senin türkçende deyimler ve atasözleri var mı yok mu ? al buyur

"Allah ahirette peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.” (Müslim, iman 302; Müsned, 3/1)

Bazı ayet ve hadislerde "Allah'ın eli, Allah'ın ipi, Allah'ın baldırı,.." gibi ifadeler kullanılmaktadır. Bu tür ayetler mütaşabih ayetlerdir. Peygamber Efendimiz (asm) de bazı hadislerinde mütaşabih kelimeler kullanmıştır. Böylece insanlar bu meseleri daha iyi anlasın. Nitekim başka bir hadisi şerifte Peygamber Efendimiz (asm) şöyle buyurmaktadır:

"Ebu Said (ra) anlatıyor. Resulullah (aleyhisselatu vesselam)'ı dinledim, "Baldırların açılacağı, kendilerinin secdeye davet edileceği gün... "(Kalem, 68/42) mealindeki ayetle ilgili olarak şöyle diyordu:

"Rabbimiz baldırını açar, her mümin erkek ve her mümin kadın O'na secde eder. Dünyada iken kendisine riya ve gösteriş olarak secde edenler geri kalırlar. Onlar da secde etmeye kalkarlar, ancak sırtları bükülmeyen yekpare bir tabakaya dönüşür (ve secde edemezler.)." (Buhari, Tefsir, Nun ve Kalem 2, Nisa 8, Tevhid 24; Müslim, iman 302)

Kalem suresinin 42. ayetinde "Keşfu's-sak" tabiri geçmektedir. Lügat olarak baldırın açılması manasına gelir. Görüldüğü üzere ayeti kerimeden asıl maksat lügat manası değildir, aksine bir mesaj söz konusudur. Hadis yukarıdaki rivayette baldır kelimesini "sâkehu" şeklinde zamir olarak kaydeder. ibnu Hacer bir başka tarikde zamirsiz olarak "sâke" şeklinde geldiğini ve bu şeklin -ayeti kerimeye uygunluk arzetmesi sebebiyle- daha doğru oldğunu söyler. Aksi takdirde yukarıdaki tercümede aslına muvafık olarak kaydettiğimiz üzere Cenab-ı Hakk'a baldır izafe ederek, insana teşbih etmek gibi te'vili tekellüflü bir durum ortaya çıkacağını belirtir.

Öyle ise, "baldırı açmaktan" maksat nedir?

Alimler bunu, "bütün hakikatkerin çırıl çıplak ortaya çıkması (sebebiyle) hesap ve cezanın bütün şiddet ve dehşetiyle hüküm sürmesi" şeklinde anlamışlardır. Nitekim hadiste, Resulullah (asm) Cenab-ı Hakk'ın bütün gerçekleri ortaya koyarak hesap verme hadisesinin dehşetini yaşattığı hengamda, dünyada iken kulluğunu samimiyetle yapanlarla, riyakar hareket edenleri ayırıp mü'minleri dehşetten kurtaracağını, riyakarları da sırtları eğilmez bir hale sokarak cürümlerini yüzlerine vurmak suretiyle, dehşetlerine dehşet katacağını belirtmektedir.

Konuyu tasvir eden ayeti karimenin tam meali şöyledir:

"(Hatırla ki o gün) baldır(lar)ın açılacağı, kendilerinin secdeye davet edileceği bir gündür. Fakat buna güç yetiremeyeceklerdir. Evet secdeye davet edilecekler gözleri düşük, kendilerini bir zillet sarmış olarak. Halbuki onlar bu secdeye dünyada her şeyden salim ve sapasağlam iken davet ediliyorlardı." (Kalem, 68/42-43)

Al 2. soruna cevap
Muaz b. Cebel (ra) anlatıyor: Bir sabah Rasûlüllah (sav) sabah namazını kıldırmak için gelmedi (gecikti), neredeyse hepimiz güneşin doğmasına bakıyorduk (yani güneşin doğması çok yaklaşmıştı). Derken Rasûlüllah (sav) hızlıca çıkageldi ve namaza tesvib yaptı (yani namaz namaz, dedi). Namazı kıldırdı ve selam verince ‘saflarınızda olduğunuz gibi durun’ buyurdu, sonra bize karşı döndü ve şöyle dedi:

‘Sabahleyin beni namazdan alıkoyan şeyi size anlatacağım: Gece kalktım ve gücümün yettiği kadar namaz kıldım ve namazda uyuklamışım, uyanınca bir baktım ki en güzel şekil içerisinde Rabbim Azze ve Celle ile birlikteyim, Rabbim şöyle buyurdu:

“Ey muhafazid! Biliyor musun, mele-i a’l’â neyin tartışmasını yapıyorlar?”

Ben de:

“Bilmiyorum, Ey Rabbim.” dedim.

Rabbim:

“Ey muhafazid! Biliyor musun, mele-i a’l’â neyin tartışmasını yapıyorlar?” buyurdu.

Ben de:

“Bilmiyorum, Ey Rabbim.” dedim.

Bunun üzerine gördüm ki, el (keff)ini omuzlarım arasına koydu, parmaklarının serinliğini göğsümde hissettim. (Semadaki) her şey bana tecelli etti ve onların hepsini bildim.

Bunun üzerine Rabbim yine:

“Ey muhafazid! Biliyor musun, mele-i a’l’â neyin tartışmasını yapıyorlar?” buyurdu.

“Keffâretler hakkında.” dedim.

“Keffaretler nedir?” buyurdu.

Ben de:

“Cemaatle namaz kılmak için cemaate (camiye) gitmek ve namazdan sonra yine namaz kılmak için mescidde oturmak ve zor anlarda dahi abdest uzuvlarını tam olarak yıkamak.” dedim.

Rabbim:

“Derecât nedir?” buyurdu.

Ben de:

“Yemek yedirmek, yumuşak söz söylemek ve insanlara gece uyurken (teheccüd) namazı kılmak.” dedim.

Bunun üzerine:

“iste!..” buyurdu.

Ben de:

“Allah’ım! Senden iyilikleri (hayratı) işlemeyi, kötülükleri (münkeratı) terk etmeyi, miskinleri sevmeyi, beni bağışlamanı ve bana merhamet etmeni, bir kavimde bir fitne murad ettiğinde, ben fitneye düşmeden beni vefat ettirmeni istiyorum ve Senden Senin sevgini, Seni seveni sevmeyi ve Senin sevgine beni ulaştıracak amelin sevgisini istiyorum.” dedim.

Bundan sonra Rasûlüllah (sav) şöyle buyurdu: “Bu haktır. Onları öğrenin ve öğretin.” (Ahmed b. Hanbel, 5/343).

Bu hadiste mânâsı sorulan; hadisin, Hz. Peygamberin, “Allah’ın el (keff)ini omuzlarımın arasına koyduğunu gördüm ve öyle ki parmaklarının serinliğini göğsümde hissettim.” kısmının mânâsı ve buradaki “Allah’ın eli” ve “elin soğukluğu”nun hissedilmesi meselesidir. Bu ifadelerin yorumu yapılırken burada Allah’a “el” isnat edilmesi iki anlamda tevil edilmektedir:

a. Allah’ın kudreti ve Allah’ın takdiri;

b. Allah’ın nimeti, ikramı ve rahmeti.

“Allah’ın parmaklarının soğukluğu”ndan maksat da “Allah’ın ihsanın, ikram ve rahmetinin eserleri, tecellileri” olduğu şeklinde izah edilmektedir.

Hadisteki “omuz” ifadesinden de Hz. Peygamberin “kalb”i kastedilmektedir.

Buna göre hadisteki bu ifadelerin mânâsını:

“Allah, bana rahmet ve inamiyle, lütfuyle ve keremiyle semavatta tecelli eden kudretinin ve takdirinin eserlerini, bütün mülkünü bana gösterdi, kalbim nurlardı, tabiri caiz ise gözüm ve gönlüm iyice açıldı, kainattaki mahlukat ile gözüm arasıdaki perdeler aralandı, ben de onların hepsini gördüm, bilmediklerimi öğrendim. Böylece Rabbimin kudretinin ve mülkünün büyüklüğünü ve bana olan nimetlerini, ihsanlarını, lütuflarını ve ikramlarını kalbinde hissettim.”

şeklinde anlamak mümkümdür. (Bu konuda geniş bilgi için bakınız. ibnu Fûrek, Müşkilü’l-Hadis, 1985, s.77-85).

istersen devdıbını da getireyim

Bizler bugün biliyoruz ki, ayakta içilen su, direkt olarak
onikiparmak bağırsağına gidiyor ve midenin gerçek su ihtiyacı karşılanamıyor. Fakat oturarak içilirse su midede birikir, asitle karışıp mikropları öldürür. *3

3. Bir diğer mucize de, abdest ile olan hadisi şeriftedir.
Resulullah sav şöyle buyurmuştur ;
Sizden biriniz sinirlendiğinde, abdest alsın. Ebu Davud

Abdestin temizlenmek için olduğunu biliyoruz. Günde beş
kez azalarımızı yıkadığımız için birçok hastalıktan korunuyor, aynı zamanda da cildimizi besliyoruz. Örneğin suyun yüze sıkça temas etmesinden dolayı, deri sıkılaşır ve
canlı bir görünüme sahip olur. Bunun gibi birçok faydası
vardır ama, onları birazdan konuşacağız inşallah.

Abdestin temizlik dışında bir faydası daha vardır. Abdest alırken suyu temas ettirdiğimiz yerlerimiz,
vücudumuzun ley hatlarıdır. Yani en önemli noktaları, enerji merkezleridir. Kişi sinirlendiğinde ise, vücudundaki ritmler değişir. insan vücudu statik yani durgun elektrik taşıdığı için, zamanla bu elektrik giderilmediği takdirde vücutta ağırlık, stres, sıkıntı gibi sonuçlar doğurur. insan sinirlendiğinde ise bu statik elektriğin boşaltılması ve vücudun deri ve kan dolaşımı hareketlerinin değişmesi gerekir. işte abdest de tam da bu noktada işe yarar, insanı
rahatlatır. Peygamber sav'in abdest ile söylediği bu mucize hadisin
yanında, yaptığımız açıklamaları destekleyici bir hadis daha vardır ;
Öfke şeytandandır. Şeytan da ateşten yaratılmıştır. Ateşi ise su söndürür. O halde öfkelendiğiniz zaman abdest alın. Ebu Davud. *4

3. Bir diğer hadis ve sünnet mucizesi de sağ tarafa yatmak ile
ilgilidir ;Sağ tarafınıza uzanıp yatın. Müslim
Resulullah sav, sağ tarafına uzanıp yatardı. Buhari, Müslim, Ebu Davud
104290.jpg
1400 yıl geriden geliyorsunuz be gülüm...

insan kalbi sol tarafta olduğu için, sağ tarafa yatıldığında organlar üst üste gelip fazla çalışmaktan ve yorulmaktan korunuyor. Sol tarafa yatıldığında organlar kalbin üzerine
geldiğinden ve kalbin yeri darlaştığından, kalp kendisini
daha fazla yoruyor ve bu durum kalbin zayıf düşmesine neden oluyor. Bu zayıflık da kalp yetmezliğine kadar gidebiliyor. Sağ tarafa yatmak ise hem uykuyu kolaylaştırıyor, hem de vücuda ve kalbe yardım ediyor. *5

4. Bir diğer mucize suyun nasıl içileceği hakkında ; Peygamber sav, suyu oturarak ve üç yudumda içerdi. Buhari.
Suyu üç nefeste için. içmeden önce besmele çekin, içtikten sonra da elhamdülillah deyin. Tirmizi
Üç nefeste içen kimse suya kanar. Susuzluğunu teskin etmiş olur. Müslim
Üç nefeste içmek sağlık açısından daha yararlıdır.
Müslim

Üç nefeste içilen su, ağızda daha fazla kaldığı için pgibolojik olarak fazla su içtiğiniz hissini uyandırıyor.
Ayrıca dil ve tükürük bezleri suyu daha iyi emiyor ve susuzluğun giderilmesini sağlıyor. Böylece antibakteriyel ve antioksidan tükürük oluşuyor ve mikropları öldürüp, ağız ve diş sağlığını koruyor. *6

5. Tuvaleti oturarak yapmak sünnettir. Hadisler bize şöyle
der ; ''Resulullah, Kur'an inmeye başladığından beri ayakta
tuvalet yapmadı.Ebu Davud
Resulullah sav, ayakta idrar yapmayı yasakladı.Tirmizi
Şüphesiz ki ayakta abdest bozmak cefadandır.ibni. Mace

Bilim ise şöyle der ;Ayakta idrar yapıldığında, idrarın bir bölümü mesanede kalıyor. Kalan idrar da birikip taş mesanede taş oluşturuyor; ayrıca mesanede iltihaplanma ve mesane kanseri gibi sonuçlar verebiliyor. idrar yollarındaki iltihaplanmanın böbreklere yayılması da bir diğer sorun.'' *7

Hatta bu durum temizlik açısından da tehlikeli olduğu için, isveç'te ayakta işemeye yasak getirilmesi gündemde. *8

5. Peygamber sav, bir hadisinde şöyle der ;Abdest alırken, gözlerinize abdest suyundan içiriniz. Buhari

Bilim ise şöyle der ;.Körlüğe sebep olan trahom (göz enfeksiyonu), ülkemizde görülmese de dünyada yılda yaklaşık 9 milyon insanda ortaya çıkıyor. Geçtiğimiz yıllarda Dünya Sağlık Örgütü ;Günde en az bir defa insanlara yüzlerini yıkamayı öğretsek, 9 milyon trahom hastası olmayacak diye bir rapor tuttu. *9

6. Bir diğer sünnet de yemeğe tuzla başlamaktır. Ya Ali! Yemeğe tuzla başla. Şir'atü'l islam.Yemeğe tuzla başlamak ve bitirmek yetmiş hastalığa şifadır. Riyadu'n Nasıhin

Yemeğe tuzla başlamak, sindirim sistemini uyarır. Uyarılan sistem, yenilen şeyleri çok daha kolay hazmeder. Yani yerken tıkanma, nefes almakta zorluk gibi şeyleri engeller. Gıdaların yeterince hazmedilmemesi çeşitli hastalıklar ve mide rahatsızlıkları oluşturabilir.
Ayrıca vücuttaki elektrolit dengesini korur ve tansiyonu sürekli dengede tutar. *10

7. Resulullah sav şöyle buyurdu ;
Sıcak yemek yemekten sakının! Suyuti Sıcak yemekten de ne diye sakınalım şimdi? demiş
olabilirsiniz. Ama ben de size alemlere rahmet peygamberi
böyle dediyse, bir hikmeti mutlaka vardır derim. Sonra da şöyle devam ederim ; Yemekleri çok sıcak yemek, mide kanseri riskini 3.3 oranında artırıyor. *11

Bu konuya devam olarak başka bir hadis de şöyle ; Sıcak yemeğin üflenerek yenmesi uygun değildir. Zeynu'l.Iraki Resulullah sav yiyeceği ve içeceği üflemez; kabın içine de.solumazdı. ibni Mace
Yemeğe üflediğimizde, aldığımız ve vücudumuzda yaktığımız oksijeni, karbondioksit ve karbonmonoksit
olarak yiyeceğe bırakıyoruz. Yani aslında yemeği kirletiyoruz, ve kendimizi zehirliyoruz. *12
Bu sünnet aslında üç şeyi birden içinde barındırıyor.
Birincisi ; Sıcak yemek üflenir, Resul sav de üflemeyin.dediğine göre, sıcak yemeğin kendiliğinden soğumasını bekleyin demiştir.
ikincisi ; Sıcak yemeği direkt olarak üfleyip ağza zütürmek, kişinin sabırsızlığına işarettir. insan yemek gibi vücudunun ve nefsinin ihtiyacı olan bir şeyde sabır göstermez, fakat Resulullah sav üflemeden kendiliğinden soğumasını bekleyin yani sabredin, sabırlı olun demiştir. Üçüncüsü ; Zaten biraz önce bahsettiğimiz sağlık meselesidir. Hem sağlık, hem de adap meselesi. Zira Kur'an'da açık şekilde temiz yiyeceklerden yiyin der, üfleyerek verdiğimiz karbon bazlı gazlar hem yemeği kirletir, hem de sağlımıza zarar verir.

8. Birçoğunuzun daha önce duymamış olması muhtemel bir
hadise geçelim ;

Sizden birinin yiyecek veya içeceğine sinek düştüğü zaman, onu iyice içine batırsın. Sonra çıkarıp atsın. Çünkü sineğin kanadının birinde zehir, diğerinde ise şifa vardır. Halbuki o, zehir taşıyan kanadını önce batırarak kendisini korumak ister, şifalı kanadını sonraya bırakır. işte bu sebeple tamdıbını batırınız. Buhari, Ebu Davud, ibni Mace

ilk duyduğunuzda ıyk lan o ne öle demiş olabilirsiniz. Fakat bildiğiniz gibi yemeğe sinek düşmesi çok olağan bir şey. Ben de birkaç kez şahit oldum. Tabi bu hadiste sinek
düşerse o yemeği mutlaka yiyin demek istemiyor. Resulullah sav zamanında kıtlık olduğu için, her kap yemek çok önemliydi haliyle. Bugün bile bir kap yemeğin içine
değil sinek, böcek-örümcek hatta fare bile girse, o yemeği hiç çekinmeden yiyecek olan aç insan var dünyada.

işte eğer böyle bir durumda yemeğe sinek düşerse, o.yemeğe zehirli kanadındaki zehri bırakır. Siz diğer kanadını da sokun ki, panzehiri de bıraksın ve yemeği yemenizde bir sakınca olmasın. manasındadır bu hadis.

Bilimsel açıklamasına gelirsek şayet,.bu hadisin doğruluğu bizzat ingiltere ve Amerika'da kanıtlanmıştır. Harvard Üniversitesi bu konudaki araştırmasında aynı sonuca varmıştır. *13

9. Üzerinde durulması gereken bir diğer sünnet kesinlikle namazdır. Kur'an namaz kılın, namazı dosdoğru kılın der. Fakat namazın nasıl kılınacağı konusunda tek bir ayet olmadığı için, bizler bunu hadislerden yani Peygamber
sav'in sünnetinden öğreniyoruz. Çünkü aksi halde namaz kılamayız. Herkes kendi kafasına göre namaz tarifi yapamaz. Harici kafalı insanlar namaz aslında duadır,
istediğin şekilde yaparsın, aklından geçirsen de olur, elini kaldırsan da.. derler. Biz de onlara Peygamber sav'in Namazı ben nasıl kılıyorsam, siz de öyle kılın sözünü
hatırlatır ve Peygamberin bu sünnetinin mucizelerinden
bahsederim..

Namazdaki hareketlerin her biri mucizevidir. Zira bu hareketler esnasında vücudumuzdaki neredeyse her şey bir değişime uğrar. Öncelikle namazdaki tüm hareketler kalbin daha iyi çalışmasını ve kanın tüm vücuda ulaşmasını sağlar. Eğildiğimizde sırt ve karın kaslarımız hareketlenir.

Secde ise en güzelidir. Yer çekiminden dolayı, vücudumuzdaki kanın en zor ulaştığı yer başımızdır. Secdeye vardığımızda ise vücuttan
taze kan beynimize doğru akar. Bu ise hem yüz güzelliği sağlar, hem erken bunamayı önler, hem de hafızayı kuvvetlendirir ve beyni aktifleştirir. Namaz kılanların
yüzünün bu kadar güzel olmasının sebebi hem abdest suyunun günde 5 kez yüze değmesi, hem de defalarca secde etmesindendir. *14

10. Peygamber sav'in üzerinde önemle durduğu bir mesele de
misvaktır. Eğer müminlere zorluk vermeyecek olsaydım, her namazdan önce dişlerini misvaklamalarını emrederdim.
Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, ibni Mace, Hanbel Misvak kullanın. Çünkü misvak hem ağzı temizler, hem de Rabbin rızasını kazandırır. ibni Mace.
''Sizin ağızlarınız Kur'an yollarıdır. Onları misvakla temizleyiniz.
Hz. Peygamber sav, sabah kalkar kalkmaz ilk iş dişlerini misvaklardı.Ebu Davud, Hanbel

Ağız kokusunu giderir.
Diş çürümelerini önler.
Diş etlerini güçlendirir.
Diş kanamalarını önler.
Balgamı önler.
Ağız kuruluğunu önleyerek akıcı konuşmayı
sağlar.
Sesi güzelleştirir.
Ağızdaki mikropları öldürür.
Bakteri oluşumunu engeller.
Gözlere faydası vardır.

Gibi bir sürü fayda daha..
Hatta bu konuda Peygamber sav der ki ;Cebrail bana misvakı o kadar emretti ki, bu konuda bir
vahiy geleceğini ve farz kılınacağını zannettim.'' *15

Gördüğümüz üzere Allah'ın Resulü sav'in yaptığı hiçbir amel beyhude değil. Bizler bugün sahip olduğumuz bilim ve teknolojiyle, 1400 yıl önce yapılmış amelleri tenkit edemiyoruz. Bilakis, bu amellerin ne derece doğru ve yararlı olduklarını anlıyoruz.
işte Allah-u Teala'nın Kur'an'da emrettiği Peygamberi örnek alın, O ne yaparsa onu yapın, neyi yapmazsa ondan sakının, emrine riayet edin hükümlerinin hala ne derece yerinde ve geçerli olduğunu anlıyoruz. Kur'an'ın emirleri
kıyamete kadar geçerliydi ya hani, işte tam da bu yüzden geçerli. Eğer bizlere çok açık bir şekilde ''O'na uyun!denilmişse, bizim görevimiz uymaktır.
Hadis ve sünnetlerin değiştirildiğine inanan arkadaşlara buradan selam yolluyor ve soruyorum ;Bu nasıl bir değişiklik ki hala mucizeler var içinde?Yoksa değiştiren adamların doğaüstü güçleri falan mı vardı acaba... ?

Eğer Allah Teala bizlerePeygambere uyun!'' demişse,
elbette ona uymamız için gereken şartları bizlere sağlayacaktır. Aksi takdirde bu ayetten bizleri muaf tutması gerekirdi, yüce adaleti gereği. Fakat Kur'an'ın yanında, Peygamber sav'in hadisleri de
bugüne kadar değişmeden, korunarak gelmeyi başarmıştır
gördüğünüz gibi. Çünkü ''Allah'ın da bir planı vardır, çünküAllah dinini tamamlamıştır., çünküKafirler istemese de Allah nurunu tamamlayacaktır.''

Müslümanlar bunları gözlerini kapatarak reddetmek yerine
biraz araştırsa, görecekler ki Kur'an'ı en güzel anlatan, en
güzel açıklayan ve en güzel yaşatan şey, Peygamber sav'in sünnetidir. Kur'an'da da Biz seni bu kitabı açıklayıcı olarak gönderdik ve ''Sana Kur'an ve hikmet (sünnet) verdik'' dediği gibi

Kur'an'ı anlamak ve sünnete uygun yaşamak dileğiyle..

Bakınız:
1*2* " - Anatomi odar. V. I. Cilt 1 Hareket sinir sistemleri ve
duyu organları
- Dr. Samuel L. Tureç . Ortapedi Cilt 1 s.4
- insan Anatomisi Atlası Sbotta/Becher Cilt 1 Kemikler,
Bağlar, Eklemler.
uzun olduğu için 3 entr şeklinde oldu