dini çürüttüm beyler gelinn

ilk peygamberden son peygambere bütün ümmetlere namaz farz kılındı
ilk peygamber insanları neye iman etmeye çağırdıysa son peygamberde onları ona iman etmeye çağırmıştır

alıntı: işte dinin direği mesabesinde olan namaz da bütün peygamberlere ve onların ümmetlerine farz kılınmış bir ibadettir Fark, sadece vakitlerde ve rekât sayısındadır Bize ise, sevap bakımından elli vakte denk, beş vakit olarak farz kılındı

Namazın geçmiş ümmetlere de emredildiği hususu bizzat Kur'anı Kerîm'de ifade edilmektedir Meselâ, bir âyeti kerimede Hzibrahim’in devamlı namaz kıldığı ve neslinin de namaza devam etmelerini istediği şöyle haber verilir:

"Yâ Rabbi, beni ve benim neslimden olanları namaz da devamlı kıl Ey

Rabbimiz, duamı kabul buyur"1

Hz Musa da namazla emrolunmuştu Mâide Sûresinin 12 âyeti kerimesinde israiloğullanndan namaz kılmaları hususunda kesin söz alındığı ifade edilir

Hz Şuayb da çok namaz kılardı Hatta bu sebeple kendisine hakaret edilmek istenmişti Bu da Kur'anı Kerîm'de şöyle beyan buyurulur:

"Onlar dediler ki: 'Ey Şuayb, atalarımızın taptıklarını terk edip mallarımız hakkında dilediğimizi yapmaktan vazgeçmemizi sana namazın mı emrediyor?"2

Yine Kur'anı Kerîm'de Hz Ishak ve Yakub'un, Hz Zekeriya'nın, Hz isa’nın namaz kıldıkları bildirilmektedir

Diğer taraftan oruç ve zekât da sadece Peygamberimizin ümmetine mahsus ibadetler değildir Nitekim, Kur'anı Kerîm'de bu ibadetlerin diğer ümmetlere de farz kılınmış olduğu bildirilmektedir Meselâ, Bakara sûresinin 183 âyetinde mealen şöyle buyurulur:

"Ey imân edenler! Oruç, sizden evvelki ümmetlere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı Tâ ki, günahtan sakınıp takvaya eresiniz"

Evet, namaz, oruç, zekât ve daha birçok ibadetler diğer peygamberlerin şeriatlarında da vardı Fakat zamanla Yahudi ve Hıristiyanlar bu ibadetleri terk ettiler veya değiştirdiler

O halde, "Müslümanlar namazı Yahudilerden almışlar" demek yerine, "Cenâbı Hak namazı Yahudilere ve diğer ümmetlere de emretmiştir" demek daha doğrudur