğer yasak elmadan ısırırsa tanrının o'nu cezalandıracağını bile bile havva'nın istediğini yapmaya yöneldi.
tanrı'dan "korkuyordu"
ama havva'yı "seviyordu" -
14.
0işte bu seçim adem'i cesur bir adam yapmış oluyordu.
cezasını çekeceğini bile bile ,
tanrı'dan korka korka
herşeyi göze alarak
sevdiği , yani değer verdiğini seçiyordu -
15.
0ademin bu cesur davranışı hemen karşılığını buluyor ve ikisi de sonsuza kadar cennetten atılıyordu.
burada havva da ceza çekiyordu tabiiki ancak teknik olarak adem suçluydu.
havva'nın şunu söyleme lüksü var her zaman "keşke yapmasaydık"...
ademin bu lüksü hiçbir zaman olmayacaktı.
ve zaman içinde sadece tanrı tarafından değil , havva tarafından da suçlanacaktı. -
16.
0"ben mi yedim?"
"yemeseydin"
"bak ne hale geldik?"
"ben sadece fikir olarak söylemiştim , yapacağını tahmin etmiyordum" -
17.
0yani kısaca , akıl verip yol gösteren asla suçlu olmayacaktı.
eylemi yapıp harekete geçen ve bu dinamiği kimseye anlatamayacak olan taraf "adem" olarak kalacaktı.
cennetten kovulma sebebi;
"adem'in elmayı yemesi"
gerisi önemli olmayacaktı.
zavallı adem.. havva'ya çok değer vermiş gibi görünüyorsun.
tanrıya bile karşı geldiğine göre...
ama bu önemli değil adem... keşke karşı gelmeseydin -
18.
-1bak ikinizide yaktın.
ve tanrı bunu cezasız bırakmayacak..
halbuki , sen sevmiştin be adem.
herşeyi göze almıştın. tanrıdan gelecek gazabı göze almıştın.
şimdi elinde sadece seni suçlayacak bir havva var.
pek hayal ettiğin gibi değil ha? -
19.
-1işte adem'in cesareti bir kez daha başına bela oldu.
yani ne istediğini elde edebildi , nede tanrı'nın ondan beklentilerini yerine getirebildi.
adem tam bir looser oldu bu seçimle.
aslında öyle mi olu? -
20.
0adem yaptığı seçimin sonuçlarını biliyordu.
bu çok önceden kendisine deklare edilmişti.
havva'yı etkilemek adına bunu göze almıştı.
bunu herkes göze alamaz.
ancak tutkulu bir erkek bunu yapabilir.
